Zinātne un reliģija
Kādi ir zinātnes pamatpostulāti?
Zinātnē(dabas zinātne) ir beznosacījuma nosacījumi, kas netiek pierādīti, bet tiek pieņemti kā sākotnējie, jo tie ir nepieciešami visas zināšanu sistēmas veidošanai.
Šīs aksiomas visprecīzāk izteica viens no lielākajiem 20. gadsimta zinātniekiem: « Vera visas dabaszinātnes pamatā ir ārējās pasaules pastāvēšana, kas ir neatkarīga no uztveramā subjekta.. (Einšteins A. Zinātnisko rakstu krājums / M. 1964. T. 4. S. 136)
Vai eksaktās zinātnes var paust pasaules uzskatu? Tā kā zinātne pēc būtības ir sistēma, kurā tiek attīstītas zināšanas par pasauli, tas ir, zināšanas, kas pastāvīgi mainās un tāpēc nekad nespēj sniegt pilnīgu un pilnīgu priekšstatu par pasauli kopumā. Zinātniskās zināšanas ir nestabilas, kas ir pretrunā ar pasaules uzskatu kā kaut ko noteiktu un pilnīgu..
Zinātniskās zināšanas pret reliģiju? Nē. Jo zinātne un reliģija ir tikpat nesalīdzināmas kā kilometrs un kilograms. Šīs sfēras var pieskarties, krustoties, bet ne atspēkot viena otru.
Turklāt cilvēces niecīgās zināšanas par Visumu ne tikai neatspēko Dieva esamību, bet arī nespēj sniegt pietiekami nopietnas atbildes par kosmosa izcelsmi, dzīvību uz Zemes un cilvēka prātu.
Reliģija pret zinātnes attīstību? Reliģijā, tāpat kā eksaktajās zinātnēs, galvenā zināšanu metode ir pieredze.. Ticība gan reliģijai, gan zinātnei ir nepieciešama lieta, bet ne vairāk kā citām cilvēka darbības izpausmēm. Tik daudz izcilu izgudrotāju un zinātnieku bija ticīgi, kas apstiprina domu, ka zinātniskie fakti pasaules skatījumā ir neitrāli. Turklāt, daži zinātnes sasniegumi apstiprina reliģiskās, īpaši kristīgās, pamatrealitātes.
Vai zinātnes dati var apstiprināt Bībeles notikumus?
Pēdējo 50 gadu laikā ir izdarīti daudzi atklājumi, kas netieši vai tieši apstiprina Bībeles pamatdatus. (Lielie plūdi, Bābeles tornis, pilsētu un valstu pastāvēšana, kurās notika Bībeles notikumi, ebreju izceļošana no Ēģiptes, Sarkanās jūras pāriešanas brīnuma apstākļi utt.)
Taisnība
Vai filozofijā ir iespējams atrast patiesību?
Teoloģija balstās uz Dievišķo atklāsmi, savukārt filozofija balstās uz virkni abstraktu ideju vai postulātu. Teoloģija izriet no fakta – no Atklāsmes, kuras pilnība ir dota Kristū, jo Dievs... šajās pēdējās dienās uzrunāja mūs Dēlā (Ebr.1:1-2). Filozofija, kas strīdas par Dievu, izriet nevis no Dzīvā Dieva parādīšanās fakta, bet gan no abstraktās idejas par Dievišķo. Filozofiem Dievs ir ērta ideja, lai izveidotu filozofisku sistēmu. Teologam Dievs ir Tas, Kurš viņam ir atklāts un Kuru nav iespējams iepazīt racionāli, ārpus atklāsmes. (Dogmatiskā teoloģija. Archim. Alipijs (Kastaļskis).
Vai maģijā un okultismā ir iespējams atrast patiesību?
Maģijas un okultisma mērķi ir no šīs pasaules. Maģija mēģina piespiest augstākus spēkus kalpot zemes interesēm neatkarīgi no mūžīgajām vērtībām. Raganība, burvība un okultisms liecina par "reliģijas brīvību", atklātu vienaldzību pret patiesību un cilvēka taisnīgumu. Oligarhiskā vara patiesībā ir vienīgais šādas "garīgās" prakses mērķis.
Kādas ir kristietības būtības saskatīšanas sekas morālā pienākuma izpildē?
Uzskats, ka vispārpieņemtu morāles principu izpilde jau padara cilvēku mūžīgas svētības cienīgu, ir maldīgs. Tā kā cilvēka glābšanas instrumenti no grēka verdzības - dogmas, piederība Baznīcai, Kristum u.c. - kļūst nevajadzīgi, rodas "kristīgais ateisms", kas parasti ieplūst Kristus kā Dieva noliegumā, "pieklājīgā nihilismā. " Turklāt šāds viedoklis ietver nebeidzamu un ārprātīgu sadrumstalotību "reliģiskajās aprindās" un "vienas dienas sektās".
Piemērs -10 komunisma baušļi
Mūsdienu morāles jēdzieni gandrīz radikāli atšķiras no morāles izpratnes, kas pastāvēja, piemēram, pirms 2 gadsimtiem. Bez Dievišķajiem pamatiem, patristiskās pieredzes un Baznīcas dzīves pieredzes cilvēks gandrīz nekad nevar kļūt patiesi morāls, nemaz nerunājot par "dievišķības" vai svētuma stāvokli.
Saratova
___________________________________________
Ričlendakoledža(Dallasa, ASV)
Saratovas Valsts tehniskā universitāte
Vadības un sociālo lietu institūts ekonomiskā attīstība
izpildītIIIstarptautiskā
zinātniskā un praktiskā konference
ZINĀTNE ŠODIEN: PAGĀTNES POSTULĀTI
UN MODERNĀS TEORIJAS
Galvenie virzieni:
| Juridiskās zinātnes | Filoloģijas zinātnes |
| Ekonomikas zinātnes | vēstures zinātnes |
| Filozofiskās zinātnes | Pedagoģijas zinātnes |
| Psiholoģiskās zinātnes | Arhitektūra |
| mākslas kritika | Ķīmiskās zinātnes |
| Ģeoloģijas un mineraloģijas zinātnes | Veterinārās zinātnes |
| Fizikālās un matemātiskās zinātnes | Tehniskā zinātne |
| Ģeogrāfijas zinātnes | Lauksaimniecības zinātnes |
| Militārās zinātnes | Kulturoloģija |
| Politikas zinātne | Socioloģiskās zinātnes |
| Bioloģijas zinātnes | medicīnas zinātnes |
| Farmācijas zinātnes | Zemes zinātnes |
Konferencē aicināti piedalīties augstskolu profesori, speciālisti, doktoranti, maģistranti, maģistranti, studenti, reģionālo un pašvaldību iestāžu vadītāji un speciālisti, kā arī visas personas, kuras interesējas par izskatāmajiem jautājumiem.
Dalības forma ir prombūtne. Krājums ir reģistrēts RSCI (Krievijas zinātnes citēšanas indekss) scientometriskajā datubāzē un publicēts elektroniskās bibliotēkas Elibrary.ru vietnē ar marķējumu pa rakstiem.
Mūsu mājas lapa:www. iupr. lv
Balstoties uz konferences rezultātiem, tiek izdots drukāts krājums.
Prasības materiālu projektēšanai:
Piemales - 2,5 cm katrā pusē; Fonts - TNR, izmērs 14, atstarpe starp rindām - pusotra; Ja ir atsauces, ir nepieciešams atsauču saraksts. Augšējā labajā stūrī treknā slīprakstā:
Centrēts, trekns, lielie burti: raksta nosaukums.
Rakstā jāiekļauj kopsavilkums un atslēgvārdi
Raksta beigās norādiet pasta adresi ar indeksu, uzvārdu un. adresāts (uz šo adresi tiks nosūtīts materiālu krājums), kontaktpersonas tālruņa numurs, e-pasts.
Iesniedziet izdodamo rakstu: Uzvārds I.O.doc. (vai docx, vai rtf.)
Lai atlīdzinātu publicēšanas izdevumus, jāsamaksā Reģistrācijas maksa apmērā 900 rubļi vienam rakstam līdz 5 lappusēm ieskaitot. Katra nākamā lapa 150 rubļi(personiskā informācija nav iekļauta).
Sertifikāts visiem dalībniekiem PAR BRĪVU
ārpus Krievijas 300 rubļi par kolekciju
Raksti un maksājuma dokumentu kopijas jāsaņem ne vēlāk kā līdz plkst 2015. gada 10. augusts Materiāli publicēti autora izdevumā.
Reģistrācijas maksu sūtīt uz:
(TIKAI PĀRVEIDOŠANAI KRIEVIJĀ)!
Saņēmējs: SIA "Vadības un sociāli ekonomiskās attīstības institūts"
TIN 6454110943, kontrolpunkts 645001001, konta numurs 40702810000030005711
Saņēmēja banka: Publiskās akciju sabiedrības "Hanty-Mansiysk Bank Otkritie" filiāle "Saratovsky"
BIC: 046311900 Kor./konts: 30101810663110000900
Maksājuma mērķis:materiālu publicēšanai pilns nosaukums
Alternatīvas maksāšanas metodes:
Yandex nauda - 41001912039997
Pārskaitījumi ar "zelta kroņa" sistēmām,Rietumusavienība
Dokumentu iesniegšana konferences orgkomitejai pa e-pastu: Organizācijas komiteja[aizsargāts ar e-pastu]
yandex.
lv
Kontaktpersonas:
Organizācijas komitejas sekretāre Olga, tālr. 8 9170214978. (09:00–21:00 pēc Maskavas laika)
Apkārtējā pasaule lielākoties ir cilvēku radīta informācijas tehnoloģiju, tehnoloģiju un zinātnes sasniegumu pasaule. Tas nosaka cilvēces civilizācijas līmeni, zemes resursu daudzveidību un izmantošanas dziļumu. 21. gadsimts ir zinātnes laikmets, tās grandiozā virzība uz priekšu un ietekme uz civilizācijas attīstību.
Jēdzienam "zinātne" ir vairākas nozīmes, no vienas puses, zinātne - dinamiska uzticamu, nozīmīgāko zināšanu sistēma par dabas, sabiedrības un domāšanas objektīvajiem attīstības likumiem. Zināšanas ir zinātnes produkts un vienlaikus tās materiāls, kas atkal tiek iesaistīts zinātniskās darbībās jaunu zināšanu iegūšanai. Tajā pašā laikā zināšanas par apkārtējo pasauli var būt parastas, ikdienišķas un zinātniskas. Zinātniskās zināšanas no parastajām zināšanām atšķiras ar konsekvenci, sistemātiskumu, kā arī ar to, ka tās rada jaunus jēdzienus, likumus un teorijas. Zinātniskās zināšanas ne tikai atklāj un izskaidro jaunas parādības dabā, sabiedrībā vai ekonomiskajā praksē, bet arī ļauj pilnveidot cilvēka darbību, paredzēt tās rezultātus un sekas.
Zinātne nav tikai zinātnisku zināšanu sistēma, kas izskaidro pasaule, bet arī līdzeklis tā mērīšanai un pārveidošanai. Tas ietekmē cilvēka zināšanas par dabu nevis ar emocionālu uztveri, bet gan ar sistematizētu intelekta, dabas un sabiedrības loģisku mijiedarbību.
No otras puses, zinātne ir īpaši organizēta cilvēku darbība. Zinātne kā cilvēka darbības nozare ir sarežģīta sociāla institūcija, kas veidojas darba dalīšanas, garīgā darba pakāpeniskas nodalīšanas no fiziskā darba un kognitīvās darbības pārveidošanas par noteiktu indivīdu nodarbošanās veidu, komandas un institūcijas. Pirmie materializētie zinātniskās darbības produkti bija seni rokraksti un grāmatas, vēlāk sākās pētnieku sarakste, kuras rezultātā 17. gadsimta otrajā pusē parādījās zinātniskie žurnāli. Bet galīgā zinātnes kā darbības jomas veidošanās notika, kad sāka veidot īpašas zinātniskās institūcijas, no kurām daļu finansēja valsts.
Zinātne kā cilvēku darbība ietver šādus procesus:
1) zināšanu veidošana kas rodas īpaši organizētas rezultātā zinātniskie pētījumi;
2) zināšanu nodošana, kas rodas zinātnieku un citu pētnieciskajā darbā iesaistīto personu komunikācijas rezultātā. Komunikācija var būt gan formāla (zinātniskas monogrāfijas, izgudrojumu apraksti, zinātnisko sanāksmju, forumu, konferenču, simpoziju materiāli, zinātniskie referāti, disertācijas), gan neformāla (saruna, sarunas, preprintu apmaiņa, rakstu pārpublicējumi, kā arī šobrīd izplatīta elektroniskā veidā). žurnāli, e-pasts, elektroniskās konferences);
3) zināšanu reproducēšana kas sastāv no zinātniskā personāla sagatavošanas, zinātnisko skolu veidošanas.
Zinātnes objekts ir matērijas kustības būtība un formas, cilvēku sabiedrība tās attīstībā, cilvēks un viņa darbība.
Zinātnes priekšmeti ir cilvēki, kuriem ir zināms zināšanu apjoms un kuri ir gatavi zinātniskai darbībai.
Zinātnes būtība atklājas tajā funkcijas. kognitīvā funkcija zinātne atspoguļo cilvēka prāta lielo tieksmi pēc zināšanām un attaisno cilvēka eksistenci uz zemes. Zinātnes kognitīvā funkcija ir būtiskāko zināšanu izpausme par dabas, sabiedrības un domāšanas attīstības likumiem un to attiecībām. Kritiskā funkcija zinātne ir novērtēt identificētos modeļus, īpašības, tendences, lai pastiprinātu parādību, procesu pozitīvos aspektus un novērstu negatīvo. Ar šīm funkcijām ir saistītas arī praktiskās funkcijas, kas sastāv no apkārtējās pasaules, īpaši materiālās ražošanas sistēmas un sociālo attiecību uzlabošanas.
Kā zināms, jebkuras valsts ekonomiskajā attīstībā tiek apvienotas trīs veidu tehnoloģijas - pirmsindustriālā, industriālā un postindustriālā. Pirmsindustriālajās un rūpnieciskajās tehnoloģijās vadošā loma ir materiālajiem resursiem, darbaspēkam un to apvienošanas veidiem tehnoloģiskajā procesā. Postindustriālajās vai mehatroniskajās tehnoloģijās zināšanas un informācija ieņem ievērojamu vietu. Tieši nozares, kas izmanto mehatroniskās tehnoloģijas, attīstās 5-10 reizes ātrāk. Tāpēc zinātne un "augstās" tehnoloģijas kļūst par galvenajiem atsevišķu valstu ekonomiskās attīstības avotiem, milzīgu sabiedrības produktīvo spēku.
Jēdzienus, kuriem ir īpaša zinātniska nozīme, sauc par terminiem. Tas var būt vārds vai frāze, kam ir īpašs zinātnisks saturs (piemēram, diskontēšana, procentu likme, fiskālā politika).
Jēdzieni, kas iegūst plašu saturu un tiek izmantoti dažādas nozīmes ar vairākiem toņiem pārvērsties kategorijās (piemēram, tirgus, pieprasījuma, naudas, finanšu, tirdzniecības uzņēmumu kategorijas).
Zinātnes kā zināšanu sistēmas veidošanās pamats ir principi – noteikta atslēga, izejas punkti, zināšanu pirmā sistematizācijas pakāpe. Atšķirībā no likumiem principi dabā objektīvi nepastāv, bet tos nosaka zinātnieki. Tātad visu pētījumu vispārējais princips ir dialektikas princips – aplūkot visas parādības un procesus kopsakarībā un Krievijā gan telpā, gan laikā. Ekonomikas zinātnēs visplašāk tiek izmantoti sarežģītības, kontroles un citi principi. Dažādi principi ir postulāti - apgalvojumi, kas tiek pieņemti kā patiesi noteiktas zinātniskās teorijas ietvaros, lai gan tos nevar pierādīt ar šīs teorijas palīdzību un tāpēc tie spēlē tajā aksiomu lomu. Savukārt aksioma ir nostāja, kas tiek pieņemta bez loģiskiem pierādījumiem tās tiešās pārliecināšanas, redzamības un noteiktības dēļ. Piemēram, viens no ekonomikas zinātņu postulātiem ir ierobežoto resursu postulāts.
Zinātniskie likumi ir apgalvojums (izmantojot principus, jēdzienus un kategorijas), kas atspoguļo nepieciešamās, būtiskas, stabilas un atkārtojas objektīvas parādības un attiecības dabā, sabiedrībā un domāšanā. Likumiem ir objektīvs raksturs, tie pastāv neatkarīgi no cilvēku gribas un apziņas. Likumu izzināšana ir zinātnes uzdevums, kas kļūst par pamatu cilvēku veiktajai dabas un sabiedrības pārveidošanai. Ir trīs galvenās likumu grupas: specifiskie jeb daļējie (piemēram, piedāvājuma un pieprasījuma likums, vērtības likums), vispārīgie, t.i. raksturīgas lielām parādību grupām (piemēram, enerģijas nezūdamības likums, dabiskās atlases likums, cikliskās attīstības likums) un vispusīgas jeb universālas (piemēram, dialektikas likumi).
Zinātniskā teorija ir augstākā zināšanu vispārināšanas un sistematizācijas pakāpe. Teorija tiek saprasta kā pamatideju, noteikumu, likumu sistēma noteiktā zināšanu jomā, kas sniedz holistisku priekšstatu par modeļiem un klasifikāciju.
loģiska pieeja papildina abus iepriekš minētos un balstās uz konkrēta zinātnes objekta dažādu aspektu piešķiršanu, ņemot vērā vispārīgo un konkrēto, abstrakto un konkrēto.
Jāpiebilst, ka pat šo pieeju kombinācija nedod iespēju izveidot perfektu un nemainīgu zinātņu klasifikāciju, jo dabas un sabiedrības objektu un zinātnes zināšanu sakarības ir ļoti daudzšķautņainas un savstarpēji atkarīgas. Turklāt, strauji attīstoties zinātnei, dzimst jaunas zināšanas, kas papildina un apvieno dažādas zinātnes nozares.
Vispārīgākajā veidā visas zinātnes atziņu nozares ir apvienotas trīs grupās:
- zināšanas par dabu (matemātika, fizika, ķīmija, bioloģija, ģeogrāfija u.c.);
- zināšanas par sabiedrību (ekonomikas, vēstures, juridiskās u.c.);
- zināšanas par domāšanu (filozofija, loģika, psiholoģija utt.). Ja mēs runājam tieši par zinātni, šo klasifikāciju var mainīt un visas zinātnes var iedalīt šādās paplašinātās grupās:
- dabaszinātnes (matemātika, fizika, ķīmija, bioloģija u.c.);
- tehniskās zinātnes - zināšanu sistēma par dabas spēku un procesu mērķtiecīgu pārveidošanu tehniskos objektos;
- medicīnas zinātnes;
- sociālās zinātnes (ekonomika, socioloģija, politikas zinātne, tiesību zinātnes, demogrāfija u.c.);
- humanitārās zinātnes (valsts vēsture, mākslas vēsture, baznīcas, teoloģija, valodniecība un literatūras kritika, filozofija, loģika, psiholoģija u.c.).
Katrai no šīm zinātnēm ir savi zināšanu "avoti", kas visu laiku atzarojas. Sazarošanās procesu, jaunu "zaru" dzimšanu uz "zinātnes koka" sauc par zinātņu dažādošanu. Zinātņu dažādošana- tā ir jaunu zinātņu rašanās iepriekš zināmo zinātņu krustpunktā vai atdalīšanās no tām rezultātā. Šī nepārtrauktā procesa rezultātā savulaik veidojās tādas zinātņu apakšnozares kā cietvielu fizika, pieprasījuma statistika, preču zinātne, starptautisko apdrošināšanas operāciju finanses, ergonomika u.c.
Zinātņu atzarošana veicina to savstarpējo saplūšanu, savstarpēju iespiešanos, integrāciju. Integrācija ir zinātņu apvienošana jaunā zinātnē. Integrācijas rezultātā radās tādas plaši pazīstamas zinātnes kā bioķīmija, matemātiskā statistika, inženierģenētika utt.
Kopumā Ukrainā ir ierasts atšķirt sekojošo galvenās zinātnes nozares: fizikālā un matemātiskā, ķīmiskā, bioloģiskā, ģeoloģiskā un mineraloģiskā, tehniskā, lauksaimniecības, vēsturiskā, ekonomiskā, filozofiskā, filoloģiskā, ģeogrāfiskā, juridiskā, pedagoģiskā, medicīniskā, farmaceitiskā, veterinārā, mākslas vēsture, arhitektūra, psiholoģiskā, socioloģiskā, politiskā, citi.
Zinātnes pēc orientācijas rakstura un attieksmes pret sociālo praksi iedala fundamentāli un piemēroti.
Pamatzinātnes kura mērķis ir izprast dabas, sabiedrības un domāšanas attīstības pamatus un objektīvos likumus kopumā. to galvenais mērķis ir patiesības meklēšana, ko pēc tam var pielietot dažāda veida pētījumos gan pašās fundamentālajās zinātnēs, gan lietišķajās zinātnēs. Fundamentālās zinātnes ietver matemātiku, atsevišķas fizikas sadaļas, ķīmiju, filozofiju, ekonomikas teoriju, valodniecību un citas.
Lietišķā zinātne, izstrādājot, pamatojoties uz fundamentālajiem pētījumiem, tās izstrādā veidus un metodes fundamentālo pētījumu rezultātu pielietošanai un ieviešanai praksē. Lietišķo zinātņu jomas pētījumu efektivitātes rādītājs ir ne tik daudz patiesu zināšanu iegūšana, bet gan tieša praktiskā nozīme. Lietišķās zinātnes ietver visas tehniskās zinātnes, lielākā daļa medicīnas, ekonomikas zinātņu utt. Šobrīd gandrīz katra paplašinātā zinātnes nozare apvieno fundamentālās un lietišķās zinātnes.
Zinātnes koncepcija
Pētījuma objekts zinātnē saskaņā ar pētījumu objektu nozīmē galveno zinātnieku spēku pielietojuma jomu. Tomēr vienā zinātnē (zinātniskajā virzienā) var būt vairāki pētniecības objekti, kas veido loģiski saistītu šīs zinātnes (zinātniskā virziena) pētījumu būtību un mērķi.
Par šādu objektu kļūst jebkura nezināma, zinātnei iepriekš nezināma parādība vai tās daļa, ko šī zinātne ir iecerējusi izpētīt. Bieži tiek izmantota kaut kā nezināma (nezināma) iepriekšēja sadalīšana loģiski pamatotās parādības daļās. To izmanto kā pilnīgi neatkarīgu zinātnisku metodi, ja šāds dalījums ir iespējams, pamatojoties uz a priori redzamām konkrētas parādības pazīmēm.
Pētījuma priekšmets ir teorētiskās abstrakcijas rezultāts, kas ļauj zinātniekiem identificēt noteiktus aspektus, kā arī pētāmā objekta attīstības un funkcionēšanas modeļus.
Zinātniskās darbības un zinātnes darba mērķis ir iegūt precīzas vispusīgas zināšanas par pasauli un tās sastāvdaļām.
Pētījuma metodes literatūras apskats, informācijas vākšana
Zinātnes apjoms izriet no tā, ar kādu tēmu cilvēks nodarbojas, un šajā jomā tā atrod pielietojumu.
Ievads
Zinātne - īpašs veids cilvēka kognitīvā darbība, kuras mērķis ir attīstīt objektīvas, sistemātiski organizētas un pamatotas zināšanas par apkārtējo pasauli. Šīs aktivitātes pamatā ir faktu apkopošana, to sistematizēšana, kritiska analīze un, pamatojoties uz to, jaunu zināšanu vai vispārinājumu sintēze, kas ne tikai apraksta novērotās dabas vai sociālās parādības, bet arī ļauj veidot cēloņsakarības un prognozēt. .
Zinātne ir galvenā cilvēka zināšanu forma. Zinātne mūsdienās kļūst par arvien nozīmīgāku un būtiskāku realitātes sastāvdaļu, kas mūs ieskauj un kurā mums kaut kā ir jāorientējas, jādzīvo un jārīkojas. Filozofiskais pasaules redzējums paredz diezgan noteiktus priekšstatus par to, kas ir zinātne, kā tā darbojas un kā attīstās, uz ko tā var un uz ko ļauj cerēt un kas tai nav pieejams. Pie pagātnes filozofiem mēs varam atrast daudzas vērtīgas atziņas un norādes, kas noder, lai orientētos pasaulē, kurā zinātnes loma ir tik svarīga.
1. Zinātnes jēdziens
Ar zinātnes saturu jāsaprot tās definīcija, iekļaujot mērķus, zinātnes ideoloģisko pamatu (vai, iespējams, šaurāk – paradigmu), t.i. pieņemtu ideju komplekss, uzskati par to, kas ir zinātne, kādi ir tās mērķi, konstruēšanas un attīstības metodes u.c.. Acīmredzot zinātniskās ētikas problēmas ir jāiekļauj vienā ideju lokā - pieņemtā sistēmā, bet nav juridiski saistoši noteikumi, kas regulē cilvēku attiecības zinātniskās darbības jomā. Zinātniskajai ētikai kritiskos, vēsturiskos un filozofiskos darbos parasti tiek pievērsta maz uzmanības, lai gan tas, ņemot vērā zinātnes nozīmīgo vietu mūsdienu sabiedrība ir būtiska cilvēku attiecību sastāvdaļa. Šim jautājumam pievērsīsim lielāku uzmanību, jo mūsdienu zinātnes attīstībā ir diezgan rupji ētikas normu pārkāpumi, kas ietekmē tās attīstības tempu. Jebkura ideoloģija būtībā ir eksperimentālu datu izstrāde par cilvēku mijiedarbību ar dabu un savā starpā. Mēs esam pieraduši izturēties pret postulētiem un jau pārbaudītiem noteikumiem vai likumiem kā galīgo patiesību, aizmirstot, ka patiesības noteikšanu pavada neskaitāmi maldi. Ideoloģisko principu pārbaude empīriski ir sarežģīta vairāku iemeslu dēļ. Līdz ar to pie viennozīmīga risinājuma šajos jautājumos vēl nav izdevies nonākt, un tas savukārt ietekmē pašu zinātņu attīstību.
Lielākā daļa ar zinātnes ideoloģiju saistīto jautājumu ir detalizēti aprakstīti daudzos un pieejamos filozofiskos darbos. Mēs pievērsīsimies tikai konkrētām problēmām, kas ir svarīgas mūsu tēmas attīstībai. Atzīmējam tikai to, ka, lai gan zinātnes ideoloģijas saknes meklējamas senajā dabaszinātnē, šobrīd pieņemtie formulējumi galvenokārt datējami ar viduslaikiem, F. Bēkona, R. Dekarta un dažu citu darbiem.
Zinātne ir cilvēka darbības sfēra, kuras funkcija ir objektīvu zināšanu par realitāti izstrāde un teorētiska sistematizēšana; viena no sociālās apziņas formām; ietver gan jaunu zināšanu iegūšanas darbību, gan tās rezultātu - zināšanu summu, kas ir pasaules zinātniskā attēla pamatā; atsevišķu zinātnisko zināšanu nozaru apzīmējums. Tūlītējie mērķi ir to realitātes procesu un parādību apraksts, skaidrojums un prognozēšana, kas veido tās pētījuma priekšmetu, pamatojoties uz atklātajiem likumiem. Zinātņu sistēmu nosacīti iedala dabas, sociālajās, humanitārajās un tehniskajās zinātnēs. Radusies antīkajā pasaulē saistībā ar sociālās prakses vajadzībām, tā sāka veidoties no 16. ... 17. gs. un vēsturiskās attīstības gaitā kļuvusi par nozīmīgāko sociālo institūciju, kas būtiski ietekmē visas sabiedrības un kultūras sfēras kopumā.
1.1. Zinātnes struktūra un funkcijas
Atkarībā no esības sfēras un līdz ar to arī no pētāmās realitātes veida izšķir trīs zinātnisko zināšanu jomas: dabaszinātnes - zināšanas par dabu, sociālās zinātnes, zināšanas par dažādiem sociālās dzīves veidiem un formām, kā arī zināšanas par cilvēku kā domājošu būtni. Dabiski, ka šīs trīs sfēras nav un nav uzskatāmas par trīs viena veseluma daļām, kas atrodas tikai blakus, blakus viena otrai. Robeža starp šīm sfērām ir relatīva. Visu zinātnisko zināšanu kopumu par dabu veido dabaszinātne. Tās struktūra ir tiešs dabas loģikas atspoguļojums. Dabaszinātņu zināšanu kopējais apjoms un struktūra ir liela un daudzveidīga.
Tas ietver zināšanas par vielu un tās uzbūvi, par vielu kustību un mijiedarbību, par ķīmiskajiem elementiem un savienojumiem, par dzīvo vielu un dzīvību, par Zemi un Kosmosu. No šiem dabaszinātņu objektiem rodas arī fundamentālie dabaszinātņu virzieni.
Otrs zinātnisko zināšanu pamatvirziens ir sociālā zinātne. Tās priekšmets ir sociālās parādības un sistēmas, struktūras, stāvokļi, procesi. Sociālās zinātnes sniedz zināšanas par atsevišķām šķirnēm un sociālo saikņu un attiecību kopumu. Zinātniskās zināšanas par sabiedrību pēc savas būtības ir daudzas, taču tās var iedalīt trīs jomās: socioloģiskās, kuru priekšmets ir sabiedrība kopumā; ekonomiskais - atspoguļo cilvēku darba aktivitāti, īpašuma attiecības, sociālo ražošanu, apmaiņu, sadali un uz tām balstītās attiecības sabiedrībā; valsts tiesiskās zināšanas - to priekšmets ir valsts tiesiskās struktūras un attiecības sociālajās sistēmās, tās uzskata visas valsts zinātnes un politikas zinātnes.
Trešais fundamentālais zinātnisko zināšanu virziens ir zinātniskās zināšanas par cilvēku un viņa domāšanu. Cilvēks ir izpētes objekts liels skaits dažādas zinātnes, kas to aplūko dažādos aspektos. Līdzās norādītajiem galvenajiem zinātnes virzieniem atsevišķā zināšanu grupā jāiekļauj arī zinātnes zināšanas par sevi. Šīs zināšanu nozares rašanās aizsākās mūsu gadsimta 20. gados un nozīmē, ka zinātne savā attīstībā ir pakāpusies līdz izpratnei par savu lomu un nozīmi cilvēku dzīvē. Zinātne mūsdienās tiek uzskatīta par neatkarīgu, strauji augošu zinātnes disciplīnu.
Ciešā saistībā ar zinātnisko zināšanu struktūru ir zinātnes funkciju problēma. Izceļas vairāki:
1. aprakstošs - atklāj realitātes būtiskās īpašības un attiecības;
2. sistematizēšana - aprakstītā piešķiršana pa klasēm un sadaļām;
3. skaidrojošs - sistemātisks izklāsts par pētāmā objekta būtību, tā rašanās un attīstības cēloņiem;
4. industriālais un praktiskais - iespēja iegūtās zināšanas pielietot ražošanā, sabiedriskās dzīves regulēšanai, sociālajā menedžmentā;
5. prognostiskais - jaunu atklājumu prognozēšana esošo teoriju ietvaros, kā arī ieteikumi nākotnei;
6. pasaules uzskats - iegūto zināšanu ievadīšana esošajā pasaules attēlā, cilvēka attiecību ar realitāti racionalizēšana.
2. Zinātnes definīcija
Daudziem praktiskiem un teorētiskiem mērķiem, kas saistīti ar zinātniskās darbības vadību un zinātnisko un tehnoloģisko progresu, šķiet nepietiekami zināt tikai vienu intuitīvu zinātnes ideju. Protams, definīcija ir sekundāra salīdzinājumā ar jēdzienu. Zinātne, neatkarīgi no tā, kā tā tiek definēta, ietver jēdzienu ģenerēšanas progresu, un, definējot tās jēdzienu, mēs iesaistāmies šajā procesā.
Liela daļa no zinātnes un sabiedrības attiecībām ir saistīta ar zinātnes vietu vairākos citos cilvēka darbības veidos. Šobrīd vērojama tendence zinātnei piešķirt pārāk lielu nozīmi sabiedrības attīstībā. Lai noskaidrotu patiesību šajā jautājumā, pirmkārt, ir jānoskaidro, kāda veida darbību vajadzētu saukt par zinātni.
Vispārīgā nozīmē zinātne ir darbība, kas saistīta ar zināšanu uzkrāšanu par dabu un sabiedrību, kā arī pašu zināšanu kopumu, kas ļauj prognozēt dabas objektu uzvedību, modelējot gan pašus, gan to savstarpējo mijiedarbību. (jo īpaši matemātiskā). Ir vispāratzīts, ka zinātne šī vārda mūsdienu izpratnē parādījās Senajā Grieķijā, lai gan ir zināms, ka milzīgas zināšanu rezerves tika uzkrātas ilgi pirms tam Senajos laikos, Ēģiptē un Ķīnā. No prakses viedokļa piemēru zināšanas ir diezgan līdzvērtīgas zināšanām par teorēmām, kas rakstītas abstraktā pierakstā. Tāpēc mēs nosacīti pieņemam šo zināšanu sistēmu līdzvērtību (praktiskajā nozīmē). Citiem vārdiem sakot, lai atvieglotu salīdzināšanu, mēs esam pielīdzinājuši Babilonijas un Grieķijas ģeometrijas lietderību. Acīmredzot, ja starp tām joprojām ir atšķirība, tad tieši tajā ir jāmeklē zinātnes definīcijas pamats. Izrādās, ka vispārīgā gadījumā Eiklida ģeometrijā nav jāatceras pašas teorēmas un vēl jo vairāk praktisko problēmu risinājumi: pietiek zināt definīcijas, aksiomas, konstruēšanas noteikumus un iegūt praktiskas iemaņas. lai izsecinātu to vai citu teorēmu un vajadzības gadījumā atrisinātu nepieciešamo problēmu.pamatojoties uz šo zināšanu sistēmu. Izmantojot atrasto teorēmu (vai teorēmas), nav grūti atrisināt daudzas problēmas. Turpretim babiloniešu "zinātne" paredz visiem gadījumiem nepieciešamo piemēru kopas iegaumēšanu. Babiloniešu zināšanu uzkrāšanas veids vienmēr ir saistīts ar lielu atmiņas resursu patēriņu un tomēr neļauj ātri saņemt atbildes uz jaunizveidotiem jautājumiem. Grieķu metode ir saistīta ar zināšanu sistematizēšanu un, pateicoties tam, ir maksimāli ekonomiska. Šādi piemēri un to skaits var pavairot - atcerēsimies, piemēram, Linneja un Darvina aktivitātes zināšanu sistematizācijā bioloģijā un ar to saistīto progresu šajā jomā - ļauj zinātni definēt kā darbību zināšanu sistematizācijā, sakārtošanā. . Kopš F. Bēkona laikiem ir realizēta ideja, ka zinātnei ne tikai pasīvi jāvēro un jāvāc gatavā, bet arī aktīvi jāmeklē un jākopj zināšanas. Lai to izdarītu, pēc Bekona domām, cilvēkam ir jāuzdod dabas jautājumi un, eksperimentējot, jānoskaidro tās atbildes. Vēl viena zinātnieku darbības puse tradicionāli ir zināšanu nodošana citiem cilvēkiem, t.i. mācību darbība. Tātad zinātne ir zināšanu kodēšana, dažādu objektu un sistēmu modeļu konstruēšana, konkrētu objektu un sistēmu uzvedības aprēķins (prognozēšana), pamatojoties uz to.
2.1. Zinātnes definīcijas pieejas
1. Terminoloģiskā pieeja zinātnes definīcijā
Vispārinoši un svarīgi visām iespējamām zinātnes definīcijām ir tas, ka mēs jau zināmā mērā zinām, kas ir zinātne. Runa ir par sevī atrodamo zināšanu eksplikāciju, turklāt zināšanas ir visai objektīvas vai vismaz mēs dalāmies ar ievērojamu daļu zinātnieku aprindu. Zinātne ietver ne tikai zināšanas darbības vai darbības nozīmē, bet arī šīs darbības pozitīvos rezultātus. Turklāt daži rezultāti, kurus tiešā nozīmē diez vai var nosaukt par pozitīviem, piemēram, zinātniskas kļūdas, zinātnes izmantošana necilvēcīgiem mērķiem, viltojumi, dažkārt ļoti izsmalcināti daudzējādā ziņā, joprojām ietilpst zinātnes sfērā.
Zinātne ir terminoloģiski jānošķir no vairākiem saistītiem un dažkārt sajauktiem jēdzieniem. Vispirms fiksējam inovācijas darbības kategoriju, t.i. tāda darbība, kuras mērķis ir noteiktu inovāciju (inovāciju) ieviešana esošajos kultūras kompleksos. Pateicoties tās novatoriskajam aspektam, zinātne atšķiras no citām darbībām, kas saistītas ar zināšanām un informāciju. Tajā pašā laikā zinātne nav identiska pētnieciskajai darbībai: pēdējo var definēt kā inovatīvu darbību zināšanu jomā, un tas neietver daudzus zinātnes aspektus - organizatorisko, personāla utt., turklāt “darbība” ir tieši darbība, nevis viens vai otrs no tās konkrētajiem rezultātiem, savukārt zinātne ietver iegūtos un iegūtos rezultātus tajā pašā, ja ne vairāk, nekā to iegūšanas aktivitātē.
Pierādīšanas un pārliecināšanas metodes visdažādākajās cilvēka darbības jomās, piemēram, zinātnē, politikā, oratorijā, filozofijā, ir aizstājušas agrāko "metodes" patvaļīgai vai tīri tradicionālai attiecīgo problēmu risināšanai, kuras pamatā ir slēptais postulāts par cilvēka vienveidību. darbības, atspoguļojot vēl lielāku dabiskās un pārdabiskās kārtības vienveidību.
Kopš tā laika līdz šim termini "sistemātiska" un "cēloņu izpēte" joprojām ir atslēga jebkurai zinātnes definīcijai. Pirmo no tiem var uzskatīt par universālāku, jo pilnīga sistemātiskuma neesamība atceļ pašu jautājumu par zinātnes esamību (un pat zinātību, ja to saprot, kā to bieži dara tagad, savā ziņā vismaz analoģisku zinātnei. ).
2. Zinātnes definīcijas fenomenoloģiskais aspekts
Definējot zinātni, mēs atrodamies tajā kā iekšā kaut kas mums zināms, lai gan vēl nav izskaidrots. Subjekts, kurš zinātni redz nevis kā kaut ko ārēju, bet gan "iekšpusē", atrodas situācijā, kas atšķiras no zinātnes terminoloģiskās vai spekulatīvās konstruēšanas situācijas un no sava objekta (zinātnes) tīri empīriskas kontemplācijas situācijas. Zinātnes kā augstāka (salīdzinājumā ar kādu no tās sastāvā esošajām disciplīnām) sistēmas ietvaros to disciplīnu kopums, kas no vienas vai otras puses pēta pašu zinātni, veido noteiktu apakšsistēmu. Iekļaujot tajā operāciju izpētes principus, sistēmu pieeju un fenomenoloģiju, bija iespējams lielā mērā pārvarēt redukcionistisko dogmu, ka "visas zināšanas galu galā nonāk elementāru apgalvojumu kopumā". Konkrēti, vērtību (morālā, kulturāli nozīmīga) puse zinātnei nebūt nav sveša. Šī tendence uz vērtību pašizaugšanu ir jāņem vērā zinātnes definīcijā, kas, kā jau minēts, ir dominējošā inovāciju joma. Fenomenoloģiski zinātne izaug no samērā elementārām vērtību krāsainām izpausmēm, piemēram, zinātkāres, nepieciešamības apzināties, praktiskā orientēšanās pasaulē.
3. Zinātnes definīcijas vērtīgie aspekti
Tā kā zinātne kopumā un visos tās sistēmas stāvokļos ir viens no cilvēces vērtību apziņas attīstības produktiem, zinātnes definīcijās nevajadzētu ignorēt, kā tas dažkārt tiek darīts, tās vērtību aspektu vai ierobežot to tikai ar vērtību. zināšanas. Tajā pašā laikā, ja seno Austrumu, daļēji arī viduslaiku zinātnes posmam, lai atspoguļotu vērtību plānu, ir nepieciešams un varbūt arī pietiek zinātnes definīcijā iekļaut orientāciju uz tādas kosmiskas vērtības kā universāluma apzināšanu. Tiesību hierarhiskā interpretācijā, tad antīkās, renesanses, kā arī modernās (klasiskās un postklasiskās) zinātnes posmiem attiecīgo vērtību loks ir daudz plašāks un ietver objektīvas un objektīvas izpētes principus, humānisma orientāciju. un jaunu zināšanu iegūšanas un vispārināšanas imperatīvs par dabas, sociālo un loģiski-matemātisko objektu īpašībām, cēloņsakarībām un likumsakarībām.
3. Zinātnes attīstības pamatprincipi
Pirmais no tiem acīmredzot ir princips, kas nosaka cilvēka attiecības ar dabu, lielā mērā diktējot tās izpētes veidus un iespējas. Līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. izveidojās divi galvenie pirmā principa formulējumi: materiālistisks un ideālistisks.
Materiālisms postulē no cilvēka neatkarīgas dabas esamību dažādu kustīgu matērijas formu veidā un uzskata cilvēku par dabas dabiskās attīstības produktu. Šo principu parasti formulē šādi: daba ir primāra, un apziņa ir sekundāra.
Ideālisms uzskata, ka daba pastāv smadzeņu uzkrāto ideju veidā par tām matērijas formām, kuras cilvēks jūt. Atkarībā no tā, vai ideju esamība tiek atzīta par neatkarīgu, vai tās tiek uzskatītas par dvēseles (prāta) produktu, tiek izšķirts objektīvais un subjektīvais ideālisms. Viena no objektīva ideālisma formām ir reliģiskā ideoloģija, kas postulē primārā ideju nesēja — dievības esamību.
Tātad pirmajam principam ideālistiskajā formulējumā ir daudz variantu, savukārt materiālistiskais formulējums būtībā ir unikāls (varbūt tāpēc ideālisti materiālismu uzskata par primitīvu ideoloģiju.).
No cilvēces uzkrāto zināšanu augstuma mūsdienu materiālisti ideālismu uzskata par maldu. To nenoliedzot, vēlamies uzsvērt šādu mūsu tēmai svarīgu domu: izvēle starp materiālismu un ideālismu nav pamatojama ar loģiskiem līdzekļiem. Tikai ar daudziem eksperimentāliem testiem var pierādīt, ka materiālisms kā dabas zināšanu pamats nodrošina pilnīgāku un noderīga sistēma zināšanas nekā ideālisms. Ideju jomā šī situācija nav ārkārtēja: visus pirmos fizikas principus nevar pierādīt, tie ir praktiski secinājumi.
Vēl viens ideālisma atbalsts ir veids, kādā tiek iemiesotas mūsu zināšanas. Pēdējie eksistē ideju un simbolu veidā, kam nav nekāda sakara ar dabas objektiem un tomēr ļauj pareizi sazināties ar dabu. Liels ir kārdinājums šiem simboliem piešķirt kādu patstāvīgu nozīmi, kas tik raksturīgs mūsdienu abstraktajai matemātikai un teorētiskajai fizikai.
Tādējādi tā vai cita pirmā principa formulējuma izvēle nevar būt iepriekš noteikta; citiem vārdiem sakot, zinātniekiem ir jāatzīst sirdsapziņas brīvība. Tikai pieredze var pārliecināt par viena vai otra formulējuma pareizību.
Secinājums
Cilvēku sabiedrības progresa pamatā ir dažādu līdzekļu izstrāde dabā uzkrātās enerģijas izmantošanai cilvēka praktisko vajadzību apmierināšanai. Bet, kā liecina tehnoloģiju vēsture, šo rīku parādīšanās ārkārtīgi reti tika saistīta ar zinātni. Visbiežāk tie ir dzimuši kā izgudrojumi (bieži vien tos izstrādājuši vāji izglītoti cilvēki, kuriem nebija nekāda sakara ar viņu izgudrojuma priekšmetu; jāšaubās, vai par darbu var saukt tos neandertāliešu un kromanjoniešu zinātniekus, kuri izgudroja uguns iedarbināšanas metodes akmens, metāla kalšana, metāla kausēšana utt. .p. atklājumi, kas padarīja mūs par tādiem, kādi esam šodien). Arī izgudrojumu pilnveidošana notika izmēģinājumu un kļūdu ceļā, un tikai pavisam nesen sāka tam īsti izmantot zinātniskus aprēķinus.
Līdz šim runājot par zinātni un zinātnes atziņām, mēs tos esam uzskatījuši par jau esošu izpētes objektu, kuru esam analizējuši no formālā viedokļa. Tomēr cilvēce savā vēsturē ir uzkrājusi visdažādākās zināšanas, un zinātniskās zināšanas ir tikai viens no šo zināšanu veidiem. Tāpēc rodas jautājums par zināšanu zinātniskā rakstura kritērijiem, kas attiecīgi ļauj tās klasificēt kā zinātniskus vai kādus citus.
Bibliogrāfija
1) Bezuglovs I.G., Ļebedinskis V.V., Bezuglovs A.I. Zinātniskās pētniecības pamati: mācību grāmata maģistrantiem un maģistrantiem / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. - M .: - Akadēmiskais projekts, 2008. - 194 lpp.
2) Gerasimovs I.G. Zinātniskie pētījumi. - M.: Politizdat, 1972. - 279 lpp.
3) Krutovs V.I., Gruško I.M., Popovs V.V. Zinātniskās pētniecības pamati: Proc. tehnikai. universitātes, red. Krutova, I.M., Popova V.V. - M .: Augstāk. skola, 1989. - 400 lpp.
4) Shklyar M.F. Zinātniskās pētniecības pamati: Apmācība/ M.F. Shklyar. - 3. izdevums. - M .: Izdevniecības un tirdzniecības korporācija "Daškovs un K", 2010. - 244 lpp.
Pret Vaihingera daiļliteratūru un Maha sensacionālo monismu. Tajā pašā laikā šeit netiek apstrīdēts, ka ir iespējamas optiskas un citas uztveres kļūdas; ka ir halucinācijas, maldi un ārprāts; ka mūsu sajūtas, uztveri, idejas, zināšanas daļēji nosaka subjekts, izmantojot mūsu valodu un mūsu kognitīvā aparāta struktūras. Jāatzīmē, ka visu apgalvojumu subjektivitātei nav pierādījumu, un pieņēmums par ārējās pasaules esamību ir hipotēze.
2. Struktūras postulāts: reālā pasaule ir strukturēta.
Kārtībai, kas izveidota, piemēram, Ņūtona gravitācijas teorijā, ir raksturs, kas atšķiras no secības, kas līdzīga alfabēta secībai. Pat ja teorijas aksiomas ir radījuši cilvēki, šādu principu panākumi paredz, kā atzīmēja Einšteins, augstu sakārtotības līmeni objektīvajā pasaulē. Par struktūrām tiek uzskatītas simetrijas, invariances, topoloģiskās un metriskās struktūras, mijiedarbības, dabas likumi, lietas, indivīdi, sistēmas. Pašas struktūras ir reālas un objektīvas. Arī mēs ar saviem maņu orgāniem un izziņas funkcijām piederam pie reālās pasaules un mums ir noteikta struktūra.
3. Nepārtrauktības postulāts: pastāv nepārtraukta saikne starp visām realitātes jomām.
Nav nepārvaramas bezdibenes starp mirušo vielu un dzīviem organismiem, starp augiem un dzīvniekiem, starp dzīvniekiem un cilvēku, starp matēriju un garu. Turklāt, ja mēs domājam darbības kvantus, elementārdaļiņas, mutācijas lēcienus, apgriezienus un fulgurācijas (šajā kontekstā tas, iespējams, nozīmē: "neatgriezeniska iznīcināšana" - I. L. Vikentjeva piezīme), tad varbūt piemērotāks nosaukums būtu kvazi-kontinuitāte. Zinātnes vēsture parāda, cik auglīgs bija nepārtrauktības postulāts. Ņūtona gravitācijas teorija parādīja, ka "zemmēness" un "virsmēness" likumi ir vienādi. Ar urīnvielas sintēzi Vēlers 1831. gadā viņš pierādīja iespēju iegūt organiskās vielas no neorganiskām. Šleidens un Švāns 1838. gadā noteica, ka visi organismi sastāv no šūnām. Jaunākie pētījumi liecina, ka arī ģenētiskais kods ir universāls.
4. Kāda cita apziņas postulāts: tāpat kā man, arī citiem indivīdiem ir maņu iespaidi un apziņa.
Šis postulāts atbilst vairuma biologu, fiziologu un psihologu pieņēmumiem. Tā noliegšana noved pie solipsisma.
5. Mijiedarbības postulāts: mūsu maņu orgānus ietekmē reālā pasaule.
Saskaņā ar šo postulātu mūsu ķermeņa ārējā virsma apmainās ar enerģiju ar vidi. Dažas izmaiņas jutīgajās šūnās tiek apstrādātas kā signāli un pārsūtītas. Daži no šiem ierosinājumiem tiek īpaši apstrādāti nervu sistēmā un smadzenēs. Tie kļūst uztverami, interpretēti kā informācija par ārējo pasauli un tiek realizēti. Uztvere jau sastāv no sensoro datu neapzinātas interpretācijas un hipotētiski pieņemtas ārējās pasaules rekonstrukcijas.
6. Smadzeņu darbības postulāts: domāšana un apziņa ir smadzeņu, dabiska orgāna, funkcijas.
Smadzeņu pētījumu rezultāti, piemēram, elektroencefalogrāfija (smadzeņu viļņu reģistrēšana), farmakoloģija un eksperimentālā psiholoģija, piemēram, miega pētījumi, apstiprina hipotēzi, ka visas apziņas parādības ir saistītas ar fizioloģiskiem procesiem. Šo hipotēzi dažreiz sauc par psiholoģisko aksiomu.
7. Objektivitātes postulāts: zinātniskiem apgalvojumiem jābūt objektīviem.
Objektivitāte šajā gadījumā nozīmē saistību ar realitāti. Zinātniskie apgalvojumi attiecas (izņemot psiholoģiju) nevis uz novērotāja apziņas stāvokļiem, bet gan uz hipotētiski postulētu realitāti. Šīs interpretācijas pamatā ir 1. postulāts – realitātes postulāts.
Paziņojumu objektivitātes kritēriji ir šādi:
(A) Intersubjektīvā saprotamība: zinātniskie apgalvojumi ir jāpaziņo citiem, un tāpēc tie ir jāformulē kopējā valodā. Jo zinātne nav privāts uzņēmums.
(B) Neatkarība no atskaites sistēmas: neatkarība no novērotāja identitātes, viņa atrašanās vietas, viņa prāta stāvokļa, viņa "perspektīvas".
C) Intersubjektīva pārbaudāmība: jābūt iespējai pārbaudīt katra paziņojuma pareizību, izmantojot atbilstošas procedūras.
(D) Metodes neatkarība: paziņojuma pareizība nedrīkst būt atkarīga no tā testēšanai izmantotās metodes.
(E) Nekonvencionalitāte: paziņojuma pareizība nedrīkst būt balstīta uz patvaļīgu darbību vai konvenciju.
Jāuzsver, ka dažādi iepriekš minētie kritēriji ir nepieciešami, taču tikai kopā ar tiem var pietikt.
8. Virtuozitātes postulāts: darba hipotēzēm vajadzētu sekmēt pētījumu, nevis to kavēt.
Tas ir metodoloģisks postulāts. Tas ir mūsu pētniecības stratēģijas princips. Tas neko nesaka ne par pasauli, ne par mūsu zināšanām, un tas konstruktīvi neizraisa jaunus pieņēmumus. bet palīdz izvēlēties starp līdzvērtīgām, bet pretrunīgām hipotēzēm. Heiristiski nozīmīga ir hipotēze, kas uzskata objektu par klātesošu un novērojamu, īpašumu par izmērāmu, faktu par izskaidrojamu. Piemēram, būtu neheiristiski postulēt fundamentālu robežu starp nedzīvām un dzīvām sistēmām, jo nāktos noliegt ļoti veiksmīgus pētījumus šajā jomā.
9. Izskaidrojamības postulāts: eksperimentālās realitātes faktus var analizēt, aprakstīt un izskaidrot ar "dabas likumu" palīdzību.
Šis postulāts izriet no heiristiskā postulāta. Uzskatīt procesu vai faktu par principiāli neizskaidrojamu nav tikai heiristisks, bet daudzos gadījumos nozīmē bezatbildīgu zināšanu noliegšanu. Izskaidrojamības postulāts ir atteikums no jebkāda veida iracionālisma, teleoloģijas vai vitālisma. Šādas teorijas, piemēram, apgalvo, ka evolūcija it kā ir neizskaidrojama, un dod šai neizskaidrojamībai dažādus nosaukumus: Demiurģiskais intelekts (Bennett): dzīvības impulss (Bergsons), šūnu apziņa (Buis); entelehija (Drišs); ortoģenēze (Eimer); vitalitāte (Muller), mērķtiecība (de Noy); aristoģenēze (Osborns); vitālā fantāzija (Palagius, Boytendik), organisma paštēls (Portmens), Omega punkts, evolucionārā gravitācija, apziņas uzbrukums (Teilhards de Šardēns). Bet dzīvības impulss izskaidro evolūciju ne labāk, kā lokomotīves impulss izskaidro tvaika dzinēja darbību (Dž. Hakslijs).
10. Domas ekonomijas postulāts: jāizvairās no nevajadzīgām hipotēzēm.
Šis postulāts ir metodoloģisks noteikums, kas var kalpot tikai hipotēžu atlasei. Okhems uzskatīja arī savu ekonomijas principu: entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem ("Okama skuveklis") kā pētniecības metodoloģisko noteikumu. maks viņš domāšanas ekonomijas principu interpretēja kā dabas likumu būtību un kā zinātnes mērķi kopumā. Pret šo apgalvojumu Makss dzimis iebilda, ka “vislabākais veids, kā padarīt domāšanu ekonomisku, ir to pilnībā pārtraukt.
Kā jebkurš matemātiķis labi zina, šādam principam ir jēga tikai tad, ja uz to attiecas ierobežojoši nosacījumi. Mums jābūt vienotiem, ka mūsu uzdevums ir ne tikai ieviest kārtību plašajā uzkrātās pieredzes laukā, bet arī ar pētniecību to nepārtraukti paplašināt; tam gan jāpiebilst, ka bez ārējiem sasniegumiem zustu arī skaidrība domāšanā.
Citēts: Grishunin S.I., Zinātnes filozofija: pamatjēdzieni un problēmas, M., "Urss", 2009, 1. lpp. 210-215.
