#7 Vai islāma ekonomika var konkurēt ar pasaules ekonomiku? (stāsta Renāts Bekins)

Islāma ekonomikas tēma mūsdienās ir ļoti populāra. Gan austrumos, gan rietumos. Un Rietumos tas tiek pētīts rūpīgāk nekā islāma pasaulē. Mūsu viesis Renāts Bekins ir ārsts…

#6 Kāpēc krievu imami ir tik bagāti? (stāsta Jurijs Mihailovs)

Šodien mūsu viesis pie programmas "Mūsdienu Austrumi" izdevējs Jurijs Anatoļjevičs Mihailovs. Viņa izdevniecība "Ladomir" pirms dažiem gadiem izdeva izcilu pravieša Muhameda biogrāfijas divsējumu izdevumu, miers ar viņu. Biogrāfija par…

#5 Kā pareizticība un islāms nonāca pie mums? (stāsta Igors Aleksejevs)

“Gan kristietība, gan islāms netika ieviesti vienlaikus. Ja ņemam, piemēram, Bulgārijas Volgu, tad islāms tur iekļuva caur tirdzniecību un līdz ar to arī ar kultūras saitēm. Un tikai pēc...

Tariks Ramadans uzstāsies ar lekciju Maskavā

Ietekmīgais islāma domātājs, Oksfordas universitātes profesors Tariks Ramadans uzstāsies ar lekciju Maskavā: “The Importance of kritiskā domāšana musulmaņu Ummai Rietumos un Austrumos. Tariq Ramadan ir vārds, kas pazīstams visā pasaulē. Viņš nav tikai filozofs, publicists, domātājs. Viņš ir acīmredzams ģēnijs.

Arābu valoda visiem

Arābu valodas efektīva apguve nav iespējama bez kvalitātes mācību rokasgrāmata. Izglītības centra "Medīna" arābu valodas kursu audzēkņiem šajā ziņā ir ļoti paveicies. Īpaši mūsu studentiem skolotāja ar daudzu gadu pedagoģiskā darba pieredzi vadošajās valsts augstskolās Aleksandra Vadimovna Simonova ir izstrādājusi unikālu mācību grāmatu "Arābu valoda visiem".

14 senākās mošejas pasaulē

Šie musulmaņu tempļi tika uzcelti pirmajos 150 islāma veidošanās gados pēc pravieša Muhameda (lai viņam miers un Allāha svētība) pārcelšanās uz Medīnu.

1Omayyad mošeja Damaskā, Sīrijā: 96 AH

Damaskas Lielā mošeja, labāk pazīstama kā Lielā Omeijādu mošeja, atrodas Sīrijas galvaspilsētas vecajā daļā, kas ir viena no vecākajām pilsētām pasaulē. Mošeja ir svēta vieta Sīrijā, jo tajā atrodas kase ar Jāņa Kristītāja (Jahjas) galvu, ko ciena gan kristieši, gan musulmaņi. Šī ir lielākā ēka vecajā Damaskā. Romas laikmetā šajā vietā atradās Jupitera templis, pēc tam bizantiešu laikos kristiešu baznīca. Pēc musulmaņu iekarošanas Sīrijā baznīca tika pārvērsta par mošeju. Kalifs Valids I, kurš pārraudzīja tās pārveidi, radikāli mainīja ēkas plānojumu, un projekts tika pabeigts 715. gadā. Daļas ārējā siena saglabājies no romiešu Jupitera tempļa. Mošejas celtniecībai tika uzaicināti labākie mākslinieki, arhitekti, akmens amatnieki no Atēnām, Romas, Konstantinopoles un arābu austrumu valstīm. Kopumā musulmaņu tempļa celtniecībā strādāja vairāk nekā 12 tūkstoši strādnieku.

2. Al Quba mošeja, Medīna, Saūda Arābija, 1 AH

Al Quba mošeja atrodas ārpus Medīnas. Tā tiek uzskatīta par pirmo jebkad uzcelto mošeju un ceturto svētāko mošeju islāmā pēc Aizliegtās mošejas Mekā, Pravieša mošejas Medīnā un Al-Aqsa mošejas Jeruzalemē.

Leģenda vēsta, ka pirmo akmeni tā pamatos pēc pārcelšanās no Mekas uz Medīnu ielicis pats pravietis Muhameds, un viņa pavadoņi būvniecību pabeidza.

Musulmaņi uzskata, ka divas rīta lūgšanas šajā mošejā ir līdzvērtīgas nelielam svētceļojumam. No senās mošejas ēkas ir saglabājies maz, jo laika gaitā tā vairākkārt pārbūvēta; Pašreizējā baltā akmens mošeja tika uzcelta 1986. gadā.

3. Cheraman Juma mošeja, Kerala, Indija. Apm. 8 AH

Cheraman Juma mošeja ir pati pirmā mošeja, kas uzcelta Indijā. Mošeju uzcēla Cheraman Peumal (mazas valsts valdnieks) pravieša Muhameda dzīves laikā. Saskaņā ar leģendu, Cheraman novēroja šķelto mēnesi - brīnumu, ko atklāja pravietis. Un pēc tam viņš tikās ar Muhamedu un pievērsās islāmam. Mošeja tika uzcelta 629. gadā. Tā daudzkārt ir pārbūvēta un remontēta, taču daļa no tiem saglabājusies neskarta, stāsta vietējie iedzīvotāji.

4. Al-Aqsa mošeja, Jeruzaleme, Palestīna. Pašreizējā ēka ir apm. 86 AH.

Jeruzalemē ir divas skaistākās mošejas: viena ar zelta kupolu, otra ar pelēku kupolu. Pirmo sauc par "klints kupolu", otrā ir al-Aksas mošeja jeb Omāra mošeja - trešā svarīgākā musulmaņu svētnīca. Tās kupols izskatās pieticīgāks, bet pati mošeja ir milzīga un piektdienas lūgšanām var uzņemt līdz 5000 draudzes locekļu. Islāms ar šo vietu saista pravieša Muhameda nakts ceļojumu no Mekas uz Jeruzalemi (Izra) un pacelšanos debesīs (miraj). Sākumā tas bija vienkāršs lūgšanu nams, ko 7. gadsimtā uzcēla kalifs Omars, un pusgadsimtu vēlāk ēku sāka pārbūvēt, pabeigt, atjaunot pēc zemestrīcēm, un visbeidzot tā ieguva tādus mērogus un izskatu, kāds saglabājies līdz mūsdienām. . Protams, pēdējo gadsimtu laikā mošeja ir piedzīvojusi gan iznīcināšanu, gan ņirgāšanos par templiešu krustnešiem, kuri izmantoja šo ēku savam hostelim, ieroču novietnei un staļļiem. Bet turku sultāns Salahs ad-Dins, kurš ieņēma Jeruzalemi, ēku atdeva musulmaņiem. Kopš tā laika tur darbojas mošeja.

5. Masjid al-Nabawi, Medīna, Saūda Arābija: 1 AH

Pravieša mošeja ir otrā svētākā vieta islāmā pēc Aizliegtās mošejas Mekā un Muhameda apbedīšanas vietas. Islāma vēsturē mošeja ir paplašināta deviņas reizes. Pirmā mošeja šajā vietā tika uzcelta Muhameda dzīves laikā, nākamie islāma valdnieki paplašināja un dekorēja svētnīcu. Zem Zaļā kupola (Pravieša kupola) atrodas Muhameda kaps. Allāha vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības), Abu Bakrs un Umars (lai Allāhs ar viņiem priecājas) tika apglabāti Aishas istabā, kas jau no paša sākuma atradās atsevišķi no mošejas. Pēc tam, kad Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) nomira, pavadoņi viņu apglabāja nelielā istabā, kas piederēja viņa sievai Aishai, blakus mošejai. Mošeju no šīs telpas atdalīja siena ar durvīm. Daudzus gadus vēlāk (pareizāk sakot, 88. AH), al-Valida ibn Abdul-Malika valdīšanas laikā, Medīnas emīrs Umars ibn Abdul-Azizs ievērojami paplašināja mošejas teritoriju, un Aishas istaba atradās jaunajā. teritorijā. Bet, neskatoties uz to, Medīnas emīrs uzcēla divas milzīgas sienas, lai atdalītu Aishas istabu no mošejas. Tādējādi ir nepareizi teikt, ka pravieša kaps atrodas mošejas iekšpusē. Viņa, tāpat kā iepriekš, atrodas Aishas istabā, un Aishas istaba no visām pusēm ir atdalīta no Pravietiskās mošejas.

6. Al-Zaytuna mošeja, Tunisija: 113 AH

Mošeja ir vecākā Tunisijas galvaspilsētā, tās platība ir 5000 m². un tam ir deviņas ieejas. Kā materiāls mošejas celtniecībai kalpoja Kartāgas drupas. Mošeja ir pazīstama arī kā viena no pirmajām un lielākajām islāma universitātēm. Gadsimtiem ilgi Al-Kairavan bija Tunisijas un Ziemeļāfrikas izglītības un zinātnes centrs. 13. gadsimtā Tunisija kļuva par Almohad un Hafsid štatu galvaspilsētu. Pateicoties tam, al-Zaytuna universitāte ir kļuvusi par vienu no galvenajiem islāma izglītības centriem. Universitātes absolvents bija pasaulē pirmais sociālais vēsturnieks Ibn Khalduns. Universitātē mācījās studenti no visas islāma pasaules. Al-Zaytuna bibliotēka bija lielākā Ziemeļāfrikā, un tajā bija desmitiem tūkstošu manuskriptu. Liels skaits retu manuskriptu aptvēra zināšanas visās zinātnes disciplīnās, tostarp gramatikas, loģikas, etiķetes, kosmoloģijas, aritmētikas, ģeometrijas un mineraloģijas jomās.

7. Lielā mošeja Sjaņā, Ķīnā: 124 AH

Tanu dinastijas valdīšanas laikā (618 - 907) islāms Ķīnā kļuva plaši izplatīts, pateicoties arābu tirgotājiem. Tajā laikā Ķīnā apmetās daudzi musulmaņi. Daudzi no viņiem apprecējās ar Ķīnas galvenās etniskās grupas — hani — pārstāvjiem. Lielā mošeja tika uzcelta tajā laikā, lai pieminētu šo cilvēku ieguldījumu islāma izplatībā Ķīnā. Mošeja atrodas varoņpilsētā Sjaņā, Lielā zīda ceļa sākumpunktā un pilsētā ar lielu musulmaņu iedzīvotāju skaitu. Musulmaņu tempļa arhitektūras stils ir tradicionālās ķīniešu arhitektūras un islāma mākslas sajaukums. Daudzi paviljoni un četri pagalmi, kas atrodas starp tiem, ir tipiskas ķīniešu stila iezīmes. Mošejas sienas rotā gleznas, kurās labi redzami tradicionālie musulmaņu motīvi.

8. Lielā mošeja Kairuānā: 50 AH

Kairuānas Lielā mošeja datēta ar 670. gadu. Tas tika uzcelts pēc Uqba ibn Nafi pasūtījuma. Lai gan mošeja pāris reizes tika iznīcināta un pēc tam pārbūvēta, šodienas struktūra atrodas sākotnējās mošejas vietā. Kā sava veida simboliska pilsētas celtne Lielā mošeja tiek uzskatīta par vecāko svētnīcu un svarīgāko musulmaņu Rietumu mošeju.

9. Alepo Lielā mošeja, Sīrija: apm. 90 AH

Damaskas majestātiskās Omeijādu mošejas jaunākais brālis, kā to sauc vietējie iedzīvotāji, templis tika uzcelts šajā vietā 13. gadsimtā. Saskaņā ar leģendu šeit atrodas pravieša Zakarijas kaps. Šis kultūras piemineklis ir iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Kādreiz šī mošeja bija atpūtas un saziņas ar Dievu vieta, bet šodien tā ir drupas. Laikā pilsoņu karš tika nodarīti lieli postījumi: 2012. gadā mošejā izcēlās liels ugunsgrēks, nākamajā gadā tika uzspridzināta dienvidu siena, un tam visam tika nopostīts arī vienīgais minarets.

10. Al-Haram mošeja, Meka, Saūda Arābija: pirms islāma.

Aizsargātā mošeja ir lielākā mošeja pasaulē, kas ieskauj galveno islāma svētnīcu - Kaabu. Tas ir paredzēts 4 miljonu svētceļnieku uzņemšanai Hajj laikā. Mūsdienu mošeja pēc daudzām pārbūvēm ir piecstūrveida slēgta ēka ar dažāda garuma malām un plakanu jumtu. Kopumā mošejā ir 9 minareti, kuru augstums sasniedz 95 m Esošā mošeja ir zināma kopš 1570. gada. Savas pastāvēšanas laikā mošeja tika vairākkārt pārbūvēta, tāpēc no sākotnējās ēkas palicis maz.

11. Džumas mošeja Shamakhi Azerbaidžānā: 125 AH.

Shamakhi Juma mošeja, kas ir viena no senākajām musulmaņu baznīcām Azerbaidžānā, Dienvidkaukāzā un Tuvajos Austrumos kopumā, tika uzcelta kalifa Halida ibn Valijadina laikā, 743. gadā, par godu viņa ierašanās brīdim. brālis musulmanis ibn Valijadins Azerbaidžānā. Saskaņā ar dažiem avotiem, Khazar Khagan, ko sakāva kalifāta armijas, šajā mošejā pievērsās islāmam.

12. Divu Qiblas mošeja, Medīna, Saūda Arābija: 2. m.ē.

Al Haram mošeja

Lielākā un nozīmīgākā mošeja pasaulē ir majestātiskā Al Haram mošeja, kas arābu valodā nozīmē “Aizliegtā mošeja”. Tas atrodas Mekas pilsētā Saūda Arābijā. Al Haram ir lielākais ne tikai pēc izmēra un kapacitātes, bet arī pēc nozīmes katra islāma sekotāja dzīvē.

Mošejas pagalmā atrodas galvenā musulmaņu pasaules svētnīca - Kaaba, kur visi ticīgie cenšas nokļūt vismaz vienu reizi savā dzīvē. Gadsimtu gaitā mošejas ēka tika daudzkārt pārbūvēta un rekonstruēta. Tātad no 80. gadu beigām līdz mūsdienām mošejas platība ir 309 tūkstoši kvadrātmetru, kurā var izmitināt 700 tūkstošus cilvēku. Mošejā ir 9 minareti, 95 m augsti.Papildus galvenajiem 4 Al-Haram vārtiem ir vēl 44 ieejas, ēkās darbojas 7 eskalatori, visas telpas aprīkotas ar kondicionieriem. Atsevišķas milzīgas zāles ir paredzētas vīriešu un sieviešu lūgšanām. Grūti iedomāties ko grandiozāku.

Šaha Faisala mošeja

Starp lielākajām mošejām pasaulē Shah Faisal Pakistānā pieder vēl vienam rekordam. Mošejai ir oriģināla arhitektūra, un tā nav gluži līdzīga tradicionālajām islāma mošejām. Neparastums rada kupolu un velvju neesamību. Tātad, tā atgādina milzīgu telti, kas izkliedēta starp Margala Hills zaļajiem pakalniem un mežiem. Islamabadas pilsētas nomalē, kur atrodas viena no lielākajām mošejām pasaulē, rodas Himalaji, kas organiski uzsver šo līdzību.

Šis 1986. gadā celtais šedevrs kopā ar blakus esošo teritoriju (5 tūkstoši kvadrātmetru) var uzņemt 300 tūkstošus ticīgo. Tajā pašā laikā mošejas sienās atrodas Starptautiskā Islāma universitāte.

Shah Faisal ir būvēts no betona un marmora. To ieskauj četri augsti minareta pīlāri, kas aizgūti no klasiskās turku arhitektūras. Lūgšanu zāles iekšpusē rotā mozaīkas un gleznas, bet centrā zem griestiem atrodas milzīga grezna lustra. Mošejas celtniecībai tika iztērēti 120 miljoni dolāru.

Sākumā šis projekts izraisīja daudzu draudzes locekļu sašutumu, taču pēc būvniecības pabeigšanas ēkas diženums uz burvīgā kalnu fona neradīja šaubas.

Mošeja "Čečenijas sirds"

Lielākā mošeja Krievijā un tajā pašā laikā Eiropā “Čečenijas sirds”, kas celta 2008. gadā Groznijā, pārsteidz ar savu skaistumu. Šī arhitektūras kompleksu simfonija ar milzīgu dārzu un strūklakām tika uzbūvēta, izmantojot jaunākās mūsdienu tehnoloģijas. Sienas ir dekorētas ar traverīnu, materiālu, kas tika izmantots Kolizeja celtniecībā, bet tempļa iekšpuse ir dekorēta ar baltu marmoru no Marmara Adasi salas, kas atrodas Turcijā. "Čečenijas sirds" interjera apdare ir pārsteidzoša savā bagātībā un krāšņumā. Krāsojot sienas, tika izmantotas speciālas krāsas un augstākā līmeņa zelts. Dārgās lustras, no kurām ir 36 gabali, ir stilizētas kā islāma svētnīcas un ir saliktas no miljons bronzas detaļām un dārgākā kristāla pasaulē. Pārvērš iztēli un mošejas nakts apgaismojumu, tumsā uzsverot katru detaļu.

"Khazret Sultan"

Vidusāzijas lielākā mošeja tiek uzskatīta par "Khazret Sultan", kas atrodas Astanā, burvību, kuru ir grūti nenovērtēt. Tā celta klasiskā islāma stilā, izmantoti arī tradicionālie kazahu ornamenti. Mošeju ieskauj 4 minareti, kuru augstums ir 77 metri, un tajā var izmitināt no 5 līdz 10 tūkstošiem ticīgo. Interjera apdare izceļas ar elementu bagātību un oriģinalitāti. Khazret Sultan, kas atgādina pasaku pili, atbilst visām mūsdienu prasībām.

Turpinot informatīvo atspoguļojumu par pasaules mošejām, šajā ierakstā nolēmu sniegt informāciju par 20 lielākajām mošejām pasaulē, ko mūsu puiši ievietoja Salamworld mājaslapā, atsaucoties uz žurnāla Wondrous rakstu. Uzreiz jāuzsver, ka mošeju reitings tika sastādīts, ņemot vērā visa kompleksa izmērus, kā arī lūgšanu zāļu ietilpību. Turklāt, apmeklējot Visvareno mošejas un musulmaņu vietas vairāk nekā 100 valstīs, sākot no Indonēzijas un Malaizijas līdz Eiropai, Turcijai, Irānai un arābu valstīm, es no pirmavotiem zinu, ka ir lielākas mošejas nekā šajā vērtējumā iekļautās. Tomēr es nolēmu izmantot šo vērtējumu kā vienu no iespējām.

1. Pasaulē lielākā mošeja ir Mekas aizliegtā mošeja (المسجد الحرام), kas ir galvenā musulmaņu pasaules svētnīca. Kaaba atrodas mošejas pagalmā. Mošeja tika uzcelta 638. gadā. No 2007. līdz 2012. gadam ar Saūda Arābijas karaļa Abdulla ibn Abdulaziz Al Sauda lēmumu tika veikta jauna vērienīga mošejas rekonstrukcija. Paplašinoties galvenokārt ziemeļu virzienā, teritorija palielinās līdz 400 tūkstošiem kvadrātmetru. metru, un tajā ietilps 1,12 miljoni cilvēku. Tiek celti vēl divi minareti, kā arī jaunie karaļa Abdullah vārti, visas vecās un jaunās telpas aprīkotas ar kondicionieriem. Ņemot vērā rekonstruēto rajona teritoriju, ceremonijās un pasākumos vienlaikus varēs piedalīties kopumā 2,5 miljoni cilvēku. Rekonstrukcijas izmaksas ir 10,6 miljardi dolāru.

2. Otra lielākā mošeja pasaulē ir Pravieša mošeja (المسجد النبوي). Šī mošeja atrodas Medīnā (Saūda Arābija) un ir otrā svētā vieta islāmā pēc Aizliegtās mošejas. Mošeja tika uzcelta Muhameda (zāģu) dzīves laikā; nākamie musulmaņu valdnieki to palielināja un izpušķoja. Mūsdienās mošeja var uzņemt 600 000 cilvēku 400 500 kvadrātmetru platībā. metri. Hajj periodā šis skaits palielinās līdz 1 miljonam cilvēku.

3. Trešajā vietā ir imama Rezas Mazārs (حرم علی بن موسی الرضا), arhitektūras komplekss, kas tika uzcelts 818. gadā Mashhad pilsētā (Irāna), ieskaitot faktisko imāmu kapavietu, citu reveru kapenes. muzejs, bibliotēka, kapsēta, mošeja un vairākas citas būves. Lielākā daļa kompleksa ēku tika uzceltas Timurīdu un Safavīdu valdīšanas laikā, lai gan pirmo datēto konstrukciju rotā 14. gadsimta sākuma uzraksts, bet ēkas kupols tiek attiecināts uz trīspadsmitā gadsimta sākumu. Kompleksa platība ir 331 578 kvadrātmetri un tajā var izmitināt aptuveni 100 tūkstošus cilvēku.

4. Ceturtajā vietā ir Indonēzijas Neatkarības mošeja (مسجد الاستقلال), kas atrodas Džakartā. Pēc tam, kad 1949. gadā Indonēzija ieguva neatkarību no Nīderlandes, radās ideja šai jaunajai republikai uzcelt nacionālo mošeju, kas būtu piemērota valstij ar lielāko musulmaņu iedzīvotāju skaitu pasaulē. 1953. gadā tika nodibināta Istiklal mošejas būvniecības komiteja, kuru vadīja Anvars. Anvars iepazīstināja ar projektu Indonēzijas prezidentam Sukarno, kurš viņu sagaidīja un pēc tam pārņēma vadību pār mošejas celtniecību. 1961. gada 24. augustā Sukarno ielika mošejas pamatakmeni, celtniecība ilga septiņpadsmit gadus. Indonēzijas prezidents Suharto nacionālo mošeju atklāja 1978. gada 22. februārī. Tā joprojām ir lielākā mošeja reģionā, un tajā vienlaikus var izmitināt vairāk nekā 120 000 cilvēku.

5. Hasana II mošeja (مسجد الحسن الثاني) ir vēl viena neticama mošeja, kas atrodas Ksablankas pilsētā. Šī mošeja ir lielākā Marokā un piektā pasaulē. Šī tempļa ietilpība ir 25 tūkstoši cilvēku (šī ir tikai viena zāle). Un kopējā mošejas ietilpība ir 105 tūkstoši cilvēku. Minareta augstums (šis ir vienīgais minarets) ir 210 metri. Arī šī mošeja tika uzcelta mūsu laikā, sākums - 1986, beigas - 1989. Projektu veidojis franču arhitekts. Šī milzīgā tempļa celtniecības kopējās izmaksas ir 800 miljoni dolāru.

6. Faisala mošeja (مسجد شاه فيصل) ir mošeja Islamabadā, Pakistānā, viena no lielākajām mošejām pasaulē. Mošeja islāma pasaulē ir slavena sava izmēra dēļ, 5000 kvadrātmetru platībā tā var uzņemt 300 000 dievlūdzēju. Mošejas celtniecību 1976. gadā sāka Pakistānas Nacionālā būvniecības organizācija, un to finansēja Saūda Arābijas valdība. Projekta izmaksas bija vairāk nekā 130 miljoni Saūda Arābijas riālu (aptuveni 120 miljoni ASV dolāru šodienas dolāros). Karalis Faisals ibn Abdulazizs al Sauds bija ļoti noderīgs būvniecības finansēšanā, un pēc viņa slepkavības 1975. gadā viņa vārdā tika nosaukta gan mošeja, gan ceļš, kas ved uz to. Mošeja tika pabeigta 1986. gadā.

7. Badshahi mošeja (‏ بادشاہی مسجد — imperatora mošeja) ir Pakistānas otra lielākā mošeja, kas atrodas Lahoras pilsētā. Viena no lielākajām mošejām pasaulē. Tā atrodas uz platformas, kurā var piekļūt ar kāpnēm, un no tās paveras skats uz vecpilsētu iepretim Šalimaras dārziem un Lahoras fortam. Tas tika uzcelts 1673.-1674. gadā pēc lielā mogula Aurangzeba pasūtījuma un tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem Mogulu laikmeta indoislāma sakrālās arhitektūras pieminekļiem.

8. Šeiha Zajeda mošeja (مسجد الشيخ زايد‎‎) ir lielākā mošeja AAE. Mošeja, kas atrodas Abū Dabī, ir nosaukta Apvienoto Arābu Emirātu dibinātāja un pirmā prezidenta šeiha Zajeda bin Sultāna Al Nahjana vārdā. Mošeja vienlaikus var uzņemt 40 000 ticīgo. Galvenā lūgšanu zāle paredzēta 7 tūkstošiem dievlūdzēju. Divās istabās blakus galvenajai lūgšanu zālei var izmitināt 1500 cilvēku katrā. Abas šīs telpas ir paredzētas tikai sievietēm. Mošejas četros stūros ir četri minareti, kas paceļas līdz aptuveni 107 metriem. Galvenās ēkas ārējo rindu klāj 82 kupoli. Kupoli ir dekorēti ar baltu marmoru, arī to iekšējā apdare veidota no marmora. Pagalms ir izklāts ar krāsainu marmoru un ir aptuveni 17 400 kvadrātmetri.

9. Deli katedrāles mošeja (مسجد جھان نمہ) ir astotā lielākā mošeja pasaulē. Mošejas celtniecība tika veikta Šah Džahāna (Taj Mahal celtnieka) vadībā, pabeigta 1656. gadā. Mošejas pagalmā vienlaikus var izmitināt līdz divdesmit pieciem tūkstošiem ticīgo. Viena no relikvijām ir uz brieža ādas uzrakstīta Korāna kopija. Mošejas celtniecība bija vairāk nekā 5000 strādnieku centienu rezultāts sešu gadu laikā. Būvniecības izmaksas tajā laikā bija 10 lakh (1 miljons) rūpiju. Šahs Džahans uzcēla vairākas nozīmīgas mošejas Deli, Agrā, Adžmerā un Lahorā.

10. Svētās mājas mošeja (بيت المكرّم‎‎) ir Bangladešas nacionālā mošeja. Šī mošeja atrodas Bangladešas galvaspilsētā Dakā, un tā tika dibināta 1960. gados. Mošeju kompleksu projektējis arhitekts Abduls Huseins Tarani. Bangladešas Nacionālajā mošejā ir vairākas modernas arhitektūras iezīmes un tajā pašā laikā šie jauninājumi saglabā tradicionālos mošeju arhitektūras principus.

11. Maskatas katedrāles mošeja jeb Sultāna Kabu mošeja (جامع السلطان قابوس الأكبر) ir galvenā Maskatas mošeja Omānā. 1992. gadā sultāns Kabūs pavēlēja viņa valstij Omānai izveidot savu Lielo mošeju. Konkurss tika rīkots 1993. gadā un celtniecība sākās 1995. gadā. Būvdarbi ilga sešus gadus un četrus mēnešus. Mošeja tika uzcelta no 300 000 tonnām Indijas smilšakmens. Galvenā lūgšanu zāle ir kvadrātveida (74,4 x 74,4 metri) ar centrālo kupolu, kas paceļas piecdesmit metru augstumā virs grīdas līmeņa. Kupols un galvenais minarets (90 metri) un četri sānu minareti (45,5 metri) ir galvenās mošejas vizuālās iezīmes. Galvenā lūgšanu zāle vienlaikus var uzņemt vairāk nekā 6500 ticīgo, savukārt sieviešu lūgšanu zālē ir tikai 750 cilvēku. Ārējā lūgšanu zona var uzņemt 8000 ticīgo, kopā līdz 20 000 ticīgo.

12. Svētku mošeja - "Eid Kah" (عید گاہ مسجد) ir lielākā mošeja Ķīnā. Tas atrodas Kašgaras pilsētas centrālajā laukumā, ko apdzīvo musulmaņu uiguri. Tā platība ir 16 800 m², un tajā var izmitināt līdz 20 000 pielūdzēju. Tā celta 1442. gadā, lai gan senākās sadaļas attiecināmas uz 9.-10.gs. Pēc tam paplašināta un pārbūvēta.

13. Masjid Negara (مسجد نغارا) ir Kualalumpuras nacionālā Malaizijas mošeja, kas celta 1965. gadā. Mošejas galvenā zāle var uzņemt vairāk nekā 15 tūkstošus cilvēku, un tā ir īpaši pārpildīta piektdienās. Mošeju komplekss sastāv no rievota zvaigznes formas kupola un 73 m augsta minareta.Astoņpadsmit kupola stūri simbolizē 13 Malaizijas štatus un "5 islāma pīlārus".

14. Masjid-e Aksa (مسجدِ اقصیٰ) - lielākā Ahmadi kopienas mošeja, kas atrodas Rabvas pilsētā (Pakistāna). Mošeja tika atvērta 1972. gadā, un tajā var izmitināt 12 000 dievlūdzēju.

15. Mošeja "Uzvaru nams" (مسجد بیت الفتوح). mošeja Anglijas Londonas priekšpilsētā – lielākā Rietumeiropā. Mošeju 2003. gadā uzcēla Ahmadi sektas sekotāji. Tās platība ir 21 000 m², un tajā var izmitināt līdz 10 000 ticīgo trīs lūgšanu zālēs. Pašā kompleksā ietilpst ģimnāzija, biroji, bibliotēka un televīzijas studijas. Kompleksa celtniecība izmaksāja 5,5 miljonus Lielbritānijas mārciņu.

16. Mošeja "Čečenijas sirds" Groznijas centrā uzceltā mošeja "Čečenijas sirds" ir 16. vietā šajā pasaules lielāko mošeju reitingā. Kā jau rakstīju pašā sākumā, šeit, runājot par Groznijas mošeju, viņi ņēma vērā visa kompleksa lielumu, savukārt manā iepriekšējā vērtējumā pirmo vietu ieņēma Mahačkalas Jumas mošeja, jo tās ietilpība ir pieaugusi. līdz 15 tūkstošiem cilvēku.

Atklāšanas datums - 2008. gada 17. oktobris, foruma "Islāms - miera un radīšanas reliģija" laikā. Tā celtniecība tika uzsākta 2006. gada 25. aprīlī ar Turcijas speciālistu palīdzību. Mošejas minareti ir augstākie Krievijā, kupola augstums ir par 3 metriem zemāks nekā Kazaņas un Sanktpēterburgas mošejām. Mošeja "Čečenijas sirds" ir lielākais musulmaņu komplekss Krievijā.

17. Zilā mošeja jeb Sultanahmetas mošeja (جامع السلطان أحمد) ir viena no skaistākajām mošejām Stambulā. Mošejai ir seši minareti: četri, kā parasti, sānos, un divi nedaudz zemāki - ārējos stūros. Tas tiek uzskatīts par vienu no lielākajiem islāma un pasaules arhitektūras šedevriem. Mošejas celtniecība sākās 1609. gada augustā un tika pabeigta 1616. gadā. Mošejas sienās var izmitināt līdz 10 tūkstošiem cilvēku.

18. Al-Fatih mošeja (جامع مركز أحمد الفاتح الإسلامي) ir viena no lielākajām mošejām pasaulē, kas spēj vienlaicīgi uzņemt 7,00 vairāk nekā 7,00 rs. Mošeja ir lielākais templis Bahreinā. Mošeja atrodas ļoti tuvu Manamas karaliskajai pilij, Bahreinas karaļa Hamad ibn Isa al-Khalifa rezidencei.

Mošejas augšpusē uzceltais milzīgais kupols ir izgatavots no tīras stikla šķiedras un sver vairāk nekā 60 tonnas (60 000 kg), kupols šobrīd ir lielākais stiklplasta kupols pasaulē. Al-Fatih tagad ietver jauno Nacionālo bibliotēku, kas tika atvērta sabiedrībai 2006. gadā. Mošeju uzcēla nelaiķis šeihs Isa ibn Salman al-Khalifa 1987. gadā. Tā ir nosaukta Bahreinas iekarotāja Ahmada al Fatiha vārdā.

19. Masjid-e Tuba (مسجد طوبٰی) atrodas Pakistānas pilsētā Karači. Pilsētas iedzīvotāju vidū mošeja ir pazīstama arī kā Gol-Masjid. Mošeja tika uzcelta 1969. gadā un atrodas uz Korangi Road. Masjid-e Tuba ir lielākais kupols starp mošejām pasaulē (tā diametrs ir 72 metri), tas ir viens no galvenajiem Karači apskates objektiem. Mošeja celta no balta marmora, minarets sasniedz 70 metru augstumu. Centrālā lūgšanu zāle var uzņemt 5000 cilvēku. Mošeju projektēja Pakistānas arhitekts Babars Hamids Čauhans un inženieris Zahirs Haiders Nakvi.

20. Al-Aqsa mošeja (المسجد الأقصى) ir mošeja, kas atrodas Al-Quds tempļa kalnā. Mošeja ir trešā svētākā vieta islāmā pēc Aizliegtās mošejas Dižciltīgajā Mekā un Pravieša Muhameda (zāģu) mošejas rāmākajā Medīnā. Mošejā vienlaikus var lūgties līdz 5000 ticīgo.

Mošejas, sākoties islāma izplatībai pasaulē, sāka būvēt visur – Eiropā, Āzijā, Āfrikā. Tās celtas saskaņā ar islāma arhitektūras kanoniem, lai arī ne bez vietējo tradīciju ietekmes. Pateicoties šai sintēzei, radās unikālas struktūras, katra no tām tika iecerēta kā sava laika lielākā un skaistākā.

Tie ir apkopoti, pamatojoties uz 2 kritērijiem:

• mošejas zona;
• ietilpība (šis rādītājs bieži ir nosacīts, norādīts aptuvenais ticīgo skaits, kas var ietilpt mošejā).

Saraksts ir vairākkārt pārskatīts. Tas notika dažādu iemeslu dēļ. Viens no tiem ir straujš jaunu un vērienīgu veco kulta vietu rekonstrukciju būvniecības pieaugums Tuvajos Austrumos. Rezultātā mainījās reitinga līderis.

Pasaulē lielākā mošeja (Padishah Mosque) savulaik piesaistīja simtiem svētceļnieku uz Pakistānu (Lahoru). Taču pēc 300 gadiem tika veikta kolosāla Al-Haram mošejas rekonstrukcija, un rezultātā Lahoras mošeja zaudēja savu plaukstu.

Vēl viens iemesls ir izmaiņas atlases kritērijos. Pasaules reitingā Faisala mošeja bija tikai sestajā vietā, taču nesen, aprēķinot ietilpību, sāka ņemt vērā lūgšanu zāles un apkārtējās teritorijas ietilpību, kas ļāva tai sarakstā pakāpties.

Top 10 lielākās mošejas

№	Mošejas nosaukums	Valsts	Kopējā platība (kv.m)	Minaretu skaits	Jauda
1.	Al Harams	Saūda Arābija	400 tūkstoši	9	līdz 1 miljonam cilvēkiem
2.	Pravieša mošeja	Saūda Arābija	apmēram 400 tūkst	10	līdz 1 miljonam cilvēku
3.	Šaha Faisala mošeja	Pakistāna	5 tūkstoši	4	300 tūkstoši
4.	Neatkarības mošeja	Indonēzija	100 tūkstoši	1	120 tūkstoši
5.	Hasana II mošeja	Maroka	90 tūkstoši	1	105 tūkstoši
6.	Imam Reza mauzolejs	Irāna	331 tūkst	—	100 tūkstoši
7.	Badšahi mošeja	Pakistāna	vairāk nekā 2 tūkst	8	60 tūkstoši
8.	Al Saleh mošeja	Jemena	27 tūkstoši	6	45 tūkstoši
9.	šeiha Zajeda mošeja	AAE	17 tūkstoši	4	40 tūkstoši
10.	Katedrāles mošeja Deli	Indija	vairāk nekā 1 tūkst	2	20 tūkstoši

Al-Haram jeb Svētā mošeja (Meka, Saūda Arābija)

Šeit atrodas galvenā ticīgo svētnīca - Kaaba. Šī ir ēka no granīta, orientēta uz galvenajiem punktiem. Lielāko daļu laika tas ir paslēpts zem melna auduma ar pantiņiem un sērām no Korāna, kas izšūtas ar zelta pavedienu. Svētnīcas austrumu stūrī atrodas sudrabā iekalts melns akmens, kuram visi ticīgie svētceļojuma laikā cenšas pieskarties.

Tiek uzskatīts, ka Kaabu uzcēla pravietis Ibrahims un viņa dēls Ismails, arābu priekštecis. Mošejā ir arī citas ar tām saistītas svētnīcas: akmens ar pravieša Ibrahima pēdām, viņa dēla Ismaila apbedījuma vieta un dziedinošais avots Zamzam.

Pirmās reliģiskās celtnes šajā vietā ir datētas ar 7. gadsimtu, taču maz no tām ir saglabājušās. Pašreizējā mošeja tika uzcelta 16. gadsimtā. un pēc tam vairākas reizes pārbūvēta. Tagad ēka sastāv no 500 marmora kolonnām, un jūs varat iekļūt mošejā pa vienu no 44 ieejām.

Katrā no 4 galvenajiem vārtiem ir 2 minareti līdz 95 m augstumā.Sākumā tie bija 6. Bet 17.gs. Turcijas sultāns Ahmeds I lika uzbūvēt Zilo mošeju ar tādu pašu minaretu skaitu. Mekā tas tika uzskatīts par nepieņemamu, un tad Osmaņu valdnieks pievienoja vēl vienu minaretu mošejai Mekā. Jau mūsu laikos, pēdējās rekonstrukcijas laikā, minaretu skaits tika palielināts līdz 9.

Pasaulē lielākā mošeja ir pilnībā pārbūvēta. Tā kopējā platība pieaugusi līdz 400 tūkstošiem kvadrātmetru. m. Tagad ēkā var izmitināt vairāk nekā vienu miljonu cilvēku, un, ņemot vērā visu apkārtējo teritoriju galveno reliģisko ceremoniju laikā, šis skaitlis dubultojas.

Ticīgo ērtībām ir uzstādīti 7 eskalatori un moderni kondicionieri, kas darbojas no atsevišķām autonomajām apakšstacijām. Sievietēm un vīriešiem ir atsevišķas telpas lūgšanām un mazgāšanās reizēm.

Ieeja ir paredzēta tikai musulmaņiem.

Pravieša mošeja jeb Masjid al-Nabawi (Medīna, Saūda Arābija)

Otro vietu reitingā ieņem Pravieša mošeja (Medīna, Saūda Arābija). Kādreiz šeit apmetās pravietis Muhameds. Reliģiskās ēkas celtniecība, kas kļuva par viņa un viņa ģimenes mājvietu, sākās pravieša dzīves laikā. Muhameds šeit ieņēma 7 un pēc tam 9 istabas. Ārpus galvenās ēkas atradās viņa sievu Aishas un Saudas istabas.

Mošejā pravietis saviem sekotājiem lasīja sprediķus, skaidroja ticības pamatus, vadīja valsti un pieņēma militārus un juridiskus lēmumus. Visa tā laika agrīnās musulmaņu kopienas dzīve bija vērsta ap Pravieša mošeju.

Šeit pravietis atrada savu atdusas vietu. Virs viņa kapa laika gaitā tika uzcelts milzīgs Pravieša kupols jeb Zaļais kupols. Tiesa, tas kļuva zaļš tikai pirms 150 gadiem.

Pati mošeja ir daudzkārt restaurēta. Tagad tas ir gandrīz vienāds ar Al-Haram mošejas laukumu. Hadža laikā šeit var lūgties no 600 tūkstošiem līdz 1 miljonam cilvēku. Medīnas tempļa plānojums (taisnstūra pagalms bez jumta, stūra minareti un pīlāru zāle) kļuva par paraugu visu pasaules mošeju celtniecībai.

Virs mošejas paceļas 10 minareti, katrs līdz 105 m augstumā. Šeit var iekļūt pa vienu no 89 ieejām. Mošeja ir dekorēta ar daudzkrāsainu marmoru, un virs kompleksa 27 lūgšanu pagalmiem atrodas klusi bīdāmie kupoli. Ēka ir aprīkota ar unikālu gaisa kondicionēšanas sistēmu, pateicoties kurai mošejā nav karstuma, un katru nakti tā tiek izgaismota ar skaistu apgaismojumu.

Medīnā drīkst iebraukt tikai musulmaņi.

Šaha Faisala mošeja Islamabadā (Pakistāna)

Trešā mošeja pasaulē aizņem 5 tūkstošus kvadrātmetru platību. m Tajā vienlaikus var izmitināt 300 tūkstošus cilvēku.

Ideja par nacionālās mošejas izveidi Pakistānā pieder Saūda Arābijas monarham Faisalam ibn Abdulazizam, kurš 60. gadu vidū apmeklēja Islamabadu. No vairāk nekā 40 projektiem, kas piedalījās viņa rīkotajā konkursā, uzvarēja arhitekta Vedat Dalokay (Turcija) betona un marmora projekts.

Dažus gadus vēlāk sākās mošejas celtniecība, kas ilga veselu desmitgadi. Vērienīgo būvniecību finansēja Saūda Arābija, un tās valsts kasei tā izmaksāja 120 miljonus dolāru pēc pašreizējā valūtas kursa.

Unikālā ēka būtiski atšķiras no tradicionālās musulmaņu arhitektūras un vairāk atgādina stūrainu beduīnu telti, kuras augšpusē ir mēness sirpis. Tas harmoniski iekļaujas apkārtējā ainavā, par fonu kalpo majestātiskie Himalaji un mežainie pakalni.

Apkārt mošejai atrodas 4 tradicionālie turku minareti 90 metru augstumā.Iekšā lūgšanu zāli rotā Pakistānas mākslinieku mozaīkas un gleznas, pie ieejas mošejā ir mākslīgs dīķis un vairākas strūklakas.

Neatkarības mošeja jeb Masjid Istiklal (Džakarta, Indonēzija)

Lielākā mošeja Dienvidaustrumāzijā ir Istiklal mošeja (arābu valodā “neatkarība”), kas celta 1978. gadā. Tās celtniecība tika ieplānota tā, lai tas sakristu ar Indonēzijas neatkarības no Nīderlandes svinībām. Varas iestādes uzskatīja, ka labākais veids, kā pieminēt šo nozīmīgo notikumu valstī ar pasaulē lielāko musulmaņu iedzīvotāju skaitu, būtu uzcelt mošeju.

Celtniecība notika valdības un valsts prezidenta stingrā uzmanībā. Valsts rīkotajā konkursā uzvarēja Frederiks Silabans. Lai gan viņš bija kristietis, viņa minimālistiskais marmora un tērauda projekts uzrunāja konkursa žūriju. Mošejas celtniecība aizņēma 17 gadus.

Mošeja ir taisnstūris, kuru vainago milzīgs 45 metru kupols, ko atbalsta 12 kolonnas. Pa halles perimetru ir 4 balkonu līmeņi, uz tiem var tikt pa vienu no stūrī izvietotajām kāpnēm. Galvenās zāles priekšā ir mazāka telpa ar kupolu ar diametru 10 m.

Lakonisko dekoru galvenokārt attēlo alumīnija plāksnes gar kolonnām un metāla konstrukcijas arābu rakstu veidā. Mošeja var uzņemt 120 000 cilvēku 10 hektāru platībā. Vienīgā minareta augstums sasniedz 100 m Vietējie musulmaņi uzskata, ka tas izskatās pārāk arābiski, izceļoties uz tradicionālās Indonēzijas arhitektūras fona.

Lielā Hasana II mošeja Kasablankā

Pasaulē lielākā mošeja Nr.5 tika uzcelta Marokā 1986.-1989.gadā, taču ēka šķiet senatnīgāka, tā tik harmoniski un dabiski iekļaujas apkārtējā ainavā. Iemesls ir vienkāršs – būvniecībā izmantoti tikai vietējie materiāli. Izņēmums bija tikai no Itālijas atvestajām greznajām stikla lustrām un baltajam granītam, no kura tika izgrebtas kolonnas.

Desmitiem tūkstošu vietējo amatnieku un celtnieku strādāja pie arhitekta Mišela Pinso projekta. Jau 5 gadus viņi veido oriģinālas mozaīkas, ornamentus un dekorācijas.

Mošejas grīda ir bruģēta ar marmoru un zaļu oniksu, jumts veidots no pēc pasūtījuma izgatavotām smaragda dakstiņiem, bet kolonnas lūgšanu zālē izgrebtas no rozā granīta. Tajā pašā laikā tiek apsildīta grīda, un visa ēkas konstrukcija ir izturīga pret zemestrīci.

Mošeja atrodas Atlantijas okeāna krastā, lai paisuma laikā ticīgajiem rastos iespaids, ka tā peld pa ūdeni.

Lielās mošejas platība ir 9 hektāri, un tajā var izmitināt 105 000 cilvēku. Tā vienīgā minareta augstums sasniedz 210 m, pateicoties kam tā tiek uzskatīta par augstāko reliģisko celtni pasaulē. Minareta augšpusē ir prožektors, kas ar zaļo gaismu norāda uz Meku. Viss šis krāšņums tiek lēsts 800 miljonu dolāru apmērā, un visa summa ir brīvprātīgi privāti ziedojumi.

Imāma Rezas mauzolejs (Mashhad, Irāna)

Šajā arhitektūras kompleksā ietilpst Haruna al-Rašida laikā dzīvojušā imama al Reza kapenes un vairāki pazīstami šeihi, bibliotēka, mošeja, muzejs, medresa, kapsēta - kopā 25 ēkas. .

Pirmās reliģiskās celtnes imama apbedījumu vietā tika uzceltas jau 10. gadsimtā, bet tagad no tām nekas nav palicis pāri. Lielākā daļa kompleksa tika uzcelta XIV-XIX gs. un ir dažādu arhitektūras stilu sajaukums.

Imāma kapenes vainagotas ar 16 m augstu kupolu, kas pārklāts ar zeltītu varu un uzrakstiem.Ēka ir spilgts Irānas reliģiskās arhitektūras paraugs. Kapa sienas izceļas ar apdares bagātību.

Tie ir dekorēti ar:

• apmetums;
• daudzkrāsainas flīzes;
• ielaidumi;
• spoguļi;
• mozaīkas;
• viltots dekors;
• koka un akmens griešana.

Zālē dominē tirkīza, zelta, debeszila un baltas krāsas flīzes. Nozīmīgu vietu mauzolejā ieņem segtais marmora rezervuārs un 12 minareti. Divas no tām ir pārklātas ar zeltījumu un novietotas tieši pie kapa.

Mauzoleja dienvidu pagalma teritorijā atrodas lielākā Irānas mošeja Goharshad Begim, kas celta 1418. gadā. To rotā augstas arkas un apšuvums ar sarežģītiem rakstiem. Unikālo mošeju vainago divslāņu kupols un 2 minareti.

Mauzoleja platība ir 331 tūkstotis kvadrātmetru. m un var uzņemt 100 tūkstošus apmeklētāju. Imāma Rezas kaps ir vienīgā šiītu taisnīgā vīra un pravieša mazdēla apbedījumu vieta Irānā, tāpēc interese par viņu ir liela. Gada laikā mauzoleju apmeklē līdz 20 miljoniem svētceļnieku.

Badshahi mošeja Lahorā (Pakistāna)

Pasaulē lielākā mošeja kādreiz atradās Pakistānā. To uzskatīja par Badshahi mošeju (Padishah mošeju). Tagad tas ir tikai otrais lielākais Pakistānā. Mošeja tika uzcelta Lahorā pretī senajam cietoksnim. Šis ir cienīgs indo-musulmaņu arhitektūras paraugs 17. gadsimta otrās puses lielo moguļu laikos.

Lieliskā sarkanā smilšakmens ēka ir uzcelta uz īpašas platformas, un tās augšpusē ir trīs balta marmora kupoli. Lūgšanu zāles stūros tika uzbūvēti 4 astoņstūra formas smilšakmens minareti ar virsbūvēm baltu paviljonu formā.

Tikpat daudz minaretu tika uzcelti mošejas ārsienas stūros. Kompleksa krāsu shēma ir diezgan atturīga un aprobežojas ar 2 galvenajiem toņiem - ķieģeļu sarkanu un baltu. Iekšpusē telpas izskatās kā zāles, kas atdalītas ar arkām un dekorētas ar kaļķa ģipša grebumiem augu un kartušu veidā.

Pagalmā ar strūklaku var izmitināt līdz 60 000 svētceļnieku. Visu gadu to skaits pieaug līdz vairākiem simtiem tūkstošu, jo nelielā muzejā pie mošejas glabājas visretākās musulmaņu relikvijas - pravieša turbāns un karogs, viņa pēdas nospiedums un mazdēla Huseina ibn Ali asiņainais kabatlakats.

Al Saleh mošeja (Sana, Jemena)

Al Saleh mošeju 2008. gadā uzcēla Jemenas prezidents Ali Abdulla Salehs par 60 miljoniem dolāru, un tā tika nosaukta viņa vārdā. Ēka uzreiz iekļuva pasaules reitingos kā astotā mošeja pasaulē.

Par 27 tūkstošiem kvadrātmetru. m ir milzīgs komplekss, tostarp mošeja ar 6 minaretiem, bibliotēka un Korāna studiju skola. Tajā pašā laikā šeit var izmitināt 45 tūkstošus cilvēku.

Mošeja ir Jemenas islāma arhitektūras piemērs. Jumtam ir 5 kupoli, centrālais ir 27 m diametrā un rotāts ar iegravētiem Korāna citātiem. 15 milzīgi koka durvis. Ap mošeju tika uzcelti 6 minareti, no kuriem 4 ir 160 metrus augsti.

Komplekss būvēts, izmantojot daudzkrāsainu kaļķakmeni un melno bazaltu. Milzīgi logi ir dekorēti ar vitrāžām.

Al Saleh mošeja ir atvērta sabiedrībai.

Šeiha Zajeda mošeja (Abū Dabī, AAE)

Šeiha Zajeda mošejas celtniecība tika pabeigta 2007. gadā.Šīs 5 futbola laukumu lieluma ēkas izmaksas pārsniedz 500 miljonus USD. Kolosālais darbu apjoms ir diezgan atbilstošs tik fantastiskai summai. Darbā piedalījās 40 uzņēmumi un 3 tūkstoši strādnieku. Stikls mošejai pirkts Grieķijā un Indijā. Marmors tika vests no Itālijas un Ķīnas.

Pasaulē lielākais paklājs mošejai austs pēc īpaša pasūtījuma Irānā, tā platība ir vairāk nekā 5,6 tūkstoši m.No Vācijas ievestās lustras diametrs ir 10 m un rotāta ar rhinestones un zelta lapām.

Mošeja ir izgatavota no sniegbalta marmora un dekorēta ar rekordlielu kupolu skaitu - tādu ir 82. Tās 4 minaretu augstums sasniedz 107 m. Iekšpusē tā ir izklāta ar pusdārgakmeņiem un daudzkrāsainu marmoru.

Tajā var izmitināt 40 000 cilvēku, no tiem 7000 lūgšanu zālē vien.Šeiha Zajeda mošeja sākotnēji tika iecerēta ne tikai kā kulta vieta, bet arī kā tūrisma centrs, tāpēc šeit ir atļauts ieiet ne tikai musulmaņiem.

Katedrāles mošeja Deli (Indija)

Deli katedrāles mošeja kļuva par paraugu Padishas mošejas celtniecībai Lahorā. Tas tika uzcelts divdesmit gadus agrāk pēc slavenā Šaha Džahana pasūtījuma tikai 6 gadu laikā. Līdz šim šī mošeja joprojām ir lielākā Indijā.

Jami Masjid, tāpat kā Lahoras mošeja, ir izgatavota no sarkanā smilšakmens un balta marmora. Ir 4 torņi un 2 minareti stūros. Virs tempļa paceļas trīs marmora kupoli.

Platas kāpnes ved uz mošeju, kas atrodas kalnā. Tās pagalms ar peldbaseinu vienlaikus uzņem 25 000 svētceļnieku. Galvenā relikvija ir Korāna kopija, kas rakstīta uz brieža ādas.

Šeit ir atļauts ieiet arī nemusulmaņiem (izņemot lūgšanu laikus). Par maksu var uzkāpt dienvidu minaretā, no kura paveras brīnišķīgs skats uz apkārtni.

Mošejas ir nepārtraukti mainījušās pasaules nozīmīgāko islāma celtņu sarakstos, bet tagad reitingā pelnīti atrodas Al-Haram mošeja. Punkts ir ne tikai tās teritorijā un spējā uzņemt lielu skaitu ticīgo reliģisko svētku laikā.

Aizliegtā mošeja un tās svētvietas ir tieši saistītas ar islāma dzimšanu un triumfu. Šī pozīcija reitingā tikai atspoguļo lielo nozīmi, kāda tai ir musulmaņiem visā pasaulē.

Raksta formatējums: Mila Frīdana

Video par lielāko mošeju pasaulē

Pārskats par "Rezervēto mošeju":

Musulmaņu pasaulē ir trīs galvenās mošejas: Al Harams (Aizliegtā mošeja) Mekā, Al Nabavi (Pravieša mošeja) Medīnā un Al-Aqsa (Attālā mošeja) Jeruzalemē.

Visas šīs mošejas ir ļoti svarīgas musulmaņiem, un katrai no tām ir sava specifiska nozīme.

Al-Haram mošeja (aizliegtā mošeja)

Al-Haram mošeja ir galvenais musulmaņu templis, kas atrodas Saūda Arābijā, Mekā. Kaaba atrodas šīs mošejas pagalmā.

Al-Haram mošeja (aizliegtā mošeja) Hajj laikā

Kaaba ir islāma svētnīca, kas ir kubiska akmens celtne pagalmā, Mekas Svētās mošejas (al-Masjed al-Haram) centrā. Šī ir galvenā islāma svētnīca, ko musulmaņi sauc par al-Bait al-Haram, kas nozīmē "svēta māja". Pats nosaukums "Kaaba" cēlies no vārda "kubs". Ēkas augstums ir 15 metri. Garums un platums - attiecīgi 10 un 12 metri. Kaabas stūri ir orientēti uz galvenajiem punktiem, un katram no tiem ir savs nosaukums: Jemena (dienvidi), Irākas (ziemeļi), Levantīna (rietumu) un akmens (austrumi). Kaaba ir izgatavota no granīta un no augšas pārklāta ar audumu, un tā iekšpusē ir telpa, uz kuru ved durvis no tīra zelta, kas sver 286 kilogramus.

Durvju apdarei tika izmantoti gandrīz trīs simti kilogramu tīrākā zelta.

Kaabas austrumu stūrī pusotra metra līmenī ir uzstādīts Melnais akmens (al-Hajar al-Eswad), ko robežojas ar sudraba apmali. Šis ir ciets, neregulāras ovālas formas akmens, melnā krāsā ar koši nokrāsu. Tam ir sarkani plankumi un dzeltenas viļņotas līnijas šķelto daļu krustojumos. Akmens diametrs ir aptuveni trīsdesmit centimetri. Viņu, kā ir pārliecināti musulmaņi, Allāhs sūtīja no debesīm. Melnais akmens ir slavenākais svētais meteorīts, kura daba joprojām nav zināma. Akmens ir ļoti trausls, bet peld ūdenī. Pēc Melnā akmens nozagšanas 930. gadā, kad tas atgriezās Mekā, tā autentiskumu noteica tieši tā īpašība negrimt ūdenī. Kaaba dega divas reizes, un 1626. gadā tā tika appludināta - rezultātā Melnais akmens sadalījās 15 gabalos. Tagad tie ir piestiprināti ar cementa javu un ievietoti sudraba rāmī. Akmens redzamā virsma ir 16 x 20 centimetri. Tiek uzskatīts, ka Allāhs Ādamam un Ievai sūtīja Melno akmeni kā piedošanas zīmi.

Līdz šim septiņus Akmens fragmentus notur liels sudraba rāmis, kas iet ap Kābas stūri un slēpj lielāko daļu no tā, atstājot tikai nelielu caurumu, lai svētceļnieki varētu skūpstīt un pieskarties.

Mekas gubernators princis Haleds Al-Faisals pie Melnā akmens tradicionālās Kaabas mazgāšanas laikā

Kaabai musulmaņu rituālos ir īpaša nozīme. Kaabas virzienā musulmaņi visā pasaulē lūgšanas laikā pagriež seju. Ap šo ēku Hajj laikā ticīgie musulmaņi veic ceremoniju tawaf - rituāls septiņkārtīga Kābas apgriešana pretēji pulksteņrādītāja virzienam. Šīs ceremonijas laikā tiek veikts Kābas Irākas un Jemenas stūru pielūgsme, kurā svētceļnieki pieskaras ar rokām, skūpsta šo ēku un lūdzas tās tuvumā. Saskaņā ar musulmaņu tradīciju Kaabā tiek likts akmens, ko Dievs Ādamam dāvājis pēc krišanas un izraidīšanas no paradīzes, kad pirmais cilvēks saprata savu grēku un nožēloja to. Cita leģenda vēsta, ka akmens ir Ādama sargeņģelis, kurš tika pārvērsts par akmeni, lai noskatītos un ļautu krist pirmajai viņa aizsardzībai uzticētajai personai. Saskaņā ar arābu leģendu, pēc izdzīšanas no paradīzes Ādams un Ieva (Hava) tika atdalīti - Ādams nokļuva Šrilankā (Ceilonā), bet Ieva - netālu no Mekas, Sarkanās jūras krastā, vietās, kur tagad atrodas Džidas osta. Šīs pilsētas nomalē Khavas kaps it kā joprojām atrodas. Viņi satika Ādamu tikai pēc divsimt gadiem, un tas notika Mekas reģionā. Pēc ilgas šķiršanās viņi viens otru iepazina Arafata kalnā, kas arī arābiem ir svēts. Tomēr Ādams pat pēc tikšanās ar sievu palaida garām templi, kurā viņš lūdza paradīzē. Tad Dievs viņam no debesīm atnesa šī tempļa kopiju. Saskaņā ar leģendu, kad Melnais akmens tika nolaists no debesīm, tas bija žilbinoši balts un tajā pašā laikā spīdēja tā, ka to varēja redzēt četras dienas ceļā uz Meku. Bet laika gaitā no daudzu grēcinieku pieskāriena akmens sāka kļūt tumšāks, līdz kļuva melns. Kaaba un tās celtnieku celtniecības laiks nav zināms. Kā vēsta leģenda, Kaabu uzcēlis pirmais cilvēks – Ādams, taču plūdi to iznīcināja, un pat vieta, kur tā atradās, tika aizmirsta. Svētnīcu atjaunoja patriarhs Ābrahāms (Ibrahims) ar savu dēlu Ismailu, vietējo tautu priekšteci. Ābrahāms uzcēla Kaabu ar vienas brīnumainas ierīces palīdzību. Tas bija plakans akmens, uz kura stāvēja priekštecis Ābrahāms, un šis akmens varēja lidot virs zemes un pacelties jebkurā augstumā, pildot pārvietojamo sastatņu funkciju. Tā ir saglabājusies, atrodas dažus metrus no Kābas un saucas Maqam Ibrahim (Ibrahima stāvvieta) un, neskatoties uz to, ka tā jau sen ir zaudējusi savas lidojošās īpašības, ir arī musulmaņu svētnīca. Uz tā palika Ābrahāma-Ibrahima pēdas nospiedums. Laika gaitā virs šī akmens tika uzcelts kupols. Erceņģelis Gabriels (Džabrails) palīdzēja Ibrahimam Kābas atjaunošanā. No viņa Ibrahims un Ismails uzzināja, ka viņu uzceltais templis ir precīza tā tempļa kopija, kurā Ādams lūdza. Arābijas pussalas tautām un ciltīm Kaaba tradicionāli bija svēta celtne ilgi pirms islāma uzplaukuma. Kaaba bija galvenā Hijaz, vēsturiskā reģiona Arābijas pussalas dienvidrietumos, svētnīca. Arābi kopš seniem laikiem uzskatīja, ka Kaaba ir Dieva nams, un devās uz to svētceļojumos.

Pateicoties šai svētvietai, Meka kļuva slavena – tagad tā ir islāma svētā pilsēta, kas atrodas septiņdesmit kilometrus no Sarkanās jūras krasta, ļoti sausā un lauksaimniecībai nepiemērotā apvidū. Vienīgais faktors, kas padarīja šīs vietas pievilcīgas cilvēkiem apmesties tur, ir saldūdens avots - Zamzam. Veiksmīga izrādījās arī Mekas atrašanās pie reģiona tirdzniecības ceļiem. Avota parādīšanās, pēc vietējās leģendas, noticis brīnumaini – Dievs to radījis patriarha Ābrahāma (Ibrahima) un viņa dēla Ismaila – arābu cilšu priekšteča – dēļ. Persijas un Haledonijas sabeji to uzskatīja par vienu no septiņām svētajām vietām. Pārējās viņu svētvietas tika uzskatītas: Marss - kalna virsotne Isfahānā; Mandusan Indijā; Hay Bahar Balkhā; Hamdana māja Sanā; Kausan in Fergana, Horasan; Māja Augšējā Ķīnā. Daudzi sabaji uzskatīja, ka Kaaba ir Saturna nams, jo tā bija vecākā zināmā ēka šajā laikmetā. Persieši arī devās svētceļojumā uz Kaabu, uzskatot, ka tur mājo Tormoza gars. Arī ebreji cienīja šo svētnīcu. Viņi tur pielūdza to pašu Dievu. Ar ne mazāku godbijību kristieši ieradās Kābā. Tomēr laika gaitā Kaaba kļuva par tikai musulmaņu svētnīcu. Pagāni cienītos elkus 630. gadā iznīcināja pravietis Muhameds, kurš dzimis Mekā un saskaņā ar Korānu bija pravieša Ābrahāma (Ibrahima) pēctecis. Viņš atstāja tikai tur esošos Jaunavas Marijas un Jēzus tēlus. Viņu tēli tur nebija nejauši uzgleznoti: Mekā dzīvoja kristieši un bez tiem ebreji, kā arī hanifi – taisnīgi ticības piekritēji vienam Dievam, kuri nebija nevienā no reliģiskajām kopienām. Pravietis ne tikai neatcēla svētceļojumu uz svētnīcu, bet arī pats ar cieņu noskūpstīja Kaabu ar savu nūju. Otrajā gadā pēc Hijras jeb pēc mums pazīstamākā kalendāra - mūsu ēras 623-624 gados pravietis Muhameds noteica, ka musulmaņiem ir jālūdz, vēršoties pret Kaabu. Līdz tam viņi bija lūguši ar seju pagrieztu pret Jeruzalemi. Musulmaņu svētceļnieki pulcējās uz Kaabu uz Meku. Viņi uzskata, ka svētnīca ir debesu Kaabas prototips, ap kuru eņģeļi veic arī tawaf. Svētā vieta tika iznīcināta arī 930. gadā, kad Bahreinas šiītu ismaīliešu sektanti Qarmatians nozaga Melno akmeni, kas tika atgriezts savā vietā tikai 21 gadu vēlāk. Pēc šī gadījuma radās zināmas šaubas par tā autentiskumu, taču tās kliedēja izmeklēšanas eksperiments: akmens tika iemests ūdenī un pārliecinājās, ka tas nenogrimst. Taču ar to Melnā akmens piedzīvojumi nebeidzās: 1050. gadā Ēģiptes kalifs nosūtīja savu vīru uz Meku ar uzdevumu iznīcināt svētnīcu. Un tad divas reizes Kaabu apņēma ugunsgrēks un 1626. gadā plūdi. Visu šo nelaimju rezultātā akmens sadalījās 15 gabalos. Mūsu laikā tie ir piestiprināti ar cementu un ievietoti sudraba iestatījumā. Godbijība pret Kaabu izpaužas arī relikvijas iesaiņošanā ar īpašu plīvuru - kisvoy. Tas tiek atjaunināts katru gadu. Tās augšdaļu rotā ar zeltu izšūti teicieni no Korāna; Kisvas izgatavošanai tiek izmantoti 875 kvadrātmetri auduma. Pirmais, kas Kaabu pārklāja ar audekliem, kas dekorēti ar sudraba izšuvumiem, bija Jemenas Tubba (karalis) Abu Bakr Asad. Viņa pēcteči turpināja šo ieradumu. Tika izmantoti dažāda veida audumi. Kaabas aizsegšanas tradīcija ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas: sākotnēji pirms Abbasīdu kalifa Al Mahdi svētceļojuma uz Meku 160. gadā pēc Hijras pārsegi uz konstrukcijas tika vienkārši uzlikti viens otram. Pēc vāka nolietošanās tika uzlikts jauns virsū. Taču Aizliegtās mošejas kalpi kalifāta valdniekam pauda bažas, ka ēka varētu vienkārši neizturēt viena uz otras sakrauto segu svaru. Kalifs piekrita viņu viedoklim un lika Kaabai vienlaikus pārklāt ne vairāk kā vienu vāku. Kopš tā laika šis noteikums ir stingri ievērots. Ēkas iekšpusi arī rotā aizkari. Beni Šeibes ģimene ievēro visu šo kārtību. Svētnīca ir atvērta sabiedrībai tikai Kaaba mazgāšanas ceremonijas laikā, un tas notiek tikai divas reizes gadā: divas nedēļas pirms svētā mēneša Ramadāna sākuma un divu nedēļu laikā pēc Hajj. No Ābrahāma dēla Ismaila Kaabu mantoja dienvidu arābu jurhumiešu cilts, kas baudīja babiloniešu atbalstu. Un mūsu ēras 3. gadsimtā tos aizstāja cita dienvidu arābu cilts, Banu Khuzaa. Aiz izmisuma jurhumieši, atstājot Meku, iznīcināja Kaabu un aizsedza Zamzamas avotu. Khuzaīti atjaunoja Kābu, un no 3. gadsimta vidus pirms mūsu ēras Kaaba kļuva par arābu cilšu panteonu. Huzaītu vadonis tajā laikā bija Amrs ibn Luhejs, kurš kļuva par Mekas valdnieku un Kaabas patronu. Pretēji Ābrahāma-Ibrahima un viņa dēla Ismaila sākotnējam monoteismam, viņš izvietoja Kābā elkus un mudināja cilvēkus tos pielūgt. Pirmo viņa uzstādīto elku - Hubalu - viņš atveda no Sīrijas. Kuraiši - vēl viena arābu cilts, kas dzīvoja Mekas reģionā un cēlusies no Adnana, viena no Ismaila pēctečiem, un viņa sieva, khuzaītu vadoņa meita, izraidīja khuzaītus no Mekas un ieguva kontroli pār pilsētu un templi. apmēram 440-450. No šīs cilts nāca pravietis Muhameds, kurš slavināja Kaabu visai pasaulei. Pirms viņa sludināšanas Kaaba bija daudzu reliģisko kultu centrs. Kaabas centrā stāvēja Hubala elks - Kurašu cilts dievība. Viņu uzskatīja par debesu kungu, par pērkona un lietus valdnieku. Laika gaitā tur tika novietoti vēl 360 pagānu dievu elki, kurus pielūdza arābi. Viņu tuvumā tika upurēti un zīlēti. Strīdi un asinsizliešana šajā vietā bija stingri aizliegti. Interesanti, ka starp pagānu kultu varoņiem bija Ābrahāma (Ibrahima) un Ismaila tēli ar pravietiskām bultām rokās; Isa (Jēzus) un Mariam ar mazuli (Jaunava Marija). Kā redzat, katrs atrada šajā vietā kaut ko tuvu savai ticībai. Svētceļnieki Mekā ieradās regulāri. Divas reizes gadā uz vietējo gadatirgu ieradās daudz cilvēku. Kaaba bija pazīstama un cienīta tālu aiz Arābijas pussalas. Hinduisti viņu pagodināja, saskaņā ar kuru uzskatiem Sivas gars, Trimurti trešā persona, viņa sievas pavadībā Hijazas apmeklējuma laikā, ienāca Melnajā akmenī.

Pati ēka daudzkārt pārbūvēta. Pirmo reizi - zem otrā taisnīgā kalifa Umar ibn Abd al-Khattab. Omeijādu laikā kalifs Abd al Maliks atjaunoja ēku, paplašināja Svētās mošejas robežas, viņš uzstādīja arī arkas, kas dekorētas ar mozaīkām, kuras tika īpaši atvestas no Sīrijas un Ēģiptes. Abasīdu valdīšanas laikā kalifa Abu Džafara al Mansura virzienā mošeja tika tālāk paplašināta un gar tās perimetru tika uzcelta galerija. Arī osmaņu sultāns Abd al Majids rūpīgi pārbūvēja Kaabas apkārtni. Un nesenā pagātnē, 1981. gadā, telpu ap relikviju rekonstruēja Saūda Arābijas karalis Fahds ibn Abd al-Azizs. Tagad Masjid al-Haram mošejas teritorija ar platību ap Kaabu ir 193 000 kvadrātmetru. Tajā pašā laikā to var apmeklēt 130 000 musulmaņu. Mošejas stūros atrodas 10 minareti, no kuriem seši (kopā ar pusmēness formas virsbūvēm) sasniedz 105 metru augstumu. Kas ir konstrukcijā iestrādātais Melnais akmens, joprojām nav zināms. Daži zinātnieki to uzskata par ļoti lielu meteorītu. Šo viedokli apstrīd smags arguments, ka akmens nevar būt dzelzs meteorīts, pamatojoties uz tā plaisām, kā arī nevar būt akmens meteorīts, jo tas neiztur kustību un peld ūdenī. Citi pētnieki mēdz saskatīt akmenī lielu nezināma vulkāniskā iežu gabalu: akmeņainā Arābija ir bagāta ar izdzisušiem vulkāniem. Ir zināms, ka tas nav bazalts vai ahāts. Taču paustais viedoklis, ka akmens nav meteorīts, tiek pakļauts nopietnai kritikai. 1980. gadā pētniece Elizabete Tomsena ierosināja, ka Melnajam akmenim ir ietekmes daba – tās ir izkausētas smiltis, kas sajauktas ar meteorīta materiālu. Tas nāk no Wabar krātera, kas atrodas 1800 kilometrus no Mekas, Saūda Arābijas Tukšajā kvartālā. Akmens no šī krātera ir rūdīts porains stikls, tas ir diezgan ciets un trausls, var peldēt ūdenī un tajā ir baltā stikla ieslēgumi (kristāli) un smilšu graudi (svītras). Tomēr šādai sakarīgai teorijai ir sava vājā vieta: secinājums, ko zinātnieki izdarījuši pēc vairāku mērījumu rezultātiem, norāda uz krātera vecumu, kas ir tikai daži gadsimti. Apjukumu rada citi mērījumi, kas liecina, ka krāteris ir aptuveni 6400 gadus vecs. Vabarā patiesībā ir trīs krāteri. Tie ir izkaisīti aptuveni 500 x 1000 metru platībā, un to diametrs ir 116,64 un 11 metri. Beduīnu nomadi šo vietu sauc par al-Hadida – dzelzs priekšmetiem. Puskvadrātkilometra platībā ir daudz melna stikla lauskas, balti akmeņi no izceptajām smiltīm un dzelzs gabali, kas daļēji pārklāti ar smiltīm. Dzelzs akmeņiem no Vabara krāteru apkārtnes ir gluda virsma, kas pārklāta ar melnu pārklājumu. Lielākais dzelzs un niķeļa gabals, ko tur atraduši zinātnieki, sver 2200 kilogramus un tiek saukts par Kamieļa kupri. To atklāja zinātniska ekspedīcija 1965. gadā, un vēlāk tas tika izstādīts Arābijas galvaspilsētas Rijādas Karaliskajā universitātē. Gludais konusa formas akmens, šķiet, ir meteorīta gabals, kas nokrita zemē un sadalījās vairākos fragmentos. Musulmaņu svētajā grāmatā - Korānā ir stāsts par Ubaras pilsētas karali Aadu. Viņš ņirgājās par Allāha pravieti. Viņu ļaundarības dēļ Ubaras pilsētu un visus tās iedzīvotājus iznīcināja viesuļvētras atnests melns mākonis. Par šo stāstu ieinteresējās angļu pētnieks Harijs Filbijs. Par vietu, kas, visticamāk, bija pazudušās pilsētas atrašanās vieta, viņš uzskatīja Tukšo kvartālu. Taču drupu – cilvēku roku darbu vietā viņš tajā vietā atradis meteorīta lauskas. Pēc šī notikuma atstātajām pēdām tika konstatēts, ka meteorīta krišanas laikā izdalītā enerģija bija līdzvērtīga kodolsprādzienam ar aptuveni 12 kilotonnu jaudu, kas ir pielīdzināms sprādzienam Hirosimā. Zināms, ka citi meteorīti ir izraisījuši vēl spēcīgākus triecienus, taču Vabara gadījumam ir svarīga īpatnība. Meteorīts nokrita atklātā smilšainā vietā, pietiekami sausā un izolētā vietā, lai tā būtu ideāla dabas krātuve. Tur bija viegli atrast gan senatnes nomadus, gan mūsdienu zinātniekus. Pēdējais vēl nevar sniegt galīgu atbildi uz Melnā akmens mīklu.

Al-Nabawi (Pravieša mošeja)

Al-Nabawi (Pravieša mošeja) ir otra nozīmīgākā musulmaņu mošeja (pēc Aizliegtās mošejas), kas atrodas Saūda Arābijā, Medīnā. Zem Al-Nabawi mošejas Zaļā kupola atrodas pravieša, islāma pamatlicēja Muhameda kaps. Mošejā ir apglabāti arī pirmie divi musulmaņu kalifi Abu Bakrs un Umars.

Al-Nabawi mošeja (Pravieša mošeja) Medīnā

Zaļais kupols (Pravieša kupols)

Pravieša Muhameda kaps. Blakus ir apglabāti pirmie divi kalifi Abu Bakrs un Umars, bet otrā pusē ir vēl viena teritorija, kas izskatās pēc tukša kapa. Daudzi islāma zinātnieki un Korāna pētnieki uzskata, ka šī kapa vieta ir rezervēta pravietim Isam (Jēzum), kurš atgriezīsies uz Zemes, lai nogalinātu Dajjal (Antikristu) un pēc tam 40 gadus valdīs pār atdzimušo kalifātu.

Pirmā mošeja šajā vietā tika uzcelta Muhameda dzīves laikā, kurš pats piedalījās celtniecībā. Šīs ēkas plānojums ir pieņemts citām mošejām visā pasaulē. Kad Muhamedam bija četrdesmit gadu, viņam parādījās erceņģelis Džabrails un aicināja viņu kalpot. Muhameds sāka savus sprediķus Mekā, cenšoties novērst arābus no pagānu daudzdievības un pievērst viņus patiesajai ticībai. 622. gadā Mekas reliģisko līderu spēcīgā spiediena dēļ Muhameds bija spiests bēgt uz Jatribas pilsētu, kas atrodas vairāku simtu kilometru attālumā. Jatribā (kas vēlāk tika pārdēvēta par Medinu) viņam izdevās noorganizēt pirmo musulmaņu kopienu. Dažus gadus vēlāk musulmaņu kustība pieauga tik ļoti, ka Muhameds spēja izveidot lielu armiju, kas 630. gadā bez cīņas ieņēma Meku. Tādējādi tika izveidota pirmā musulmaņu valsts.

Al-Aqsa mošeja (attālā mošeja)

Al-Aqsa mošeja (arābu: المسجد الاقصى‎‎ — ekstremālā mošeja) ir musulmaņu templis Jeruzalemes vecpilsētā Tempļa kalnā. Tā ir trešā svētākā vieta islāmā pēc Al-Haram mošejas Mekā un Pravieša mošejas Medīnā. Islāms ar šo vietu saista Isru (pravieša Muhameda nakts ceļojums no Mekas uz Jeruzalemi) un miraju (augšupcelšanās). Al-Aqsa mošejas vietā pravietis Muhameds kā imāms lūdza kopā ar visiem pirms viņa nosūtītajiem praviešiem.

Al-Aqsa mošeja (attālā mošeja) Jeruzalemē

Al-Aqsa mošeja, ko 636. gadā dibināja kalifs Omārs romiešu iznīcinātā ebreju tempļa vietā, tika ievērojami paplašināta un pārbūvēta kalifa Abd al Malika vadībā 693. gadā. Kalifa Abd al Malika vadībā netālu no Al-Aksas tika uzcelta vēl viena mošeja, ko sauca par Kubbat As-Sahra (klints kupolu). Mūsdienās Klinšu mošejas kupolu bieži jauc ar Al-Aksas mošeju.

Kubbatas Sahras mošeja (klints kupols)

Bieži vien blakus esošās Kubbat al-Sahra ("Kliens kupols") mošejas milzīgais zelta kupols tiek sajaukts ar pieticīgāko Al-Aqsa mošejas kupolu, nosaucot minēto Kubbat al-Sahra zelta kupolu par mošejas kupolu. "Omāra mošeja". Bet tieši Al-Aqsa otrais nosaukums ir "Omāras mošeja" par godu tās dibinātājam kalifam Umaram (Omar), un tas ir divu mošeju vēsturiskais centrs Tempļa kalnā, nevis Kubbat as-Sahra mošeja, kas tomēr arhitektoniskajā plānā ir kompleksa centrs.

tempļa platforma