Slavenā, līdz mūsdienām nesaglabātā baznīca Dieva Mātes ikonas "Degošais krūms" vārdā atradās pirms revolūcijas netālu no Smoļenskas bulvāra, Jaunā Konjušennija pagalmā un atstāja vietējo Neopalimovsky ielu nosaukumus. Tā bija pirmā un vienīgā baznīca Maskavā, kas iesvētīta šī Dievmātes tēla vārdā.

Ikonas nosaukums "Degošais krūms" cēlies no Bībeles stāsta par pravieša Mozus brīnumaino redzējumu par degošu ērkšķu krūmu - krūmi, - liesmu pārņemts un ugunī nedeg. No šīs liesmas viņš dzirdēja Dieva Balsi, kas viņam paziņoja par gaidāmo ebreju tautas atbrīvošanu no Ēģiptes verdzības (pat ikonas svētkus Baznīca svin tajā pašā dienā, kad pravieša Mozus svētki). Šāds Dievmātes tēla nosaukums simbolizē Viņas asimilāciju Degošajam krūmam, atgādinot Viņas Dievcilvēka dzimšanu un Viņas Mūžīgo Jaunavu.

Uz ikonas, ko ieskauj liesmas, ir attēlots Vissvētākais Dievmāte, bet pareizticīgo astoņstaru zvaigznes centrā atrodas Kristus Bērns, ko veido sarkano un zaļo rombu kvadrātu kombinācija. Četri zaļie gali-sijas simbolizē krūmu, ērkšķu krūms, kas ugunī saglabāja savu zaļo krāsu, četri sarkanie gali-sijas simbolizē degoša un degoša krūma liesmu. Dažos attēlu sarakstos staru galos ir rakstīti burti A.D.A.M. - Saskaņā ar seno leģendu, Erceņģeļi pirmās personas vārdu veidoja no zvaigžņu vārdu pirmajiem burtiem, kurus viņi pārņēma no četriem galvenajiem punktiem. Erceņģelis Mihaēls paņēma burtu "A" no austrumiem austrumu zvaigznes "Anatoli" vārdā, Erceņģelis Gabriels - burtu "D" no zvaigznes "Disis" rietumiem, Erceņģelis Rafaēls - burtu "A" no ziemeļiem. zvaigzne "Arktos", bet Erceņģelis Uriels - burts "M" no dienvidu zvaigznes "Mesembria".

Dievmāte kā Debesu Karaliene ir attēlota ikonas centrā. Viņas rokās ir kāpnes kā simbols un kristīgās pestīšanas ceļš, un kā simbols Svētā Dieva Māte, - Kāpnes, pa kurām Dievs nolaidās uz zemes, un cilvēks uzkāpj pie Viņa. Un, lai to pieminētu, četros ikonas stūros simboliski attēloti Vecās Derības pareģojumi par Kristus iemiesošanos: Mozus redzējums par degošu krūmu, kur tā centrā rakstīta Dievmātes ikona “Zīme. ” ar Mazuli klēpī, vīzija par „vārtiem” pravietim Ecēhiēlam, slavenais pravieša Jesajas Serafima redzējums ar degošu ogli, Kristus simbolu, un „Jesijas koka sakni”. Pēdējais attēls simbolizē Jesajas pravietojumu: "ērkšķu vietā izaugs ciprese ... kā mūžīga neiznīcināma zīme". Sarkanā četrstūra stūros atrodas svēto apustuļu-evaņģēlistu apokaliptiskie simboli - Eņģelis (Mateja), Ērglis (Jānis), Vērsis (Lūka) un Lauva (Marks).

Kopā ar kristiešu apustuļiem visi Debesu spēki, kas pakļauti Debesu Karalienei, ieskauj Viņu uz ikonas. Viduslaiku leģendās eņģeļi kontrolēja debesu ķermeņus un elementus (pērkons, zibens, vējš, lietus, sals). Un katrs eņģelis, kas attēlots uz ikonas, tur rokās savas stihijas simbolu, piemēram, mākonis, zobens, bļoda, lāpa, slēgts loks (sarma), figūra (vējš). Tas nozīmē arī baznīcas priekšstatu par dabas katastrofām, ko Dievmāte ir nosūtījusi uz ateistiem, ko var noraidīt ar lūgšanu Viņai un atklājas Viņas žēlastība un palīdzība.

Tieši šī Dieva Mātes ikona no seniem laikiem tika cienīta kā brīnumains aizsargs no ugunsgrēkiem un pērkona negaisiem. Sīnājā brīnumainajam tēlam tika sastādīts īpašs dievkalpojuma rituāls, kas tika veikts smagas dabas katastrofas laikā, kad “zibens var būt briesmīgs”.

Degošā krūma ikona Krievijā nonāca 1390. gadā, kad to uz Maskavu atveda palestīniešu mūki no Sinaja. Drīz tas tika novietots jaunbūvētajā Kremļa Pasludināšanas katedrālē, un vēlāk saraksts parādījās karaliskajā Svētajā ieejā Faseted Chamber. Koka Maskavai bija ļoti svarīgi, lai ikona tiktu cienīta kā aizsargs pret ugunsgrēkiem, taču pirmais tronis Degošā krūma vārdā tika iesvētīts tikai 1648. gadā pēc kārtējā lielā ugunsgrēka Krievijas galvaspilsētā. Tad viņi nolēma uz izdegušās Malajas Dmitrovkas uzcelt templi šīs ikonas vārdā. Tur ilgu laiku stāvēja Jaunavas Piedzimšanas koka baznīca, kas arī nodegusi ugunsgrēkā. Taču, tā kā agrāk Krievijā Degošajam krūmam nebija iesvētīti tempļi, viņi nolēma Jaunavas piedzimšanas vārdā uzcelt mūra baznīcu ar iepriekšējo galvenā altāra iesvētīšanu un līdz ar to iekārtot jaunu kapliču. Degošā krūma vārdā. Pats Jeruzalemes patriarhs Paisioss par to jautāja caram Aleksejam Mihailovičam. Valdnieks piekrita un pavēlēja piešķirt naudu baznīcas ar Degošā krūma kapelu celtniecībai, kas bija pati pirmā Maskavā un visā viduslaiku Krievijā. Tā tika iesvētīta 1652. gadā.

Ļoti drīz Maskavā parādījās templis Burning Bush vārdā. Tā celta 1680. gadā Novokonyušennaja Slobodā, netālu no Zubovska bulvāra, kur tolaik no Arbata vietām pārcēlās cara staļļa pagalms un iekārtota pils līgavaiņu apmetne. Interesanti, ka karalisko līgavainu galms tika pārcelts uz šejieni pēc kārtējā lielā ugunsgrēka, kas notika tās bijušajā teritorijā starp Arbatu un Prečistenku (tagad to tur atgādina Starokonyushenny Lane nosaukums).

Tomēr Neopaļimovska tempļa dibināšana nebija saistīta ar šo ugunsgrēku, bet gan ar leģendāro brīnumaino bojara Dmitrija Kološina, karaliskā līgavaiņa, glābšanu, kas nevainīgi nosodīts cara Fjodora Aleksejeviča, Pētera I vecākā brāļa, priekšā. Pēc tam Kremlī Svētajā ieejā pie fasetes kameras tika novietots brīnumains Degošā krūma attēls, un bojārs bieži lūdza viņa priekšā. Nevainīgi notiesāts, viņš atkal asarās vērsās pie ikonas pēc palīdzības. Viņa lūgšana tika uzklausīta. Dieva Māte sapnī parādījās caram Fjodoram Aleksejevičam un paziņoja par nosodītā bojāra nevainību. Nākamajā rītā pārbiedētais cars pavēlēja Kološina lietu izskatīt atkārtoti, atzina viņu par nevainīgu un atbrīvoja. Atvadoties, izglābtais bojārs lūdza caram Degošā krūma attēlu no šķautņu palātas gaiteņa un nolēma viņai par godu viņa Jaunajā staļļa pagalmā ar patriarha svētību uzcelt baznīcu Maskavā. jauno draudzes locekļu petīcija. Tā nu jaunuzceltā baznīca kļuva par draudzi karaļa līgavaiņiem, kuri apmetās pie tās.

Kopš tā laika, līdz vēstures liecības, Neopalimovskas baznīcas draudzē, kas apbūvēta galvenokārt ar koka mājām, ugunsgrēku gandrīz nebija. Kad Maskavā notika ugunīga katastrofa, Degošā krūma tempļa tēls tika iznests ar gājienu ap draudzes locekļu mājām, un viņi palika neskarti.

1707. gadā baznīcu uzcēla akmenī par brīvprātīgiem ziedojumiem - pirms Pētera aizlieguma 1714. gadā Maskavā tika uzceltas mūra ēkas. Kopš tā laika baznīca nekad nav pārbūvēta, lai gan vēlāk tika uzceltas kapelas Sv. Evaņģēlists Marks un Sv. Dmitrijs Rostovskis. Līdz 1771. gadam uz to no Debesbraukšanas katedrāles notika gājiens, pieminot faktu, ka cienījamais tempļa attēls sākotnēji atradās Kremlī karaļa palātās. Zināms, ka bez Degošā krūma Maskavas baznīcā tika ievietots arī īpaši cienīts Dievmātes attēls "Negaidīts prieks".

Un 1812. gadā no viņas tika atklāts vēl viens brīnums. Tajā ugunīgajā rudenī Napoleona karavīrs ieradās pie Novodevičas klostera arhipriestera un atdeva viņam no Degošā krūma ikonas nozagto sudraba tērpu no Maskavas baznīcas Novokonyushennaya. Viņš stāstīja priesterim, ka kopš tā laika, kad viņš bija nozadzis šo lietu, viņu ir mocījušas briesmīgas ilgas. Arhipriesteris pēc franču izraidīšanas mantiju atdeva Neopalimovskas baznīcai.

1892. gadā Elizabetes komiteja, viena no Sv. Elizaveta Fedorovna, kur nabadzīgajiem vecākiem palīdzēja ar naudu audzināt bērnus. Elizabetes biedrība tika izveidota tajā pašā gadā ar lielhercogienes patronāžu un pēc Maskavas bāreņu nama vadītāja iniciatīvas, lai organizētu palīdzību nabadzīgām ģimenēm un bērniem. Biedrībai bija tādi uzdevumi kā zīdaiņu ēdināšanas nodrošināšana mātes prombūtnes vai slimības gadījumā, bērnunamu organizēšana, trūcīgo bērnu izglītība un arodapmācība, tā saukto "bērnu centru" iekārtošana un uzturēšana. , tas ir, bērnistaba, kur vecāki varētu atstāt savus bērnus uz visu dienu, ja viņi būtu spiesti doties prom uz darbu. Šādu stādaudzētavu Biedrība par saviem līdzekļiem atvēra Stolešņikova joslā, tirgotāja Karzinkina privātmājā. Labvēļu vidū bija arī pati lielhercogiene, Jusupovi, Knopi, Morozovi.

Tikai pēc Oktobra revolūcija jaunā valdība nolēma iznīcināt Maskavas templi - ateisma ideoloģijas triumfa labad un lai tā vietā prestižā rajonā uzceltu Augstākās ekonomiskās padomes kooperatīvās partnerības dzīvojamo ēku. 1928. gadā ar Maskavas pilsētas domes lēmumu templis tika slēgts un 1930. gadā nojaukts.

Sv. baznīcā pastāvēja arī kapliča Degošā krūma vārdā. Romas Klements Zamoskvorečē.

Dievmātes ikona "Degošais krūms"

Dievmātes ikona "Degošais krūms" - viena no sarežģītākajām Dievmātes ikonu kompozīcijas un simboliskās interpretācijas ziņā. Šī ikona attēlo Dieva Māti caur vienu no Viņas Vecās Derības prototipiem – degošu krūmu, t.i. ugunsdrošo krūmu, kurā Dievs parādījās Mozum.

Saskaņā ar Vecās Derības grāmatu "Exodus", kad Izraēla tauta vēl atradās Ēģiptes gūstā, Mozus, ganīdams aitas, aizveda savu ganāmpulku tālu tuksnesī un nonāca Horeba kalnā, ko mūsdienās sauc par Sinaja jeb Mozus kalns, jo šajā kalnā Dievs deva desmit baušļus pravietim.

Mozus ieraudzīja Tā Kunga eņģeli, kas parādījās no ērkšķu krūma vidus, kas dega, bet nedegās tajā pašā laikā, un devās skatīties uz šo brīnumu. Un tad - viņš dzirdēja Dieva balsi, kas viņam teica, lai netuvojas un nenovelk kurpes, jo Mozus stāvēja vietā, kas bija svēta zeme. Tas Kungs ilgu laiku runāja ar Mozu par viņa likteni – izvest Izraēla tautu no Ēģiptes verdzības, Viņš to apbalvoja ar brīnumu un pravietošanas dāvanu, un tā kā Mozum nebija daiļrunības dāvanas, kas vajadzīgas vārda pasludināšanai. Dievs, Dievs iecēla Mozus brāli Āronu par savu palīgu.

Svētās Katrīnas klosteris ir viens no vecākajiem nepārtraukti strādājošajiem kristiešu klosteriem pasaulē. Dibināta 4. gadsimtā Sinaja pussalas centrā Sinaja kalna pakājē (bībeliskais Horebs)

Sinaja pussalā, Sinaja kalna pakājē Svētās Katrīnas klosteris dibināta 6. gadsimtā. Ne Muhameds, ne arābu kalifi, ne Napoleons nesāka iznīcināt šo klosteri, kas nekad netika slēgts. Tās iedzīvotāji ir grieķu pareizticīgo mūki. Tur joprojām aug šī apbrīnojamā auga krūms.

Klostera teritorijā aug Degošais krūms – krūms, kura liesmās, saskaņā ar Veco Derību, Dievs pirmo reizi parādījās pravietim Mozum. Tiek uzskatīts, ka šis ir vienīgais šāda veida ērkšķu krūms visā Sinaja pussalā ...

Saskaņā ar leģendu, tas ir tas pats Degošā krūma krūms . Šim augam ir pārsteidzošas bioloģiskās īpašības. Botāniķi to attiecina uz rūtu ģimeni, krieviskais nosaukums ir pelni, kas atrodami plašā teritorijā no Vidusjūras līdz Tālajos Austrumos, jo īpaši Krimā. Tās lapas un stumbrs ir izraibinātas ar dziedzeriem, kas iztvaiko ēteriskās eļļas. Ja nesīsiet tai gaismiņu skaidrā un mierīgā laikā, tā uzliesmos spēcīgāk un, šķiet, skries gar zaru, nenodarot tam bojājumus. Šis ir vienīgais šāda veida krūms visā Sinaja pussalā, un neviens mēģinājums iestādīt tā atvasi citā vietā nebija veiksmīgs!

324. gadā imperatora Konstantīna māte Helēna pavēlēja uzcelt kapliču degošā krūma vietā. Klostera katedrāles altāris atrodas tieši virs šī ļoti degošā krūma saknēm. Aiz altāra Degošā krūma kapela .

Krūms tika pārstādīts dažus metrus no kapelas, kur tas turpina augt tālāk. Kapličā nav ikonostāzes, kas slēpj altāri no ticīgajiem, un svētceļnieki zem altāra var redzēt vietu, kur uzauga Kupina. Tas ir iezīmēts ar caurumu marmora plāksnē, pārklāts ar sudraba vairogu ar degoša krūma, Apskaidrošanās, Krustā sišanas, evaņģēlistu, Svētās Katrīnas un paša Sinaja klostera attēliem.

Svētceļnieki ieiet šajā svētajā vietā bez apaviem, atceroties Dieva pavēli, ko viņiem devis Mozus: "Novelciet kurpes no kājām, jo ​​vieta, kur stāvat, ir svēta zeme."(2. Mozus 3:5). Kapela ir veltīta Jaunavas Marijas pasludināšanai, un dažas tajā karājušās ikonas ir gleznotas par šo tēmu.

Teoloģiskā interpretācija

Dedzinošs krūms. 18. gadsimta beigas Maskava. Epifānijas katedrāle. Ikonas apakšā ir vārdi no tropariona un atjaunošanas datums: "Ne citu palīdzības imāmi. Ne citu cerību imami, ja vien neesi saimniece. Tu mums palīdzi, mēs ceram uz Tevi un lepojamies ar Tevi. 2. diena."

Jaunajā Derībā Degošais krūms un ar to saistītie notikumi saņēma jaunu, dziļāku teoloģisku interpretāciju. Šī ir ļoti svarīga paralēle – mēs godinām Dievmāti ar Degošo Krūmu, kā Līgavas Līgavu – saskaņā ar Viņas nevainojamo ieņemšanu no Svētā Gara, kas nes liesmojošo Gaismu. Tā pati Dievišķā gaisma spīdēja ap Viņas Dēlu svētajā Tabora kalnā, kā reiz ap degošo krūmu svētajā Sinaja kalnā, kad Dievs Tēvs no tā runāja ar Mozu, jo cits agrākais Svētās Katrīnas klostera nosaukums ir Apskaidrošanās.

Visu savu zemes mūžu līdz aizmigšanai viņa nodzīvoja dievišķā tīrībā, neapdegusi no tās Dieva liesmas, par ko metropolīts Entonijs no Surožas reiz teica, ka "Dievs saka degšanu, bet nebarojas ar matēriju" un saglabā garīgo un ķermenisko lietu integritāti. ka šī liesma pieskaras . Viņa saņēma Svēto Garu un izrādījās Viņa liesmas neskarta, kas sadedzina visus netīrumus, jo Dievs bija Viņā.

Ikonogrāfija

Burning Bush ikonas nozīme slēpjas tās ikonogrāfijā. Šis ir patiesi kosmiskas skaņas attēls. Viņš apkopo pareizticīgo priekšstatu par Theotokos-baznīcu-Sofiju visā Viņas mūžīgās un universālās nozīmes skaistumā.

Ikonas sižeta pamatā ir baznīcas himnas, kur Dieva Māte tiek salīdzināta ar Degošo krūmu, ko Mozus redzēja Horeba kalnā (2. Moz. 3:1-5). Degošais krūms ir degošs, bet ugunsdrošs krūms, ko teologi interpretē kā Dievmātes prototips un Dieva Dēla iemiesojums.

Tas pats degošais krūms ir grūts, bet to var redzēt labā roka Jaunava; ir arī akmens, kāpnes un kalns ar Debesu Jeruzalemi, aiz kuras mūriem Kristus ir attēlots karaļa kronī. Šeit vienlaikus izmantoti vairāki Vecās Derības attēli, gandrīz visi tie tālāk atklājas sižetos, kas attēloti gar ikonas malām.

Attēls ir pazīstams kopš kristietības pirmajiem gadsimtiem. Sākotnēji "Degošais krūms" tika attēlots kā degošs krūms ar tajā ietvertu Dievmātes attēlu (parasti Zīmes vai Orantas veidā) un viņa priekšā ceļos nometušos pravieti Mozu.

Vēlāk, jau 16. gadsimtā, izveidojās diezgan sarežģīts simbolisks un alegorisks tēls astoņstūra zvaigznes formā, kas ieskauj pusgaro Dievmātes un Kristus Bērna attēlu.

Kompozīcijas centrā ir ovāls medaljons, kurā attēlota Dievmātes Hodegetrijas gide. Uz viņas krūtīm bieži ir attēlotas kāpnes, kuras redzēja svētais patriarhs Jēkabs, kas ved no zemes uz pašām debesīm. Viņa ir saistīta arī ar Dievmāti, kas ir Viņa pati – kāpnes, pa kurām iet ceļš uz debesīm. Šeit mēs redzam kameras attēlu kā Mazā Kristus mājvietu. Četri zaļie stari norāda uz krūmu, t.i. krūms, četri sarkani stari - degoša krūma sarkana liesma. Uz dažām Burning Bush ikonām ārējo staru galos ir pievienoti burti A.D.A.M. Šī detaļa ir balstīta uz grieķu leģendu, saskaņā ar kuru Erceņģeļi izveidoja pirmās personas vārdu pēc zvaigznēm, kas ņemtas no četriem pasaules nostūriem: Erceņģelis Mihaēls - no austrumiem burts “A” no zvaigznes “ Anatolijs, Erceņģelis Gabriels - burts “D” no Rietumu zvaigznes “Disis”, Erceņģelis Rafaēls - burts “A” no Ziemeļzvaigznes “Arktos” un Erceņģelis Uriels - burts “M” no Dienvidu zvaigznes “Mesembria” .

Zilās (vai zaļās) krāsas staros attēlota Dievmātes eņģeļu kalpošana un debesu spēku pielūgšana brīnumainajai Dieva dzimšanai no Jaunavas. Viņu ieskauj erceņģeļi un elementu eņģeļi: pērkons, zibens, rasa, vējš, lietus, sals un tumsa. Katram eņģelim ir atbilstošs “atribūts”, piemēram, bļoda, laterna, mākonis, zobens, lāpa, slēgts loks (sarma), kaila figūra (vējš). Eņģeļu skaits un izplatība ap Dievmāti atšķiras pēc ikonu gleznotāja izvēles. Gaismas eņģeļi un debesu elementi ir ņemti no Apokalipses, kurā uzskaitīti zvaigžņu, mākoņu, zibens, krusas un zemestrīču eņģeļi. Ugunssarkanajos staros parasti ir ierakstīti Apokalipsē pieminētie svēto evaņģēlistu simboli: Eņģelis (Mateja evaņģēlijs), Lauva (Marks), Vērsis (Lūka) un Ērglis (Jānis). Ap zvaigznēm divu ziedlapu mākoņos ir Gudrības, Saprāta, Baiļu un Dievbijības eņģeļi-gari; Erceņģeļi: Gabriels ar Pasludināšanas zaru, Mihaēls ar stieni, Rafaēls ar alabastra trauku, Uriēls ar ugunīgu zobenu, Selafils ar kvēpināmo trauku, Barahiels ar vīnogu ķekaru - Pestītāja Asins simbolu. Augšā - Old Denmi, zemāk - Jesse (jeb Jesse koks - kā Jēzus Kristus ģenealoģija). Kompozīcijas stūros ievietotas praviešu vīzijas: augšējā kreisajā - vīzija par Degošo krūmu Zīmes Dievmātes formā degošā krūmā, augšējā labajā stūrī - Jesaja Serafima vīzija ar degoša ogle knaibles, apakšā, pa kreisi - Ecēhiēla vīzija par aizvērtiem vārtiem, pa labi - uz Jēkabu - kāpnes ar eņģeļiem.

Dievmāte ap Mūžīgo Bērnu pulcēja visu pasauli – zemes un Debesu spēkus. Tieši tā, sapulcināts, Dievs savā Gudrībā iedomājās Visumu, tieši ar viņu ir jāuzvar haotiskie, centrbēdzes nāves un pagrimuma spēki. Tādējādi Krūma tuvumā parādās cits attēls - Sofijas tēls, Dievišķā griba, Radītāja mūžīgais radīšanas plāns.

brīnumaini attēli

Vienu no senākajām Krievijā zināmajām Degošā Krūma Theotokos ikonām palestīniešu mūki atveda uz Maskavu 1390.gadā, un, pēc leģendas, tā bija uzrakstīta uz klints akmens, kur Mozus redzēja noslēpumaino krūmu. Šī svētnīca tika novietota Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāles altārī. Ikonai ir piešķirts brīnumains aizsardzības spēks no "ugunīgās apdeguma" uguns. Sinajā viņi dzied dievkalpojumu ikonai stipra pērkona negaisa laikā; Krievijā ikona tika ieskauta ugunsgrēku laikā, aizsargājot kaimiņu ēkas no uguns.

Vēl viens brīnumains attēls, kas arī cēlies no Kremļa, no Slīpētās palātas Svētās ieejas zāles, tika glabāts. Maskavas Degošā krūma baznīca Hamovņikos , iznīcināts 1930. gadā, no kura Neopalimovsky Lane nosaukumā palicis tikai nosaukums. Viņas stāsts ir saistīts ar šādu leģendu. Bagātīgais cara Fjodora Aleksejeviča topošais līgavainis Dimitrijs Kološins īpaši cienīja Dievmātes “Degošā krūma” ikonu, kas stāvēja cara šķautņu palātas svētajā ieejas zālē un katru reizi, kad ieradās pilī. un aizgāja, viņš dedzīgi lūdza viņas priekšā; beidzot viņš vēlējās uzcelt templi viņas vārdā nākamajā reizē. Reiz, nevainīgi krītot cara dusmās un necerēdams attaisnoties viņa priekšā, Kološins ar vēl lielāku dedzību sāka lūgties “Degošā krūma” ikonas priekšā, lūdzot Debesu karalieni viņu aizsargāt; lūgšana drīz tika atbildēta. Dievmāte parādījās caram Fjodoram Aleksejevičam sapnī un pasludināja equery par nevainīgu; cars pavēlēja izmeklēt Kološina lietu un, atzīstot viņu par nevainīgu, atbrīvoja no tiesas un atdeva pret viņu agrāko attieksmi. Pateicībā savam Pestītājam Kološins lūdza caram “Degošā krūma” ikonu, uzcēla viņas vārdā templi.
Kad Maskavā notika spēcīgs ugunsgrēks, šī ikona tika nēsāta ap Neopalimovskas baznīcas draudzes locekļu mājām, un viņi visi izdzīvoja ugunsgrēkā. Kopumā šajā pagastā dzīvojošie pamanīja, ka tajā ir ļoti maz ugunsgrēku, un pat tie bija ļoti niecīgi, neskatoties uz to, ka šī vieta bija apbūvēta galvenokārt ar bieži sastopamām koka mājām.

Apbrīnojami notikums ar šīs ikonas apdari . 1812. gadā franči viņu nolaupīja. Pirms viņi atstāja Maskavu, viņš ieradās pie Novodevičas klostera priestera Fr. Aleksijs Vvedenskis, poļu karavīrs, iedeva viņam tērpu no Degošā krūma ikonas, lūdzot to atdot baznīcai, no kuras tas tika ņemts. Karavīrs atzinās, ka kopš rizas nozagšanas viņš nevarēja rast mieru un viņu mocīja nepanesamas ilgas.

1835. gadā Hamovņiku baznīcai tika uzdāvināts vēl viens "Degošā krūma" attēls. Uz tā Dievmātes priekšā bija attēlots vīrietis, kurš tup lūgšanā. Šajā templī tika glabāts arī sens ar roku rakstīts dievkalpojums “Degošajam krūmam” ar paskaidrojumu, ka Sinajā ir ierasts dziedāt šo dievkalpojumu spēcīga pērkona negaisa laikā, “kad zibens ir briesmīgs”.Līdz ar tempļa pazušanu tika zaudētas arī šīs svētvietas.

Jaunajos laikos brīnumainais "Degošā krūma" tēls kļuva īpaši slavens pēc 1822. gada notikumiem Harkovas diecēzes Slavjanskas pilsētā. Tajā gadā pilsētā sākās spēcīgi postoši ugunsgrēki no ļaunprātīgas dedzināšanas, taču daudzi mēģinājumi atrast dedzinātāju bija neauglīgi. Reiz kādai dievbijīgai vecai sievietei, vārdā Beļņitskaja, sapnī tika parādīts, ka, ja tiktu uzgleznota Dievmātes ikona “Degošais krūms” un viņas priekšā tiktu pasniegts lūgšanu dievkalpojums, tad ugunsgrēki apstāsies. Ikonu uzreiz apgleznoja labākie meistari, un pēc liturģijas pirms tās notika lūgšanu dievkalpojums. Tajā pašā dienā notika jauns ugunsgrēks, kurā tika aizturēta dedzinātāja, pusgudrā meitene Mavra. Pēc tam ugunsgrēki apstājās, un pateicīgie Slavjanskas iedzīvotāji Degošā krūma ikonai noorganizēja dārgu kiotu ar uzrakstu: "1822. gada piemiņai par pilsētas glābšanu no ugunsgrēka." Kopš tā laika ikonas godināšana un jo īpaši tās slāvu saraksts Augšāmcelšanās baznīcā ir kļuvusi spēcīgāka šajā reģionā un tālu aiz tā robežām. 2008. gada 12. septembrī Ukrainas prezidents parakstīja dekrētu, ar kuru nosaka jaunus profesionālos svētkus - Ukrainas Pestītāja dienu - Dievmātes ikonas "Degošais krūms" svinēšanas dienā.

Pirms Vissvētākās Theotokos ikonas "Degošais krūms" viņi lūdz par atbrīvošanu no uguns un zibens, no smagām nepatikšanām, par slimību dziedināšanu.

Materiālu sagatavojis Sergejs ŠUĻAKS

par templi Dzīvību sniedzošā Trīsvienība uz Sparrow Hills

Kopējot, lūdzu, norādiet saiti uz mūsu vietni

Troparions, 4. tonis
Pat nedegošā krūma ugunīs, / ko senatnē redzējis Mozus, / kas paredz Viņa iemiesošanās noslēpumu no Neizsmalcinātās Jaunavas Marijas, / To un tagad, kā brīnumu un visu radību Radītājs, Radītājs / slavina Savu svēto ikonu brīnumus ar daudziem, / dāvājot to ticīgajiem slimību dziedināšanai / un uguns aizsardzībā. / Tāpēc mēs vēl svētīgāk saucam: / Kristiešu cerība, no sīvām nepatikšanām, uguns un pērkona, atbrīvo tos, kas paļaujas uz Tevi, / un glābj mūsu dvēseles, / kā Žēlsirdība.

Ying troparion, tā paša balss
Krūmā, ugunī degdams un nedegušs, / rādot Mozu un Tavu Visšķīstāko Māti, Kristu Dievu, / Dievišķības uguns klēpī nedega / un bija neiznīcīgs pēc Ziemassvētkiem. / Toja ar lūgšanām atbrīvo mūs no kaislību liesmas / un izglāb savu pilsētu no ugunīgām liesmām, / it kā Daudzžēlīgo.

Kontakion, 8. tonis
Iepriekš attīrīsim savas dvēseles un miesas jūtas, / redzēsim Dieva sakramentu, / senatnē tēlaini atklāts lielajam pravietim Mozum krūms, / ugunī degošs un nededzis, / Tavas bezsēklu Piedzimšanas neizhe. , Dievmāte, / mēs apliecinām omu un, godbijīgi pielūdzot Tevi / un piedzimušu Es izglābšu no Tevis mūsu Pestītāju, ar bailēm saucot // Priecājieties, kundze, aizsardzība un patvērums, un mūsu dvēseles pestīšana.

Dievmātes lūgšana viņas degošā krūma ikonas priekšā
Ak, mūsu visjaukākā Kunga Jēzus Kristus Vissvētākā un Vissvētākā Māte! Mēs noliecamies un pielūdzam Tevi Tavas svētās un godājamākās ikonas priekšā, ar kuru brīnumi ir brīnišķīgi un krāšņi, no ugunīgā aizdedzes un zibens pērkona mēs izglābām savus mājokļus, dziedinām slimos un izpildām visus mūsu labos lūgumus par labu. Mēs pazemīgi lūdzam Tevi, mūsu Aizlūdzēja visvareno veidu, pasargā mums Tavas Mātes līdzdalības un labklājības vājos un grēcīgos. Glābiet un glābiet, saimniece, Tavas žēlsirdības patversmē Svēto Baznīcu, šo klosteri, visu mūsu pareizticīgo valsti un visus mūs, kas krīt pie Tevis ar ticību un mīlestību un maigi ar asarām lūdzam Tavu aizlūgumu. Čau, Visžēlīgā lēdija, apžēlojies par mums, daudzu grēku nomāktiem un bez pārdrošības pret Kristu Kungu, lūdz Viņam žēlastību un piedošanu, bet mēs piedāvājam Tevi lūgšanā Viņa Māte pēc miesas: Jūs, visi -labi, izstiep savas rokas, kas saņem Dievu pret Viņu, un aizlūdz par mums Viņa labestības priekšā, lūdzot mums grēku piedošanu, dievbijīgu mierīgu dzīvi, labu kristiešu nāvi un labu atbildi Viņa briesmīgajā tiesā. Briesmīgā Dieva apmeklējuma stundā, kad mūsu mājas tiek aizdedzinātas vai arī mūs pārbiedēs zibens pērkons, parādiet mums savu žēlsirdīgo aizlūgumu un sarūsējušo palīdzību: glābsim ar Tavām visvarenajām lūgšanām Tam Kungam pagaidu laiku. Dieva sods šeit, un mēs tur iemantosim mūžīgo paradīzes svētlaimi: un kopā ar visiem svētajiem dziedāsim pielūdzamās Trīsvienības, Tēva un Dēla, un Svētā Gara Visgodājamāko un Lielāko Vārdu, un Tavu diženumu mēs, žēlastība, mūžīgi mūžos. A min.

Raidījums no cikla "SMĪD" - DEGUŠS KRŪMS.

Tā paziņojis Dievmātes ikonas baznīcas "Degošais krūms" prāvests. Adrese, kur plānots būvēt tempļu kompleksu: Mičurinska prospekts, pretī vl. piecpadsmit.

Draudzē tika uzcelta neliela koka baznīca. 2015. gada pavasarī - Krievijas baptista 1000. nāves gadadienā - templis tika iesvētīts apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira vārdā. Baznīcā regulāri notiek dievkalpojumi.

Šajā laikā draudzes locekļi vāca līdzekļus galvenā tempļa kompleksa ar Dievmātes ikonas baznīcu "Degošais krūms" projekta izstrādei.

Projekta galvenais arhitekts: Aleksandrs Ivanovičs Zusiks, uzņēmuma Architecton ģenerāldirektors, arhitektūras kandidāts, UNESCO balvas laureāts.

2016. gada jūlijā Finanšu un ekonomikas departamenta priekšsēdētājs Rjazaņas metropolīts Marks un Mihailovskis vienojās par tempļa kompleksa projekta projektu. Tad dizaineri ar galveno arhitektu priekšgalā sāka izstrādāt projekta dokumentāciju "P" posmam. Šodien projekta dokumentācija ir gatava un nodota izskatīšanai.

Templis un draudzes māja ir atrisināta vienā sējumā. "Ja mēs runājam par stilu, mēs galvenokārt paļāvāmies uz Pleskavas tradīcijām," saka arhitekts Aleksandrs Ivanovičs Zusiks. – Lai gan, protams, ir arī autora redzējuma elementi. Tas ir, mēs tieši neievērojam tradīciju. Mūsu templis atgādina vēsturiskās klasiskās krievu baznīcas, tomēr daudzas detaļas ir aizsargātas ar autortiesībām, tāpēc šis ir jauns projekts ar individuālu seju.

Kā tempļa un draudzes nama fasāžu noformējums paredzēts dekoratīvs mūris no masīvsarkaniem ķieģeļiem, kas pārklāts ar kaļķa javu. Saskaņā ar projektu cokols ir izklāts ar granīta plāksnēm. Jumta segums - ar polimēru pārklāta alumīnija loksne, kupoli pārklāti ar titāna nitrīdu.

Logu aiļu aizpildīšana - pakešu logi ar alumīnija emaljētu profilu. Ieejas durvis - metāla, finierētas ar dārgakmeņiem. Iekšdurvis - masīvkoka un metāla.

“Visiem izmantotajiem materiāliem ir jābūt ugunsdrošības un sanitāro standartu atbilstības sertifikātiem,” uzsver arhitekts.

“Templis atradīsies Očakovskas dīķa krastos, skatoties no visām pusēm, jo ​​īpaši no Mičurinska prospekta. Ļoti izdevīga vieta, – atzīmē arhitekts. - Skats uz templi no dīķa pretējā krasta. Šī ir reta iespēja redzēt templi, kas atspīd ūdenī. Tāds klasisks stāsts. Vēl viena laba lieta: zvanu tornis ir vērsts pret dīķi, kas uzlabos akustisko efektu. Galu galā zvana zvana skaņa tiks atspoguļota no ūdens virsmas. Mūsu pilsētā nav daudz ezeru un upju, kur mēs varētu izmantot šo tehniku.

Tempļu kompleksa teritoriju plānots labiekārtot. Takas plānots nobruģēt ar bruģakmeņiem. Ap tempļa kompleksu ir izveidota vieta reliģiskai procesijai un apļveida apvedceļš ugunsdzēsības aprīkojumam.

Ieeja tempļa kompleksā plānota no Mičurinska prospekta ar "zaļās autostāvvietas" organizēšanu.



Templis par godu Dieva Mātes ikonai "Degošais krūms" Očakovā-Matvejevskā (sagatavošanās celtniecībai)

Adrese: AS, intracity pašvaldība Ochakovo-Matveevskoe, Michurinsky Prospekt, pretī vl. piecpadsmit

abats : priesteris Aleksandrs Katuņins

Arhitekts: Aleksandrs Ivanovičs Zusiks, uzņēmuma Architecton ģenerāldirektors, arhitektūras kandidāts, UNESCO balvas laureāts

Pagasta vietne: hram-kupina.ru

Draudzē ir koka baznīca.

BŪVNIECĪBA:

2020. gada marts: darbuzņēmējs sāka veidot pamatu bedri topošā tempļa pamatiem. Zeme šobrīd atrodas uz vietas.

2019. gada novembris: par tika organizēta celtniecības nometne, armatūras cehs, ieklātas ceļa plāksnes. Atliek gaidīt atļauju tempļa celtniecībai.

2019. gada septembris: būvlaukums ir iežogots, strādniekiem maiņas mājas, pievedceļiem tiek piegādātas plātnes. Būvuzņēmējam šogad ir jāveic pamatu plātnes ieliešana.

Iesniegts ekspertīzes projektēšanai pirms dokumentācija par tempļu kompleksu ar Dievmātes ikonas baznīcu "Degošais krūms" Mičurinska prospektā Maskavā

2015. gada pavasarī, Lielā gavēņa laikā, Viborgas un Priozerskas bīskaps Ignācijs veica nelielu baznīcas iesvētīšanu par godu apustuļiem līdzvērtīgajam kņazam Vladimiram. Nelielas koka baznīcas uzcelšana par godu Sv. Vladimiram pie Degošā krūma Dievmātes ikonas tempļu kompleksa Očakovā, kas tiek būvēta, tika ieplānota tā, lai tas sakristu ar 1000. gadadienas jubilejas gadu. Krievijas baptista dzimšana.

2014. gada 22. martā būvlaukumā tika veikts pirmais lūgšanu dievkalpojums ar akatistu Vissvētākajam Dievam.

Pagasta ziņas:

Sv. Andreja Rubļeva augšējā baznīcā Ramenkos, Maskavā, līdz marta beigām tiks uzstādīts ikonosts un sāksies regulāri dievkalpojumi.

Sanāksmi Kristus Pestītāja katedrālē par baznīcu celtniecību Maskavā sarīkoja Pavlovskas-Posadas bīskaps Foma un Valsts domes deputāts V.I. Sveķi

2019. gada 29. decembrī paredzēts rīkot pirmo dievkalpojumu Popovkas Kunga Apskaidrošanās baznīcā (Tikšanās Kristus Pestītāja katedrālē)

Galvaspilsētas Rietumu rajonā tiek pabeigta trīs baznīcu celtniecība (CJSC OBYEZD)

Šoruden Maskavas Rietumu apgabalā (OBEZD CJSC) tiks uzsākta trīs jaunu baznīcu celtniecība.

Saņemta atļauja Svētās Marijas Magdalēnas apustuļiem līdzvērtīgās baznīcas celtniecībai Maskavā (tikšanās Kristus Pestītāja katedrālē)

Šogad plānots pabeigt vairāk nekā 10 tempļu kompleksu projektēšanu. Tikšanās Kristus Pestītāja katedrālē

Rjazaņas metropolīts Marks un Finanšu un ekonomikas departamenta priekšsēdētājs Mihailovskis apstiprināja Mičurinska prospekta 15 baznīcas projekta projektu.

Viborgas un Priozerskas bīskaps Ignācijs veica nelielu baznīcas iesvētīšanu par godu Svētajam apustuļiem līdzvērtīgajam Vladimiram.

Dievmātes ikona "Degošais krūms"

Saskaņā ar Senās Krievijas tradīciju tiek uzskatīts, ka šī ikona aizsargā mājokli no ugunsgrēkiem un ir visu ugunsdzēsēju patronese.

Degošais krūms ir degošs, bet nedegošs ērkšķu krūms, kurā Dievs parādījās Mozum, kurš ganīja aitas tuksnesī pie Sinaja kalna. Kad Mozus piegāja pie krūma, lai redzētu, "kāpēc krūms deg ugunī, bet nedeg" (2. Moz. 3:2), Dievs aicināja viņu no degošā krūma un aicināja vest Israēla tautu no Ēģiptes uz apsolīto. Zeme.

Degošais krūms bija viens no Vecās Derības prototipiem, kas norādīja uz Dieva Māti. Šis degošais, bet nedegošais krūms nozīmēja Kristus nevainojamo ieņemšanu no Svētā Gara. Kļuvusi par matēriju, Vissvētākā Marija palika Jaunava. Jūs varat atrast arī citu Degošā krūma prototipa interpretāciju: Dieva Māte, dzimusi uz grēcīgās zemes, palika tīra, nezinot netaisnību.

Baznīcas dziesmās mēs bieži sastopamies ar šo dārgo simbolu: "Kā krūms, kas nav apdedzis un apdedzis, tā Jaunava dzemdēja ekiju." Pasludināšanas uzlīmē tiek dziedāts: "Priecājies, degošais kupino." Dievbijīgā kristiešu degsme iemiesoja šo ideju mākslinieciskā tēlā.

Ikona

Attēla centrā ir Dievmātes attēls ar mazuli, kas parasti tur rokās vairākus simboliskus atribūtus, kas saistīti ar Vecās Derības pravietojumiem: Kalns no Daniēla pravietojuma, Jēkaba ​​kāpnes, Ecēhiēla vārti. utt. (Kāpnes Visskaistākās Jaunavas rokās nozīmē, ka caur Dievmāti Dieva Dēls nolaidās uz zemi, paceļot debesīs visus, kas Viņam tic.)

Šis attēls ir ietverts astoņstaru zvaigznē, ko veido divi četrstūri - zaļš un sarkans (Kupina dabiskā krāsa un liesmas krāsa, kas to apskāva). Sarkanā četrstūra stūros ir attēlots vīrietis, lauva, teļš un ērglis, kas simbolizē četrus evaņģēlistus. Apkārt tam savukārt ir četru Vecās Derības ainu attēli: Mozus krūma priekšā, Jēkaba ​​sapnis, Ecēhiēla vārti un Jeses koks.

Stāsts

Saskaņā ar leģendu, pirmo "Degošā krūma" ikonu no Sinaja uz Krieviju atveda palestīniešu vecākie 1390. gadā. "Degošā krūma" godināšana Maskavā ir saistīta ar šādu leģendu:

Cara Fjodora Aleksejeviča Dimitri Kološina līgavainim kāpslis īpaši iecienījusi Dievmātes ikonu "Degošais krūms", kas stāvēja cara šķautņu kameras ieejas zālē. Katru reizi, ieejot pilī un izejot no tās, viņš dedzīgi lūdza tēla priekšā. Reiz karalis bija dusmīgs uz savu uzticīgo līgavaini un grasījās viņu tiesāt. Tikmēr Kološins bija pilnīgi nevainīgs.
Cerot uz Debesu karalienes palīdzību, līgavainis ar vēl lielāku dedzību sāka lūgties ikonas priekšā. Un ļoti drīz viņa lūgums tika uzklausīts: pati Dieva Māte sapnī parādījās Fjodoram Aleksejevičam un paziņoja, ka līgavainis karaļa priekšā ir tīrs un nav vainīgs viņam uzliktajos grēkos. Tad suverēns lika rūpīgi izmeklēt Kološina lietu un, neatrodot viņa vainu, atbrīvoja no tiesas viņa uzticīgo kalpu un atgrieza viņu uz savu iepriekšējo vietu. Pateicībā savam Pestītājam Kološins lūdza caram “Degošā krūma” ikonu un 1680. gadā šī tēla vārdā uzcēla templi.

Tradīcija stāsta par citiem gadījumiem. Tātad Novodevičas klostera arhipriesteris Vvedenskis vienam no Ņeopaļimovskas baznīcas, kas atradās netālu no klostera, priesteriem sacīja: “1812. gadā, kad Maskavu okupēja franču karaspēks, es paliku viens klosteris. Un reiz viņu nobiedēja negaidītā poļu karavīra ierašanās. Karavīrs man pasniedza sudraba kauli no “Degošā krūma” ikonas un lūdza, lai es atdodu dārgakmeni baznīcai, kur tā tika nozagta. Militārs piebilda, ka kopš brīža, kad viņš novilka rizu, viņu mocīja spēcīga melanholija. Frančiem aizbraucot no Maskavas, arhipriesteris nozagto dārgakmeni atdeva Neopalimovskas baznīcai.

Troparions pie Dievmātes ikonas "Degošais krūms"

Iže Kupinā, deg ar uguni un ugunsdroša, /
parādot Mozu un Tavu Visšķīstāko Māti, Dievu Kristu, /
Dievības uguns nedeg Pieņemtā klēpī /
un neiznīcīgs pēc Ziemassvētkiem,
Toija, ar lūgšanām no kaislību liesmas, atbrīvo mūs /
un izglāb savu krusu no ugunīgām liesmām, /
kā Daudzi-žēlsirdīgie.

Kā iegūt projektu

Mehānisms, kā izmantot projektu tempļu kompleksa celtniecībai jūsu diecēzē:

1. Jānosūta Krievu finanšu un ekonomikas departamenta priekšsēdētājam pareizticīgo baznīca Vologdas metropolīts un Kirillovs Ignācijs pieprasot projektu pēc jūsu izvēles. FHU piešķir tiesības izmantot projektu diecēzei vai noteiktai draudzei.

2. Tā kā projektu tiesību turētājs ir Krievijas pareizticīgo baznīca, kuru pārstāv FHU, jūsu izvēlētais projekts tiek nodrošināts, pamatojoties uz līgumu, kas parakstīts ar FHU. Šī iemesla dēļ, lai noslēgtu līgumu Jums ir jāsniedz FHU informācija par juridisko personu, ar kuru tiks noslēgtas līgumattiecības.

3. Tempļa un draudzes nama iesiešanu konkrētā adresē veic diecēzes vai draudzes iesaistītās projektēšanas organizācijas spēki.

4. Ar konkrētu adresi saistītās projekta dokumentācijas pārbaude tiek veikta reģionālajā ekspertu organizācijā.

Izskatīšanai tika iesniegta projekta dokumentācija tempļu kompleksam ar Dievmātes ikonas baznīcu "Degošais krūms" Mičurinska prospektā Maskavā.

Tā paziņojis Dievmātes ikonas baznīcas "Degošais krūms" prāvests. Adrese, kur plānots būvēt tempļu kompleksu: Mičurinska prospekts, pretī vl. piecpadsmit.

Atgādinām, ka pie draudzes tika uzcelta neliela koka baznīca. 2015. gada pavasarī - Krievijas baptista 1000. nāves gadadienas jubilejas gadā - templis tika iesvētīts apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira vārdā. Baznīcā regulāri notiek dievkalpojumi.

Šajā laikā draudzes locekļi vāca līdzekļus galvenā tempļa kompleksa ar Dievmātes ikonas baznīcu "Degošais krūms" projekta izstrādei.

Projekta galvenais arhitekts: Aleksandrs Ivanovičs Zusiks, uzņēmuma Architecton ģenerāldirektors, arhitektūras kandidāts, UNESCO balvas laureāts.

2016. gada jūlijā Finanšu un ekonomikas departamenta priekšsēdētājs Rjazaņas metropolīts Marks un Mihailovskis vienojās par tempļa kompleksa projekta projektu. Tad dizaineri ar galveno arhitektu priekšgalā sāka izstrādāt projekta dokumentāciju "P" posmam. Šodien projekta dokumentācija ir gatava un nodota izskatīšanai.

Daži vārdi par projektu

Templis un draudzes māja ir atrisināta vienā sējumā. "Ja mēs runājam par stilu, mēs galvenokārt paļāvāmies uz Pleskavas tradīcijām," saka arhitekts Aleksandrs Ivanovičs Zusiks. — Lai gan, protams, ir arī autora redzējuma elementi. Tas ir, mēs tieši neievērojam tradīciju. Mūsu templis atgādina vēsturiskas klasiskās krievu baznīcas, taču daudzas detaļas ir aizsargātas ar autortiesībām, tāpēc šis ir jauns projekts ar individuālu seju.

Ārējā apdare

Kā tempļa un draudzes nama fasāžu noformējums paredzēts dekoratīvs mūris no masīvsarkaniem ķieģeļiem, kas pārklāts ar kaļķa javu. Saskaņā ar projektu cokols ir izklāts ar granīta plāksnēm. Jumta segums ir ar polimēru pārklāts alumīnija loksne, kupoli pārklāti ar titāna nitrīdu.

Logu aiļu aizpildīšana - pakešu logi ar alumīnija emaljētu profilu. Ieejas durvis - metāla, finierētas ar dārgakmeņiem. Iekšdurvis ir izgatavotas no masīvkoka un metāla.

"Visiem izmantotajiem materiāliem ir jābūt ugunsdrošības un sanitāro standartu atbilstības sertifikātiem," uzsver arhitekts.

Dīķa krasts

“Degošā krūma templis atradīsies Očakovskas dīķa krastā, skatoties no visām pusēm, jo ​​īpaši no Mičurinska prospekta. Ļoti izdevīga vieta, – atzīmē arhitekts. — Templis skatāms no dīķa pretējā krasta. Šī ir reta iespēja redzēt templi, kas atspīd ūdenī. Tāds klasisks stāsts. Vēl viena laba lieta: zvanu tornis ir vērsts pret dīķi, kas uzlabos akustisko efektu. Galu galā zvana zvana skaņa tiks atspoguļota no ūdens virsmas. Mūsu pilsētā nav daudz ezeru un upju, kur mēs varētu izmantot šo tehniku.