Jaroslavs - Jarilas slavināšana vai spēcīga un krāšņa, vai spilgta slava (veco slāvu). Patiešām prinča vārds, pašlaik nav īpaši izplatīts.
Nosauciet zodiaku. Lauva.
Planēta: Saule.
Nosaukuma krāsa: alt.
Talismana akmens: dzintars.
Labvēlīgs augs: ozols, nātre.
Patrona vārds: fazāns.
Priecīga diena: svētdiena.
Laimīgā sezona: vasara.
Galvenās iezīmes: individualitāte, ambīcijas.
VĀRDA DIENAS, SVĒTIE PATRONIJaroslavs Svjatoslavičs no Muromas, princis, 3. jūnijs (21. maijs).
TAUTAS ZĪMES, PARAŽAS
Yarilin diena seno slāvu vidū 7. jūlijā (tagad Ivan Kupala).
VĀRDS UN RAKSTURS
Bērnībā Jariks ir kaprīzs, spītīgs, nelīdzsvarots bērns. Viņš bieži strīdas ar bērniem, cenšas uzspiest savus spēles noteikumus, apvainojas, kad viņi viņā neklausa. Ārēji viņš izskatās pēc mātes, bet pēc rakstura ir tuvāks tēvam. Bērns ir ātrs raksturs, var veikt izsitumus. Vecākiem ir jāiekaro viņa uzticība, pretējā gadījumā viņš "ieslēgsies sevī", un no viņa būs grūti kaut ko iegūt. Viņa garastāvoklis bieži mainās, viņš ir izvēlīgs attiecībā uz draugiem, pēc tam priecājas par kādu no viņiem, tad ir pārāk vīlies viņā, līdz strīdam. Jariks ļoti agri sāk lasīt un rakstīt, viņam patīk pasakas, vēlāk piedzīvojumi, fantāzijas, militārie stāsti, viņš pats sapņo kļūt par militāristu. Viņš ir ļoti lepns, taču pēc dabas ir labsirdīgs, pakļauts ietekmei un aug tā, kā viņu audzina vecāki.
Arī pieaugušais Jaroslavs ir ļoti atkarīgs no vides. Viņš gandrīz nesavaldās savu lepnumu, nelokāmi tiek pretī dzīves grūtībām, mobilizējas, neļauj tām sevi salauzt. Cenšas pielāgoties vissmagākajiem dzīves apstākļiem un apmierināties ar mazo.
Jaroslavu dziļi interesē Visuma noslēpumi, kosmosa, filozofija, psiholoģija, viņš ir smalks un iespaidojams raksturs. Bieži kļūst par priesteri vai nopietni, ar zinātnes palīdzību, iedziļinās šajās problēmās. Jaroslavs var būt arī skolotājs, inženieris, mūziķis, rakstnieks, strādnieks, bet vienmēr domā par dzīvi, kāpēc viņš pastāv, kas viņam jādara.
Jebkurā biznesā Jaroslavs ir talantīgs, bet pieticīgs, viņš ar grūtībām gūst panākumus dzīvē. Viņš ir rafinēts, diplomātisks cilvēks, vienmēr korekts, mīl bērnus, ziedus, mīl dzīvniekus, tur mājā ne obligāti tīršķirnes suni, par to rūpējas pats. Viņš ir ļoti jūtīgs, akūti piedzīvo sūdzības un neveiksmes, nevilcinās meklēt mierinājumu pie draugiem un mīļajiem. Bet, ja jūs dziļi aizskarat viņa garīgās stīgas, viņš var būt atriebīgs, skarbi izturēties pret likumpārkāpēju, pazemot viņu. Neviens pat negaida, ka Jaroslavs var sevi parādīt no tādas puses. Tas pierāda, ka Jaroslavs ir sarežģīts, neviennozīmīgs raksturs.
Jaroslavs ir seksuāli spēcīgs vīrietis, kurš spēj pakļaut sievieti. Iniciatīva vienmēr pieder viņam. Viņš ir ieslēgts, kad sieviete viņa rokās ir vāja un padevīga.
Jaroslava pirmā laulība visbiežāk ir neveiksmīga. Bet viņš parasti mīl savu pirmo sievu. Salīdzina citus ar viņu, kas turpmākās laulības nepadara laimīgas. Tikai pēc desmit otrās vai trešās laulības gadiem viņš atgādina sevi īpaši novērtēt to, ar kuru kopā dzīvo un kurš viņu mīl. Jaroslavs ir diezgan apmierināts ar Annu, Larisu, Svetlanu, Elizabeti.
Otrais vārds:
Jaroslavičs, Jaroslavovičs, Jaroslavna, Jaroslavovna.
Jaroslavs Vladimirovičs (982-1054) - Kijevas un visas Krievijas lielkņazs, Svētā Vladimira un Polockas princeses Rognedas dēls, kurš viņam dāvāja laba izglītība, norīkojot viņam grieķu, bulgāru, varangiešu un latīņu valodas skolotājus.
Būdams lielkņaza vecākais dēls, Jaroslavs bija likumīgais troņa mantinieks, taču viņu ar spēku sagrāba Svētais pulks ar neglaimojošu Nolādētā iesauku, kurš nogalināja kņazu Borisu un Gļebu, kā arī kņazu Svjatoslavu. no Drevļjanska.
Jaroslavs, kurš bija Novgorodas kņazs, uzaicināja varangiešus, kopā ar viņiem un novgorodiešiem ieradās Kijevā un pie Altas upes, tieši tajā vietā, kur kņazs Boriss nomira, 1019. gadā sakāva savu pusbrāli.
Vēl viens Jaroslava brālis Mstislavs ieradās cīnīties par Kijevas troni. Ne velti viņu sauca par Izdzēsto, Mstislavs uzvarēja cīņā. Tomēr viņš neizmantoja savu laimi, bet piedāvāja sadalīt Krieviju divās daļās gar Dņepru: visas zemes, kas atrodas upes kreisajā pusē, piederēja Mstislavam, labajā pusē - Jaroslavam. Pēc desmit gadiem Mstislavs saslima un nomira, pēc viņa mantinieku vairs nebija, un Jaroslavs kļuva par vienu Krievijas suverēnu.
Jaroslavs bija ievērojams valstsvīrs, diplomāts, pilsētplānotājs un militārais vadītājs. Zem pašiem Kijevas mūriem 1036. gadā viņš cīnījās ar pečeņegiem. Cīņa ilga visu dienu, un Jaroslavs izcīnīja vislaimīgāko Tēvzemes uzvaru, uz visiem laikiem atbrīvojot Krieviju no pastāvīgiem nežēlīgiem reidiem.
Kaujas vietā Jaroslavs nodibināja akmens katedrāli, kas, tāpat kā galvenā Konstantinopoles baznīca, bija veltīta Sv. Sofijai. Četrdesmito gadu vidū izauga majestātiska ēka ar stingrām ideālām proporcijām, ar svītrainām sarkanbaltām sienām un trīspadsmit kupoliem. Uzlecošas vai saulrieta saules apspīdētas, tās bija redzamas tālu aiz pilsētas robežām.
Ārējā izskata nopietnība tika apvienota ar žilbinošu greznību iekšējā apdare. Laikabiedri salīdzināja Svēto Sofiju ar Bībelē apdziedāto ķēniņa Zālamana templi.
Jaroslavs ievērojami paplašināja Kijevu, ieskaujot to ar cietokšņa sienu. Galvenā ieeja bija Zelta vārti, trīs laidumu, nocietināti, tie izskatījās pēc īsta nocietinājuma. Nosaukums "zelta" ir saistīts arī ar Konstantinopoles vārtiem, kuru lieliskām celtnēm Jaroslavs bija līdzvērtīgs savā būvniecībā.
Jaroslavs organizēja pirmo bibliotēku Krievijā, lika tulkot svētās grāmatas no grieķu valodas slāvu valodā, nodibināja skolas Kijevā un Novgorodā, pārliecināja savus pavalstniekus sūtīt uz turieni savus bērnus, izsauca Bizantijas māksliniekus, lai rotātu baznīcas un pilis. Jaroslavs savāca visus likumus, saskaņā ar kuriem viņa senči valdīja pār krievu zemi, un lika tos uzrakstīt – tā bija pirmā likumu grāmata – “Krievu patiesība”. Pēc Jaroslava ar iesauku "Gudrais" iniciatīvas sāka veidot hronikas kodu.
1096. gadā Oļegs, savācis armiju Smoļenskā, pārcēlās uz Muromu un pieprasīja, lai Izjaslavs atstāj savu mantojumu Vladimira Monomaha mantojumam - Rostovā un Suzdalā. Bet Izjaslavs pulcēja armiju Muromas aizsardzībai no Rostovas, Suzdalas un Belozerskas.
Kaujā zem Muromas mūriem 1096. gada 6. septembrī Izjaslavs gāja bojā.
“6604. gada vasarā ... Izjaslavs skrēja pirms pilsētas uz lauka. Savukārt Oļegs devās uz savu pulku, un tapetes paklupa, un lamāšanās bija sīva. Un viņi nogalināja Izjaslavu, Volodimera dēlu, Vsevoložas mazdēlu, septembra mēnesī 6. dienā ... Oļegs iegāja pilsētā un ieradās un pilsētnieki. Izjaslavs tika audzināts un ievietots Svētā Pestītāja klosteros ... "
Muromas princis Konstantīns
Jaroslavs Svjatoslavičs (Pankrati kristībās, vietējos kalendāros viņš tiek dēvēts par Konstantīnu (Jaroslavu) - Kijevas kņaza Svjatoslava Jaroslaviča un Odas dēls, iespējams, Jaroslava Vladimiroviča Gudrā mazdēla markgrāfa Luitpolda Babenberga meita.
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem viņš ir audzināts Vācijā.
Muromas princis: 1096–1123
Pirmo reizi hronikas lappusēs tas parādās 1096. gadā, kad viņš palīdzēja Oļegam Svjatoslavičam Gorislavicham sagrābt Rostovas-Suzdales zemi. Pēc tam Svjatoslavičus pie Rostovas sakāva brāļi Mstislavs Vladimirovičs un Vjačeslavs Vladimiroviči. Pēc sakāves Jaroslavs devās uz Muromu.
Rjazaņas pilsētas dibināšanas datums tiek uzskatīts par pirmo pieminējumu Jaroslava Svjatoslaviča annālēs 1096. Ilovaiskis uzskata par pirmo neatkarīgo Rjazaņas princi. No viņa nāca neatkarīgo Muromas un Rjazaņas prinču līnijas.
1097. gadā kopā ar brāļiem Oļegu un Deividu viņš piedalījās Ļubehas kņazu kongresā, kurā viņi saņēma Čerņigovas Firstisti.
Muromas kristības
Tieši princis Jaroslavs un viņa ģimene vēsturnieki un baznīcas tradīcijas identificējas ar svēto princi Konstantīnu, princesi Irinu, kas kristīja Muromas zemi, princi Mihaelu (dēlu) un princi Teodoru (otrais dēls), kurus nogalināja Muromas pagānu.
"Pasaka par kristietības izvietošanu Muromā" stāsta, ka Muromas iedzīvotāji bijuši pagānismā, ievērojuši savus rituālus. Viņi uzskatīja "Moametu" par savu pravieti un upurēja savus bērnus, pielūdza upes, ezerus, strautus, akas un kokus, apglabāja mirušos saskaņā ar paražām, kas atšķiras no kristiešu paražām.
Greizsirdīgs par kristietības nodibināšanu Krievijā, kņazs Konstantīns vēlējās savā mantojumā iegūt pagānu apdzīvoto Muromas pilsētu, lai apgaismotu tās iedzīvotājus ar kristīgās ticības gaismu. “Princis Konstantīns, dzirdot par Muromu, šķiet dižens un krāšņs, un tajā dzīvo daudz cilvēku, kas vārās ar visdažādākajām bagātībām,” šo pilsētu sev jautāja viņa tēvs Svjatoslavs. Tēvs nevēlējās palaist Konstantīnu, baidīdamies par savu dzīvību. Bet Konstantīns visu izlēma svētās ticības dēļ.
1097. gadā Kijevas kņaza Svjatoslava dēls kņazs Konstantīns lūdza svētību Muromas pagānu apgaismībai kopā ar dēliem prinčiem Mihaelu un Teodoru un sievu Irinu, garīdzniekiem, karavīriem un kalpiem no krāšņās pilsētas. Kijevas, ieradās Muromas pilsētā.
Svētais dižciltīgais princis Konstantīns sūtīja savu dēlu Mihaelu mudināt viņu uz paklausību un apsolīja dāvanas, tēvijas un vieglas nodevas. Muromas iedzīvotāji, izsaukuši princi Mihailu uz pilsētu mierīgām sarunām, viņu nogalināja un līķi izmeta ārpus pilsētas, savukārt viņi noslēdzās pilsētā un sāka gatavoties kaujai. Drīz Konstantīns ar visu savu armiju tuvojās Muromas mūriem un pēc aplenkuma ieņēma pilsētu bez asinsizliešanas.
Vietā, kur gulēja noslepkavotā prinča Mihaila ķermenis “izrauts no pilsētas”, atradās koka elks jeb kapliča, “sacirsta būrī, ar telts virsu, kas ik pa laikam atjaunota agrākajā veidolā”. vēlāk vietā uzcelta mūra baznīca-kapliča. Cm.
Koka kapličas zīmējums prinča Mihaila slepkavības vietā 
Akmens baznīca-kapela prinča Mihaila slepkavības vietā 
Piemiņas krusts prinča Mihaila slepkavības vietā pie Pasludināšanas klostera
Kad princis ar savu lielo svītu tuvojās pilsētai, iedzīvotāji samierinājās un piekrita viņu pieņemt, bet savu pagānismu aizstāt ar Pareizticīgo ticība nevēlējās.
Nespiežot pagānus ar varu pieņemt Kristus ticību, kņazs Konstantīns tomēr neatstāja domu par viņu apgaismību. Pirmkārt, viņš uzcēla Muromā Pasludināšanas baznīca Svētā Dieva Māte un apglabāja tur savu dēlu un drīz uzcēla citu Svēto Borisa un Gļeba baznīca. Viņš vairākkārt aicināja pie sevis pilsētas vecākos un mudināja tos mainīt ticību. Arī garīdznieki, kas ieradās kopā ar princi, uzrunāja Muromas iedzīvotājus ar sprediķi par Kristu.
Reiz pagānu pūlis, neapmierināti ar princi, tuvojās viņa mājai, draudot ar nāvi. Pilsētas iedzīvotāji zvērēja nogalināt vai padzīt princi, bet nepieņemt kristietību. Svētais Konstantīns ar dēlu Teodoru un princesi Irinu ieslēdzās Pasludināšanas baznīcā un dedzīgi lūdza, līdz izdzirdēja balsi: “Konstantīns! Jūsu lūgšana ir uzklausīta, esiet drošs, nebaidieties. Es esmu ar tevi." Princis ar Vissvētākās Dievmātes ikonu izgāja pie nemierniekiem. No ikonas izlija brīnišķīgs mirdzums. Dievišķā mirdzuma pārņemti, nemiernieki piekrita saņemt Svēto Kristību. "Un tā visi Muromas pilsētas iedzīvotāji tiek kristīti Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, priecājoties un pagodinot Dievu," stāsta hronists.
Pēc vispārējā gavēņa princis “pavēlēja visiem cilvēkiem doties uz upi, ko sauc par Oku. Un tā visi cilvēki ar lielu prieku dodas uz upi ar savām sievām un bērniem, un visu vecumu Muromas pilsētā, vīriešu un sieviešu klaidoņi upē ... presbiteri, stāvot gar krastu, saka lūgšanas. Saskaņā ar vietējo leģendu, muromiešu kristības notika Kstovo ezerā, kas savienots ar Okas upi. Nosaukums Kstovo cēlies no vārda "kristīt" ("atriebties"). Tagad šī ezera nav, bet tas atradās netālu no mūsdienu mola. Brīnumainā Dieva Mātes ikona pēc šīm brīnumainajām Muromas iedzīvotāju kristībām saņēma Muromas vārdu.
Svētīgais princis Konstantīns (Jaroslavs) un viņa bērni Mihails un Muromas Teodors
Pēc Muromas iedzīvotāju kristīšanas bija jārūpējas par baznīcu vairošanos. Svētais Konstantīns "pavēlēja dibināt baznīcas pilsētā un ciemos un klosterus vīriešiem un sievietēm" un izveidoja bīskapu.
Saskaņā ar hroniku, 1098. gadā Muromā jau tika uzcelta
1101. gadā Jaroslavs kopā ar citiem kņaziem pulcējās Zoločā un piedalījās miera noslēgšanā ar polovciešiem.
1110. gadā viņu sakāva mordovieši.
Līdz Dāvida nāvei 1123. gadā Jaroslavam piederēja Muromas Firstiste, kurā tajā laikā ietilpa arī Rjazaņa.
Čerņigovas princis: 1123 - 1127
1127. gadā Vsevolods Olgovičs izraidīja Jaroslavu Svjatoslaviču no Čerņigovas un izlaupīja visu viņa ciemu un pulku.
Kijevas princis Mstislavs Vladimirovičs, sadarbojies ar savu brāli Jaropolku Perejaslavski, devās uz Vsevolodu, pieprasot, lai viņš atdod Čerņigovu Jaroslavam. Savukārt Vsevolods rīkojās ne vairs ar ieročiem, bet ar dāvanām, dāvinot Kijevas bojārus, lai tie būtu viņa aizbildņi lielkņaza priekšā, un tā tas ievilkās līdz pašai ziemai.
Ziemā Jaroslavs ieradās no Muromas uz Kijevu un sāka steidzināt Mstislavu, lūdzot viņam palīdzību. Mstislavs, kurš iepriekš bija solījis aizstāvēt Jaroslava Votčinu un noskūpstīja krustu uz to, jau grasījās doties kampaņā, taču šeit Andrejeva klostera hegumens Gregorijs, kurš visiem pazīstams kā taisns un godīgs cilvēks, viņu atrunāja. Mstislavs samierinājās ar Vsevolodu un nosūtīja Jaroslavu uz Muromu, neatdodot viņam īpašumu.
Muromo-Rjazaņas Firstistes neatkarība
Muromas-Rjazaņas zeme kļuva par neatkarīgu Firstisti no Čerņigovas Firstistes 1127. gadā kņaza Jaroslava Svjatoslaviča vadībā.
Svētais princis nomira 1129. gadā. Viņa nāve izraisīja lielas bēdas cilvēkiem. Visi viņu apraudāja kā tēvu. Apglabāts netālu no paša uzbūvētās Pasludināšanas baznīca, blakus dēliem Maiklam un Teodoram.
"6635. gada vasarā ... un Jaroslavs sēdēja Muromā un Rjazaņā un divus gadus sēdēja un atpūtās un tika noguldīts Muromā. Un viņa bērni palika Muromā un Rjazaņā ... Rostislavs un Svjatoslavs bija Rjazaņā, un Jurijs atradās Muromā" PSRL. - T.7. - P.242.
Svēto prinču Konstantīna, Miķeļa un Teodora relikvijas
Vairākus gadus pirms Muromas iedzīvotāji pameta pilsētu postošā tatāru uzbrukuma rezultātā, “kādreiz”, kā vēsta vietējā leģenda, Dieva Māte plānā sapnī parādījās kādai mūķenei Varsonofijai ar svēto. princis Konstantīns un viņa bērni. Un Dieva Māte sacīja: "Ej, veca sieviete, un saki cilvēkiem, ka Pasludināšanas baznīcā atrodas svētītā prinča Konstantīna nesabojātās relikvijas ar bērniem, kas dziedina."
Vecā sieviete šaubījās par vīziju, bet pēc kāda laika tas atkārtojās. Pēc tam viņa, bez šaubām, devās pie bīskapa, un Vladika Vasilijs viņu svētīja, lai būtu lieciniece dižciltīgo prinču apbedīšanai. Uz viņu zārkiem gulēja vietējā akmens plāksne ar viļņveidīgu virsmu. Šī plāksne joprojām ir neskarta un šobrīd atrodas klostera katedrāles vestibilā pretī ieejai svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa kapelā. Pēc lūgšanu dievkalpojuma svētās relikvijas tika atstātas to sākotnējā vietā.
1345. gadā svētā prinča Konstantīna pēctecis, pareizi ticīgais princis Džordžs Jaroslavičs, atjaunoja oriģinālo Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas baznīcu. Kopš tā laika Kungs pagodināja svētos prinčus Konstantīnu un viņa dēlus, jo pie viņu kapiem sāka notikt brīnumi.
AT XIV beigas gadsimtā pilsētā notika brīnumaina parādība. Viņš bija pagodināts, ka viņu redzēja kāds “dievbailīgs vīrs, vārdā Pleskavas Pēteris”, kurš dzīvoja Muromā priekšpilsētā, kuram kņazs Konstantīns “no bērna” parādījās nakts redzējumā un pavēlēja doties uz Pleskavu uz Trīsvienības katedrāles baznīcu un “atvediet mūsu tēlu, brīnumdari, uzticamo princi Konstantīnu un viņa prinča Miķeļa un prinča Teodora bērnus ... uz Muromas pilsētu Vissvētākās Dievmātes pasludināšanai”, kā arī atvediet stichera un kanons no turienes. “Kāds dievbijīgs vīrs, vārdā Pleskavas Pēteris”, darīja tieši tā.
Attēla skaidrojošais teksts saka: “Konstantīns ir kā pietupiens, cirtaini mati, bārda kā Vlasijevs. Šaurāks, galos sadalīts divās daļās, viņam ir sarkana cepure un prinča halāti. Tajā pašā laikā svēto dižciltīgo prinču Konstantīna un viņa bērnu Miķeļa un Teodora vietējo svinību datums tika noteikts 21. maijā (3. jūnijā pēc jauna stila).
1547. gadā Maskavas metropolīta svētā Makarija sasauktajā koncilā svētie dižciltīgie prinči Konstantīns, Mihaēls un Teodors tika kanonizēti kā vietēji godājami svētie. Muromā uz vietas tika godināta arī prinča Konstantīna sievas princeses Irinas piemiņa.
Cars Ivans Bargais atradās Muromā 1552. gadā militārās kampaņas laikā pret Kazaņu, lai iekarotu Kazaņas Khanātu. Karalistes sākuma hroniķis (1533-1552) saka: “Un pats valdnieks nedēļas 10. jūlijā devās no Volodimeras uz Muromu un ieradās Muromā tā paša mēneša trešdienā, 13. Un Valdnieks ierodas tās pašas Vistīrākās dzimšanas pilsētas katedrāles baznīcā un pie sava radinieka, lielā brīnumdarītāja prinča Pētera un princeses Fevronijas, un ar lūgšanu apceļo visas svētās vietas.
Muromā cars Jānis intensīvi lūdza. Ņemot vērā kampaņas nozīmi, kā arī karaliskās personas dziļo reliģiozitāti, nav grūti uzminēt, kādu nozīmi Jānis Briesmīgais piešķīra svēto aizlūgumam.
Turklāt Muromā karalis saņēma divas svarīgas ziņas. Pirmais ir metropolīta Makarija pastorālais vēstījums, kurā tiek svētīts caram "labi izturēt... pret viņu bezdievīgo Kazaņas tatāru pretiniekiem". Otrā ziņa bija ne mazāk iekārojama. Saskaņā ar vēsturnieka S.M. Solovjova teiktā, tieši Muromā cars uzzināja, ka “gubernatori kņazs Mikuļinskis un bojārs Danila Romanovičs devās pie kalnu ļaudīm un sakāva tos, kā rezultātā kalnu iedzīvotāji ... atkal zvērēja uzticību suverēnam”.
Dievbijīgais Ivans Bargais nekavējās apmeklēt Pasludināšanas klostera baznīcu, kuras pagrabā atradās karalisko senču - Rurikoviču svētās relikvijas. Aculiecinieki vēlāk atcerējās: “Un suverēnais cars ar visu savu armiju ieradās Muromas pilsētā un palika Muromā divas nedēļas un ieradās lūgties oriģinālajā Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas un Muromas brīnumdarītāju baznīcā. Un pēc lūgšanu dziedāšanas es izgāju no baznīcas un sāku jautāt svētajam mūkam Gerasim - kur atpūšas mans tēvs un mani radinieki, Muromas brīnumdari, pareizi ticīgais princis Konstantīns no bērna. Un svētais mūks Gerasims ir dekrēta vieta ... Un suverēnais cars paklanījās pie brīnumainajām kapenēm un lūdza tos ar asarām, lūdzot palīdzību pretiniekiem un pārvarēt. Pasludināšanas baznīcas garīdzniecībā atrodas klostera garīdzniecība (priesteris mūks Gerasims).
Cars nodeva zvērestu pirms Muromas brīnumdarītāju svētajām relikvijām, ja veiksmīgi noslēgsies militārā kampaņa pret Kazaņu, tajā pašā vietā uzcelt jaunu akmens un lielāku Pasludināšanas baznīcu ar kapelu par godu saviem radiniekiem - svētie dižciltīgie Muromas prinči.
Ar Dieva palīdzību viņš ieņēma Kazaņu un, atgriežoties Maskavā, pavēlēja uzcelt mūra baznīcu netālu no svēto brīnumdarītāju kapiem.
Saskaņā ar vietējo leģendu, 1553. gada maijā-jūnijā Muromā ieradās mūrnieki. "Un viņi sāka rakt zem tempļa un atrada svētītā prinča Konstantīna un viņa bērnu relikvijas ... 7061. gada vasarā (1553. gadā), jūnija mēnesī, mūsu godājamā tēva Hilariona sestajā dienā. Novago Dolmata klostera abats un mūsu Visariona godājamais otia.
Tādējādi no jauna tika atklātas uzticamā prinča Konstantīna, princeses Irinas, viņu bērnu Miķeļa, Teodora un viņa dēla Teodora (jaunākā) svētās relikvijas. Mūks Gerasims, kurš tajā laikā pildīja klostera baznīcas rektora pienākumus, nekavējoties deva norādījumus zvanīt. Tam seko interesants turpinājums no ar roku rakstītas kolekcijas, kas piederēja Aleksandra debesīs uzņemšanas klostera abatei: kliedzot un sakot: sakiet mums Kungu svētā mūka Gerasima dēļ, jo jūs saucat mūs uz Vissvētākā Teotokos klosteri. Pilsētas iedzīvotāji, kas pulcējās uz zvanu zvanīšanu, lūgšanu dievkalpojuma laikā bija liecinieki daudzām dziedināšanām, kas notika no svētajām relikvijām. Klostera hronikā ir minētas divas no šīm brīnumainajām dziedināšanām: vecas sievietes Teodosija, kura četrus gadus bija kurlmēma, un bojāra dēla Jāņa dziedināšana. Literatūrā minēts arī relikviju atrašana 1553. gadā.
Baznīcas būvniecības beigās tika iekārtota īpaša vieta baznīcas mūra nišā, kur tika noliktas svētās relikvijas. Cars Ivans Vasiļjevičs pavēlēja Rjazaņas bīskapam Gurijam iesvētīt jaunuzcelto baznīcu un nosūtīja dažādus baznīcas piederumus tās iesvētīšanai. Templis tika iesvētīts, un netālu no tā tika uzcelts klosteris.
Muromas Svētās Pasludināšanas katedrāle
No 1821. gada 24. augusta oficiālā kolekcija Nauda par vērtīgas sudraba svētnīcas iekārtošanu. 1820. gados atkarīgs no Muromas iedzīvotājiem un pēc klostera pasūtījuma Maskavas amatnieks tirgotājs Jegors Antipovs izgatavoja jaunu relikviju. Pēc vietējā vēsturnieka N.P. Travčetovs, tas maksāja 23 tūkstošus 48 rubļus. 75 kop. banknotes. Vēzis izraisīja ievērojamu māksliniecisko interesi. Trīs malas, visi rotājumi un kapa vāks bija pārklāti ar sudrabu, bet ceturtajā pusē (austrumi) - bronza un sudraba virsū. Uz vāka bija novietots svēto Konstantīna, Miķeļa un Teodora attēls, kas ņemts no viņu senā dzenā darba attēla.
Svētnīcas augšpusē, tās stūros, bija izgatavoti ķerubi ar spārniem, it kā aizsedzot svētnīcu. Svētnīcas sānos bija četras izliektas formas pazīmes. Svētnīcas priekšpusi (rietumu) rotāja Muromas pagānu kristību aina. Priekšplānā ir bīskaps pilnos tērpos, kas veic vairāku cilvēku kristīšanu. Aiz bīskapa svētais Konstantīns tika attēlots ar paceltām rokām, it kā saucam no debesīm pēc žēlastības kristītajiem. Viņa tuvumā bija attēlota princeses Irinas sieva un vecākais dēls Teodors, skatoties debesīs. Svētais Gars baloža formā nolaidās no debesīm no mākoņiem.
Ziemeļu pusē zīmogā tika attēloti trīs tikumi: ticība ar krustu, cerība ar enkuru un mīlestība ar olīvu zaru. Zīmē, kas atrodas dienvidu pusē, tika kaltas kņazu regālijas. Beidzot uz zīmoga austrumu pusē tika izveidots piemērots uzraksts, kas vēstīja par muromiešu kristībām 1097. gadā. Virs katra zīmoga tika novietoti vēl trīs ķerubi. Raki izgatavošanai tika iztērēti 4 mārciņas 23 mārciņas 75 sudraba spoles (apmēram 70 kg) no 84. testa un 156 spoles labākā tīrā zelta (apmēram 400 g) un vara 55 mārciņas ar pusi.
Kopā ar svētnīcu tika izgatavota jauna koka nojume klasiskā stilā, krāsota ar gaiši debeszilu krāsu. Tās kolonnas bija krāsotas kā marmors. Karnīzes un spraudeņi apzeltīti ar tīru puszelta zeltu. Arī nojumes augšdaļa, kas izgatavota kņaza cepures formā, bija apzeltīta, vietām pārklāta ar sudrabu. No trim pusēm nojume bija apvilkta ar tumšsarkanu samtu, kas bija pārklāta ar zelta pinumu no augšas un zelta bārkstis apakšā. No apakšas samtam uz zelta auklām tika piestiprināti 15 apzeltīti pušķi.
1828. gada 1. septembrī Vladimiras un Suzdālas bīskaps kopā ar arhimandrītiem Pāvelu un Arkādiju no koka svētnīcas uz jaunuztaisītu sudraba svētnīcu pārveda kņaza Konstantīna, princeses Irinas un viņu bērnu svētās relikvijas.
Šie neaizmirstamie svētki Muromas iedzīvotājiem notika šādi: “31. augustā pulksten 3 pēcpusdienā Pasludināšanas klosterī sākās Pasludināšana. Dedzīgie Baznīcas dēli, dzirdējuši šo apsveicamo balsi, no visām pilsētas malām priecīgi steidzās pie savu apgaismotāju kapa. Plkst.5 Viņa žēlastība Partēnijs Pasludināšanas baznīcā uzsāka Dievmātes samierniecisko lūgšanu dievkalpojumu ar ūdens iesvētīšanu un tā noslēgumā apslacīja ar svēto ūdeni jaunu svētnīcu, kas tika novietota svētnīcas vidū. baznīca.
Tad sekoja visas nakts nomods, un tās noslēgumā pulksten 10 Viņa Eminence ar diviem arhimandritiem, klostera prāvestu un citiem garīdzniekiem pilnos tērpos, dziedot troparionu un palielinājumu svētajiem, nodeva svēto dižciltīgo prinču relikvijas no vecās uz jauno svētnīcu. Viņa žēlastība ļāva dažiem pilsoņiem atrasties baznīcā svēto relikviju pārcelšanas laikā. Nākamajā dienā (1. septembrī) svēto dižciltīgo kņazu kapelā samiernieciskā veidā tika veikta agrīna liturģija. 6 no rīta pilsētas Dievmātes-Piedzimšanas katedrālē sākās zvanu zvanīšana, bet draudzes baznīcās sākās agrās liturģijas.
Pulksten 8 Pasludināšanas klosterī sākās pasludināšana par vēlo liturģiju, un tikmēr pilsētas garīdznieki pulcējās katedrālē, no kurienes pusdeviņos notika lielā procesija. Gājiena sākumā stolā gāja katedrāles priesteris Vasīlijs. Uz četriem katedrāles plakātiem bija astoņi ierēdņi: četri Karačarovski un četri Panfilovi. Četri Vozdviženskas, Voskresenskas, Sv. Nikolaja un Svētā Jura baznīcu diakoni nesa lielu seno, sudrabotu krustu, kas piederēja Sretenskas baznīcai.
Divi Lazarevskas baznīcas un Panfilovskas baznīcas priesteri nēsāja labticīgo prinču Borisa un Gļeba tēlu, jo pēdējais valdīja Muromas reģionā un dzīvoja no Muromas divus laukus. Divi Karačarovskas baznīcas priesteri Pēteris un Mihails nesa svēto Muromas brīnumdarītāju Pētera un Fevronijas tēlu. Divi priesteri: Gabriēla Panfilova baznīca un Borisogļebskas Prohoras baznīca nesa seno, bagātīgi dekorēto svētā brīnumdarītāja Konstantīna un viņa bērnu Miķeļa un Teodora attēlu.
Divi Krusta Paaugstināšanas baznīcas priesteri nesa attēlu, kas nokopēts no Dievmātes ikonas "Murom", kuru, kā redzams no hronikas, Kijevas lielkņazs Svjatoslavs Jaroslavičs svētīja viņa dēlu Konstantīnu, kad viņš tika nosūtīts. uz Muromu. Divi Aizmigšanas un Sretenskas baznīcu priesteri nesa Dieva Mātes “Iverskajas” tēlu, kas izrotāts ar pilsoņu dedzību piemiņai par četrdesmit dienu uzturēšanos Maskavas brīnumaino Dievmātes pasludināšanas klosterī. “Vladimirskaja” un “Iverskojs” 1812. gadā.
Divi Nikolozarjadskas un Kazaņas baznīcu priesteri nesa Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas attēlu. Četri priesteri: Sv. Jura baznīcas, divi Slobodska un ceturtās Karačarovskas baznīcas, Vasīlijs ar dedzīgu draudzes locekļu palīdzību nesa seno brīnumaino Dievmātes tēlu “Bogolyubskaya”, ko atnesa pilsoņu centība un vēlme. no Bogoļubova klostera.
Šo pasludināšanas klostera fragmentu Viņa žēlastība sagaidīja kopā ar klostera brāļiem un citiem garīdzniekiem. Pēc tam tika veikta vēlā liturģija, kuras noslēgumā ar visiem pilsētas garīdzniekiem notika lūgšanu dievkalpojums svētajiem dižciltīgajiem prinčiem Konstantīnam ar bērniem Mihaēlam un Teodoram, kurā pēc devītās kanona odas un īpašās litānijas. , Vladyka teica runu, kas atbilst šiem svētkiem.
Runas noslēgumā ap klosteri notika reliģiska procesija, ko pavadīja visu pilsētas baznīcu zvanu zvani. Papildus iepriekš minētajām ikonām un svētnīcām gājienā piedalījās četri Svētā Nikolaja Piedzimšanas un Nikolaja baznīcas ierēdņi, kas nesa četrus karogus. Astoņi klerki spārnos: trīs no Paaugstināšanas baznīcas, viens no Kosmodamianskas, viens no Predtechenskas, viens no Nikolonaberežnajas un divi Slobodski ar dedzīgo palīdzību nesa akmens plāksni, kas ņemta no dižciltīgo kņazu zārka. Aiz viņiem divi laicīgi ierēdņi uz sudraba šķīvja nesa trīs prinča cepures. Četri priesteri no skolas skolotājiem ar dedzīgu pilsoņu palīdzību nesa relikviju, tā priekšā bija viens diakons ar laternu, divi diakoni: katedrāle un Debesbraukšanas baznīca ar kvēpināmajām ierīcēm sānos. Arī četri diakoni ar svecēm un divi ar kvēpināmajām ierīcēm. Aiz svētnīcas atradās divi arhimandrīti, Pasludināšanas klostera hegumens un katedrāles arhipriesters. Diakons ar primikirii. Divi diakoni ar trikirionu un dikirionu. Viņiem sekoja bīskaps, kuru atbalstīja divi diakoni. Divi priesteri Lavrovskis un Vinogradovs nesa Pestītāja attēlu, kas nav radīts ar rokām. Divi hieromonki: Joels nesa Svēto evaņģēliju, bet Pāvils - Dzīvības devēju krustu, viņu priekšā bija divi diakoni ar kvēpināmajām ierīcēm no Sretenskas un Debesbraukšanas baznīcām. Krustu un Evaņģēliju pavadīja četri priesteri: a) skolu pārzinis Georgijs Ameņickis, b) pilsētas prāvests - Athanasius Vinogradovs, c) Debesbraukšanas baznīcas priesteris, d) katedrāle - Partēnijs. Tam sekoja dziedātāju koris, kas visas gājiena garumā Muromas svētajiem brīnumdarītājiem dziedāja troparionu un palielinājumu.
Gājiena laikā ap klosteri tika veiktas četras pieturas ar lūgšanām un krusta aizēnošanu. Pēc procesijas garīdznieki uz Pasludināšanas baznīcu ieveda jaunu svētnīcu ar svētajām relikvijām un uzstādīja to citā vietā - aiz kreisās kliros, zem nojumes. Ibērijas Dievmātes ikona, kas iepriekš atradās aiz kreisās kliros, tika pārnesta un novietota aiz labās kliros. Pēc tam, lūgšanu dziedāšanas beigās, protodiakons daudzus gadus pasludināja Suverēnajam imperatoram un visai imperatora ģimenei. Šos neaizmirstamos, aizkustinošos svētkus dziedātāji, dziedot daudzus gadus, noslēdza ar pateicīgu piedziedājumu: "Mēs slavējam jums Dievu."
Nav iespējams izteikt, cik aizkustinoši un priecīgi bija šie svētie svētki. Pēc sliktā laika iepriekšējā dienā šī diena izrādījās pavisam mierīga un skaidra. Neparasta cilvēku saplūšana, tērpu mirdzums garīdzniekiem, kuri uz šiem svētkiem pulcējās pat no apkārtējiem ciemiem. Salda dziedāšana, arhimācītāja majestātiskā kalpošana, brīnumainas ikonas, kas godinātas zeltītos tērpos. Un pats galvenais - vērtīgs, ar ārkārtēju gaismu no saules staru laušanas, mirdzot ar Muromas valsts apgaismotāju svētajām relikvijām - šī nenovērtējamā Kunga žēlastības ķīla, kas glabāta apmēram septiņus gadsimtus.
Daudzi tajā dienā izjuta neizskaidrojamu prieku un, pildīti ar aizkustinošu godbijību savās sirdīs, lēja patiesas pateicības asaras Dievam, brīnišķīgajam savos svētajos.
Sudraba svētnīcas skice. 1827 GAVO fonds 
Koka nojumes skice virs svētnīcas 1827. GAVO fonds
Pēdējā klostera pārvaldes gadā, 1882. gadā, svētnīca ar dižciltīgo kņazu Konstantīna un viņa bērnu svētajām relikvijām tika pārvietota zem arkas, kas tajā pašā laikā tika salauzta (bīskapa Jēkaba personīgā uzraudzībā), un uz četriem pīlāriem izgrebtā nojume, ko par saviem līdzekļiem tālajā 1862. gadā izgatavoja tirgotājs Ivans Smoļaņinovs, tika demontēta un pārcelta uz Pasludināšanas baznīcas altāri. Vēlāk, 1888. gadā, arhimandrīta Aleksija (Polisadova) vadībā šī ar kokgriezumiem un zeltījumu rotāta nojume tika uzstādīta altārī virs troņa.
Tā zem Pasludināšanas baznīcas sienā izgatavotās arkas, kas savieno to ar Jāņa Teologa robežu, kopš tā laika atrodas svētnīca ar svēto dižciltīgo kņazu Konstantīna, Miķeļa un Teodora relikvijām. Līdz 1918. gadam virs svētnīcas tika izklāta jauna, skaista no dārga auduma nojume.
Vēzis ar relikvijām Sv. blgv. Princis Konstantīns, princese Irina un viņu bērni Mihaels un Teodors. Mašukova foto 1900. gads
Pārliecinošs vairākums relikviju atvēršanas notika pēc vietējo varas iestāžu lēmumiem (bet iniciatīva nāca no augšas), un vēlāk, pamatojoties uz Tieslietu tautas komisariāta 1920. gada 25. augusta apkārtrakstu “Par relikviju likvidācija”, kas ierosināja veikt to pilnīgu likvidāciju, paļaujoties uz masu revolucionāro apziņu (relikvijas lika nogādāt muzejā vai aprakt zemē). Muromas ateisti vadoņa vēlmi piepildīja jau 1919. gada februārī.
minēts klātesošo sarakstā no garīdznieku vidus svētītā kņaza Konstantīna, princeses Irinas un viņu bērnu Miķeļa un Teodora svēto relikviju atklāšanā boļševiki, kas notika Pasludināšanas klosterī 1919. gada 7. februārī.
Relikviju atklāšana Sv. blgv. Princis Konstantīns, princese Irina un viņu bērni Mihails un Teodors, Vladimira-Suzdales muzeja-rezervāta fonds 1919.
Lūk, kas par to kļuva zināms no 1919. gada 7. februārī izdotās skrejlapas ar nosaukumu “Gadsimta maldināšana”: “7. februārī pēc rajona izpildkomitejas un partijas rīkojuma īpaša komisija pārbaudīja Pasludināšanas klostera īpašumus. un pa ceļam atvēra tur esošās tā sauktās “neiznīcīgās relikvijas”. Šāds pasākums ir saistīts ar to, ka ticīgie vēl nav pacentušies veikt uzskaiti par baznīcas īpašumiem Muromas baznīcās, kā arī ar to, ka tīfa epidēmijas klātbūtnē pilsētā šīs “relikvijas” varētu būt par cēloni. infekcija utt.
Tā pati komisija sastādīja šādu protokolu: “Komisija baznīcas īpašumu un inventāra pārbaudei Muromas Pasludināšanas klosterī Muromā 1919. gada 7. februārī sapulcējās saskaņā ar Izpildu komitejas un Komunistiskās komitejas lēmumu. Šī gada 6. februāra partija ... un, ievēlējusi t. D. Nikolajevu un sekretāru biedru Ščelkovu, ieradās Pasludināšanas klosterī vīriešiem un, aicinot būt klāt pie c. un. par. klostera abats Fr. Meletijs un hieromonki Fr. Kirils un Fr. Teofāns un hegumens Fr. Melhisedeks, turpināja pārbaudīt un konstatēja, ka nav nevienas inventāra grāmatas par klostera īpašuma stāvokli.
Altāru apskates noslēgumā tika apskatīta vidū esošā svētnīca ar relikvijām, kas klosterī parādās ar nosaukumu “svēto relikvijas, ticīgie”. Pēc komisijas ierosinājuma Fr. Meletijs atvēra augšējo vāku, un izrādījās: svētnīcā gulēja trīs zaļā zīdā iešūtas cilvēku figūras, tām blakus kreisajā pusē, arī iešūtas zaļā zīdā, maisam līdzīgs sainītis. Saskaņā ar paskaidrojumu par Meletius, tajā atradās prinču mātes Irinas galva. Trīs cilvēku figūru galvās tika nēsātas samta cepures. Pašas figūras bija sasietas ar lentēm, un pie figūru pēdām bija liels daudzums vates.
Atvērt tālāk par. Melēcijs atteicās, bet pēc komisijas neatlaidīgas prasības sāka atvērt guļošās figūras galvu. labā puse: izvests cilvēka galvaskauss, dzeltenbrūns, pa pusei sapuvis, piebāzts ar vati, lupatām un zemi. Tad apmēram. Meletijs turpināja “atvērt” pārējo figūru: tika atrauts zaļš zīda apvalks, zem kura atradās otra rozā; Pēc vates izņemšanas vietā, kur vajadzēja būt kājām, tika atrasts liels skaits pussabrukušu kaulu dzeltenbrūnā krāsā, zem kuriem speciālā linu dvielī (labi saglabājies) atradās. tādu pašu kaulu ķekars. Abos saišķos kauli tika savākti nesakārtoti. Pēc ārstu slēdziena, ir grūti noteikt, vai šie kauli pieder vienam skeletam un kāda dzimuma. No svētnīcas nāca puves un putekļu smaka.
Tālāk tika atvērta vidējā figūra, pēc mūku skaidrojuma tā piederējusi kņazam Konstantīnam, augšējai čaulai un nākamajai figūrai bija tāda pati krāsa un mantija kā pirmajai. Tam sekoja paštaisīta krāsaina audekla plīvurs, kura apakšējā daļa bija satrūdējusi līdz grīdai. Šajā apvalkā bija ietīta kaulu kaudze, nedaudz lielāka par iepriekšējo, bet tādā pašā krāsā. Pēc ārstu domām, kaulu šeit bijis vairāk, nekā vajadzētu vienam cilvēka skeletam. Bija, piemēram, kaulu daļas no cita galvaskausa.
Atverot somu, kurā, pēc mūku domām, bija jābūt princeses Irinas galvai, izrādījās, ka tas ir cilvēka galvaskauss ar sabrukušu vidu, piebāzts, tāpat kā iepriekšējie, ar vati un lupatām. Pēdējā figūra netika atvērta, bet atstāta sākotnējā stāvoklī. Uz tausti tas attēlo to pašu, ko pirmās divas figūras, ko mūki sauca par “svēto dižciltīgo prinču Konstantīna, Miķeļa un Teodora relikvijām” un kuras kopš Ivana Bargā laikiem uzskatīja par neiznīcīgām ...
Ņemot vērā atklāto krāpšanu, komisija nolēma: 1. Plaši informēt iedzīvotājus par “relikviju” atvēršanas rezultātiem, uz vietas tos prezentējot, lai pārliecinātos par gadsimtiem seno tautas priesteru maldināšanu; 2. Uzdot domei veikt precīzu šī klostera un citu Muromas pilsētas baznīcu un klosteru īpašumu pārbaudi. Komisijas priekšsēdētājs - D. Nikolajevs. Sekretārs - Ščelkovs. Liecinieki: Hieromonk Meletius, Pasludināšanas klostera priekšnieks, Hieromonk Feofan, mūks Fr. Kirils, abats Melhisedeks, sekstons Anaņjevs, sargs ... Mitrofanovs, G. Lobkovs.
1923. gada 22. maijā Pasludināšanas klosterī notika dižciltīgo prinču Konstantīna, Irinas un viņu bērnu Miķeļa un Teodora svēto relikviju atkārtota atklāšana, pamatīgāka un ciniskāka un ar sekojošu pārvešanu uz Muromas muzeju. Šajā gadījumā tika sastādīts attiecīgais akts: “1923. gada 22. maijā Muromas Ujezdas komisija klosteru likvidācijai un baznīcas īpašumu pārreģistrācijai, pamatojoties uz Ujezdas prezidija apstiprināto lēmumu. izpildkomitejas 1923.gada 23.maija protokola Nr.29 38.punktu, kuru pārstāv valdes nodaļas priekšnieks biedrs Zaicevs Semjons Mihailovičs, Tautas izglītības nodaļas vadītājs, biedrs Komarovs Petrs Florovičs, valdes priekšnieks. vietējais muzejs Bogatov Ivan Petrovich, pilnvarots Uyezd. Priestera Zeļeņina baznīcas pārvalde, pilnvarota no lajiem c. Sokoļskis, Baznīcas Baznīcas padomes priekšsēdētājs bijušais. Pasludināšanas klostera Ņuhanova kungs, klātesot ekspertiem, ārstam Fortunatovam un zinātniekam Seļezņevam Fjodoram Jakovļevičam, kā arī Ujezdas pilsētas policijas priekšnieka palīgam Jakovļevam un 1. iecirkņa priekšniekam. pilsētas policijas biedrs. Bogatova Aleksejs, pirmajā dienā pusstundu ieradās bijušā klostera (Pasludināšanas) baznīcā, kur apskatīja un atklāja kņazu Konstantīna, Mihaila un Teodora relikvijas (atliekas) ...
Pamatojoties uz 1923. gada 23. maija izziņu, ko Muromas izpildkomitejas prezidijs izdevis Ujezdas komisijas locekļiem klosteru likvidācijai un baznīcas īpašumu pārreģistrācijai par tiesībām atsavināt svētnīcu ar relikvijām. (paliekas) no Konstantīna, Mihaila un Teodora un nodot tos vietējam muzejam - šis datums tika izņemts no bijušā Pasludināšanas klostera ticīgo grupas un nodots vietējās teritorijas Muromas muzejam. Nodeva: komisijas deputāti. Saņēmis Vietējās teritorijas muzeja priekšsēdētājs.
Pēc Muromas iedzīvotāju mutiskajām atmiņām, par svēto relikviju izvešanu no Muromas baznīcām iezīmējas skumja aina. Jāpiebilst, ka dziļi reliģiozus cilvēkus nemaz šokēja nevis fakts, ka Muromas svēto relikvijas bija daļēji saglabājušās kaulu atliekas, bet gan tas, ka cienījamās tempļu svētvietas tika piespiedu kārtā izņemtas no baznīcām.
Un īpaši Muromas iedzīvotāju atmiņā iespiedās Konstantīna, Irinas un viņu dēlu Mihaila un Teodora svēto relikviju nodošana vietējam muzejam 1923. gada 22. maijā. Pasludināšanas baznīcas un citu Muromas baznīcu garīdznieki kategoriski. atteicās piedalīties šajā zaimojošajā darbībā. Ar grūtībām varas iestādēm izdevās atrast Krusta Paaugstināšanas baznīcas renovācijas priesteri, kurš piekrita piedalīties svēto relikviju izvešanā. Pasludināšanas baznīcas draudzes locekļi un visi pilsētas iedzīvotāji bija aizvainoti par šādu zaimošanu, viņi mēģināja aizstāvēt savas svētnīcas un pat uzbruka varas iestādēm, kuras sagrāba relikvijas, apmētāja ateistus un īpaši remontētāju. Tikai bruņoti miliči aizturēja pūli. Svētnīcu ar ratiem aizveda uz muzeju. Cilvēki skrēja viņiem pakaļ, apmētājot likumpārkāpējus ar akmeņiem. Arī tad, kad vēzis tika atvests uz muzeju, cilvēki nenomierinājās un muzejā izsita stiklus. Renovatoram ar lielām grūtībām izdevās ielēkt aizā aiz muzeja un paslēpties. Tad viņš bija spiests pamest pilsētu un, saskaņā ar dažiem ziņojumiem, drīz pēc tam nomira.
Ticīgie, par spīti visam, devās uz muzeju, lai pielūgtu apgānītās svētvietas. Tādējādi muzeja apmeklētības procents ir neticami pieaudzis. Ja četros gados (1919-1922) to apmeklēja 10996 cilvēki, tad tikai 1923.gadā apmeklētāju skaits bija 24831 cilvēks.
Muromas apgabala prese nevarēja palikt malā no šī ārkārtējā notikuma un savās lapās norādīja šādu informāciju: “... Pusstundu pirms muzeja atklāšanas pagalmā jau bija pulcējušies līdz simtam cilvēku. .. Durvis tika atvērtas. Skatītāji, nekārtībā grūstīdamies, iekļūst muzejā un, neapstājoties, dodas taisnā ceļā pie relikvijām. Šeit viņi dziļā klusumā klausās zinātnisku skaidrojumu, katrs to sagremot savā veidā.
Daudzus gadus svēto relikvijas tika izstādītas muzejā ateistiskajā nodaļā. Pēc tam Muromas muzejs vērienīgi izvirzīja pretreliģiju propagandu. Muzeja direktors I.P. Bogatovs, kurš pazīstams ar saviem uzbrukumiem kristietībai, vēloties demoralizēt Vladimiras apgabala iedzīvotājus, pat uzrakstīja provinces Ateistu savienības izdoto darbu “Vladimirs svētie un viņu brīnumi”, kurā ar neslēptu sarkasmu rakstīja par svētajiem brīnumdarītājiem. un ļaunprātīga ironija.
Tad svētās relikvijas atkal izrādījās “zem krūma”, tas ir, muzeja noliktavās, un, lai gan muzeja darbinieki labi saprata, ka šo svētvietu vieta atrodas templī, bet vēl pavisam nesen tas bija grūti. nodot svētās relikvijas Baznīcai.
1930. gada 21. septembrī detektīvs Ņikitins tika nosūtīts uz adresi Krasnoarmeysky lane, 8, ar mērķi arestēt Fr. Melhisedeks. Kratīšanas laikā tika konfiscētas dižciltīgo kņazu Konstantīna, Mihaila un Teodora svēto relikviju daļiņas, kuras saskaņā ar Fr. Melhisedeks apveltīja ticīgus dievbijīgus cilvēkus. Viņš tika apsūdzēts kā kontrrevolucionāras organizācijas dalībnieks, vēršot tās darbību uz valsts iekārtas gāšanu.
1989. gada 20. janvārī no Muromas Vēstures un mākslas muzeja Pasludināšanas katedrālē tika atgrieztas Muromas svēto - labticīgā prinča Konstantīna, princeses Irinas un viņu bērnu Mihaela un Teodora, prinča Pētera un princeses Fevronijas relikvijas, toreiz joprojām vienīgā funkcionējošā pilsētā (saskaņā ar RSFSR Kultūras ministrijas 1988. gada 4. novembra rīkojumu 618-P).
Vēzis ar prinča Konstantīna un viņa dēlu Mihaila un Fjodora relikvijām
No gadsimta līdz gadsimtam, īpaši svinīgi Pasludināšanas klosterī, svētki tika svinēti svēto dižciltīgo prinču Konstantīna un viņa bērnu Miķeļa un Teodora piemiņas dienā. Turklāt nemierīgais, trauksmainais laiks Pirmā pasaules kara priekšvakarā veicināja reliģisko jūtu nostiprināšanos Vladimiras guberņā dzīvojošo pareizticīgo vidū un mudināja viņus meklēt atbalstu, palīdzību un mierinājumu lūgšanu pilnā aicinājumā pie apgaismotājiem. no Muromas zemes. 22. maijā (pēc vecā stila) viņu piemiņas dienā uz Muromu bija īpaši liels svētceļnieku pieplūdums, kas steidzās uz Pasludināšanas klostera katedrāles baznīcu, lai ar godu godinātu dižciltīgo kņazu svētās relikvijas. lūgšanu pielūgsme un skūpstīšanās.
Šie pilsētas mēroga svētki tika iespiesti ne tikai svētceļnieku sirdīs, bet arī pilsētas preses lapās: “Vakar Muromas svēto prinču Konstantīna Miķeļa un Teodora dienā Muromu apmeklēja svētceļnieku pūļi. Daudzi ieradās dienu vai divas pirms svētkiem. Svētceļnieki lielākoties ir “tuvējo” apkārtējo ciemu iedzīvotāji, bet starp tiem ir arī tādi, kas Murā ieradušies no tālienes, no citām provincēm, simtiem jūdžu attālumā. Pasludināšanas klosteris nevarēja uzņemt visus, kas gribēja lūgties pie svēto prinču kapa, un tāpēc pat klostera pagalms bija pilns ar cilvēkiem. Vakar Muromas valsts iestādēs par godu vietējiem svētkiem nodarbības nenotika, no rīta visi veikali bija slēgti un dzeršanas iestādes nedarbojās.
Šādas sistemātiskas apgaismības akcijas no klostera puses tika veiktas katru gadu Muromas apgaismotāju svētkos un 23. oktobrī, pieminot Maskavas brīnumaino Dievmātes ikonu uzturēšanos Pasludināšanas klosterī 1812. gadā.
Pasludināšanas baznīcas vestibilā ir sava svētnīca. Tā ziemeļu sienā ir ievietots viļņots izskats. plāksne, kas atrasta uz svētā ticīgā Konstantīna, Irinas un viņu bērnu Miķeļa un Teodora kapa. Daudzi cilvēki, kuri pieskaras šim dabiskajam akmenim ar ticību, godbijību un lūgšanu par svētajiem, saņem savlaicīgu palīdzību garīgo un fizisko kaites.
Īpašu vietu starp klostera svētnīcām ieņem kapenes (šī telpa sākotnēji tika izmantota kā brāļu kaps). Pirmā lieta, ar ko šī kripta ir ievērojama, ir ar to, ka tajā atrodas trīsstūrveida telpa ar nišu, kurā tika atrastas svēto ticīgo Konstantīna, Irinas un viņu bērnu Miķeļa un Teodora neiznīcīgās mirstīgās atliekas.
Svētais svētīgais princis Konstantīns un viņa bērni Mihails un Fjodors no Muromas
Jurijs Kuzņecovs. Punktu tehnika, 60x45. Koksne, geso, tempera, laka
Atmiņa
3. jūnijs / 21. maijs - piemiņa svētajiem dižciltīgajiem prinčiem Konstantīnam un viņa bērniem, Muromas (XII) brīnumdarītājiem Miķelim un Teodoram.
23. jūnijā/ 6. jūlijā plkst.
Lūgšana svētītajam princim Konstantīnam un viņa bērniem Miķelim un Teodoram
Ak, drosmīgais karavīrs un Debesu ķēniņa Kristus izredzētais pārvaldnieks, kas ar Svētā Gara spēku pārvarējis elkdievības šarmu un ar svēto kristību apgaismojis Muras pilsētu, svētais cildenais princis Konstantīns! Patiesi tuvojoties godīgākai jūsu daudzdziedināšanas relikviju rasei, mēs ar asarām lūdzam jūs, aicinot mūs pieņemt grēku piedošanu ar jūsu aizlūgumu pie Dieva. Stāvi, svētais, it kā tev pietiktu drosmes Svētā trīsvienība, un virzieties kopā ar jums, lai lūgtu savus divus zarus: svētīto princi Mihaelu, kurš jums paklausīja līdz nāvei un izlēja savas asinis par šo pilsētu, un, tāpat kā maigs jērs, pirmais tika nokauts, un svētīgais princis Teodors, dievbijības dedzējs. Ar savām lūgšanām lūdziet mūsu valstij mieru, lai ienaidnieki uzvar un uzvar. Ar asarām mēs pazemīgi lūdzam: glāb, svētīto, neskarto šo pilsētu, kuru mīli un atbrīvo no dēmonu darba. Saglabājiet šo mājvietu un tos, kas tajā dzīvo un strādā, neskartus no visām dēmonu mahinācijām un bultām. Dodiet, svētie, valdošajai pilsētai, šai pilsētai, katrai pilsētai un valstij mierīgu un nemierīgu dzīvi un zemes augļu pārpilnību. Pāri jūrai, peldot un ceļojot, un pie savām relikvijām ar ticību, kas ķeras pie mierinājuma, pamodiniet valdniekus; dāvājiet ļaunajam atbrīvošanu, mierīgu un priecīgu atgriešanos savās mājās ar savām lūgšanām, un mēs visi ar prieku saucam: mūsu labā ticības aizlūdzēji! Saglabājiet visus bez nelaimes, bet visi, kas ar ticību ķeras pie jūsu relikviju veselīgās rases, dziedinot mūsu dvēseles un miesas, mēs pagodinām jūs, mūsu aizlūdzēji, pagodinot Tēvu un Dēlu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi. un jebkad. Āmen.
Troparion, 4. tonis:
Šodien Konstantīns priecīgi priecājas, stāvot Svētās Trīsvienības troņa priekšā, redzot savu tēvzemi, garīgi mirdzošu, viņam seko Miķelis un Fjodors, viņa dēli, un visi kopā lūdzas par mūsu dvēselēm.
Kontakion, 8. tonis:
Godīgajam vojevotam un pareizticīgo princis Konstantīns ar dēlu, tēvzeme, lielīdamies, kliedz, ka viņam ir priekšnieks un aizbildnis, it kā viņš būtu atbrīvojies no elku valdzinājuma un netīrumiem. Šī iemesla dēļ mēs viņam saucam: Priecājieties, svētītā princi Konstantīn.
Prinča Konstantīna Muromas svēto ikona ar bērniem
Vsevolods Davidovičs
Vsevolods Davidovičs, Čerņigova un Muromas prinča Deivida Svjatoslaviča dēls.
Muromas princis: 1123–1127
Līdz ar Jaroslava pāreju no Muromas uz Čerņigovu 1123. gadā Vsevolods Davidovičs apmetās Muromā.
1124. gads - Prinča brāļadēla Vsevoloda Davidoviča laulības Muromā. Jaroslavs poļu valodā.
"6632. gada vasarā ... Tajā pašā vasarā Lehovica tika nogādāta Muromā Davidoviča Vsevoloda" PSRL labā. - T.7. - Augšāmcelšanās hronika. - Sanktpēterburga, 1856. - S.26.
Princis Jaroslavs (Konstantīns) Svjatoslavičs
Muromas princis: 1127–11291127. gadā Muromā ieradās kņazs Jaroslavs Svjatoslavičs, kuru no Čerņigovas izraidīja Vsevolods Olgovičs.
"6635. gada vasarā ... Un Jaroslavs atnāca no Muromas un paklanījās Mestislavam, upei:" Tu mani noskūpstīji, ej uz Vsevolodu "PSRL. - V.1. - Laurentian Chronicle. - Sanktpēterburga, 1846. - 130. lpp.
1129. gadā kņazs Jaroslavs Svjatoslavičs nomira un tika apglabāts.
"6635. gada vasarā ... un Jaroslavs sēdēja Muromā un Rjazaņā un divus gadus sēdēja un atpūtās un tika noguldīts Muromā. Un viņa bērni palika Muromā un Rjazaņā ... Rostislavs un Svjatoslavs bija Rjazaņā, un Jurijs atradās Muromā" PSRL. - T.7. - P.242.
Jurijs Jaroslavičs
Muromas princis: 1129–11431129. gadā pēc kņaza Jaroslava Svjatoslaviča nāves viņa dēls Jurijs (Teodors) Jaroslavičs apsēdās uz Muromas galda.
Brāļi:
- Svjatoslavs (miris 1145.gadā) - Rjazaņas princis (1129-1143) un Muromas (1143-1145).
- Rostislavs (miris 1153.gadā) - Pronska (1129-1143), Rjazaņas (1143-1145) un Muromas (1145-1153) kņazs.
- Mihaēls - tiek cienīts kā visas Krievijas svētais; bērnībā miris Muromā no pagānu rokām.
- Fjodors - cienīts kā visas Krievijas svētais; vēsturnieki viņu identificē ar vecāko brāli Juri.
Informācija par Jurija Jaroslaviča sievu un atvasēm nav saglabājusies.
1131. gadā Muromo-Rjazaņas prinči sadūrās ar Polovciem.
Svjatoslavs Jaroslavičs
Svjatoslavs Jaroslavichs - Sv. Muroma kņazs Jaroslavs (Konstantīns) Svjatoslavičs.
Rjazaņas princis: 1129–1143
Pēc Jurija Jaroslaviča nāves 1129. gadā Rjazaņas zeme nonāca Svjatoslavā kopā ar brāli Rostislavu kopīpašumā. Svjatoslavs valdīja Rjazanā, bet Rostislavs - Pronskā.
Muromas princis: 1143-1145
1143. gadā pēc vecākā brāļa Jurija nāves viņš ieņēma Muromas troni, vienlaikus nododot Rjazaņas troni savam jaunākajam brālim Rostislavam.
Svjatoslavs Jaroslavichs nomira Muromā 1145. gadā.
"6653. gada vasarā ... Tajā pašā ziemā Murome nomira Svjatoslavs, Jaroslavļas dēls, un viņa brālis Rostislavs sēdēja uz galda" PSRL. - T.2. - P.21. . 988–1015
Pēc Kijevas lielhercoga Gļeba Vladimiroviča pēc tam Muromā sēdēja Čerņigovas gubernatori.
1076–1093
1088. gadā Muroma tika nodedzināta.
. 1094 un 1096
. 1095–1096
Princis Jaroslavs (Konstantīns) Svjatoslavičs. 1096–1123 1097 - Muromas iedzīvotāju kristības.
. 1123-1127
Princis Jaroslavs (Konstantīns) Svjatoslavičs. 1127–1129
Princis Jurijs Jaroslavičs. 1129–1143
Princis Svjatoslavs Jaroslavichs. 1143-1145
. 1143-1188
. 1145-1147 un 1149-1153.
. 1147-1149 un 1155–1161.
. 1161-1176
Autortiesības © 2015 Beznosacījumu mīlestība
Pirmā iepazīšanās ar jaunāko Svjatoslaviču sniedz mums ne visai labvēlīgu priekšstatu par viņa personību. Jaroslavs ir paklausīgs brālim un viņam blakus neatklāj nekādas savas gribas pazīmes; kaujas laukā viņš ir nelaimīgs vadonis un pirmais, kurš pacēlās gaisā, dzirdējis par progresīvās ienaidnieka vienības tuvošanos. Visbeidzot, līdz 1097. gadam viņam šķita, ka viņam nav sava mantojuma, jo Oļegs atsavina Muromu un Rjazanu kā pilnīgs saimnieks. Taču no pirmā virspusējā acu uzmetiena secināt par tā nenozīmīgumu būtu pārāk pārsteidzīgi. Jaroslava darbība patiešām atklāj viņā lēnprātīga, nekareivīga rakstura klātbūtni. Kā jaunākais brālis viņš tā laika garā godina Oļegu tēva vietā; bet, starp citu, viņš viņam pakļaujas tieši tur, kur runa ir par viņu kopīgajām interesēm, tas ir, par tēva mantojuma atgriešanu dienvidos; veiksmes gadījumā visi Muromo-Rjazaņas apgabali palika aiz Jaroslava, un pēc brāļu nāves viņš, protams, cerēja pārcelties uz Čerņigovu. Bet, ja Jaroslavs neatklāja personīgo drosmi un vēlmi pēc militāriem varoņdarbiem - tās īpašības, kas veidoja viņa mūsdienu prinču piederību; no otras puses, viņam ir tiesības uz vēsturnieka simpātijām par līdzdalību Krievijas civilizācijas panākumos Krievijas ziemeļaustrumu malā. Mēs jau teicām, ka viņam nebija sveša būvniecības darbība, un, iespējams, dažas senās Rjazaņas Firstistes pilsētas, piemēram, Perejaslavļa un Pronska, ir viņam parādā. Vēl lielāks nopelns Jaroslavam, kurš izcēlās ar dziļu dievbijību, ir viņa centieni nodibināt kristīgo reliģiju starp pakļautajām ciltīm.
Meščeras zemēs Okas vidusdaļā kristietība neapšaubāmi parādījās kopā ar pirmajām pilsētām; uz šo divu principu ciešo saistību liecina ziņas par Perejaslavļas Rjazanska sākotnējo pamatu, kas tika likts Sv. Nikolas Vecā baznīcā. Mums nav informācijas par sludināšanas panākumiem Rjazaņas reģionā; tomēr var ticami pieņemt, ka kristietība ļoti lēni izplatījās ārpus pilsētu mūriem; lai gan nekas nav dzirdēts par spītīgu pretestību no pamatiedzīvotāju puses. Ne tik klusi nodibināja jaunu reliģiju Muromas valstī. Muromas kristības, ko sāka Svētais Gļebs, pēc viņa gandrīz uz brīdi apstājās. Pagāni, izmantojot nemierīgo pilsoņu nesaskaņu laikmetu un attālumu no galvenajiem krievu dzīves centriem, sāka spēcīgi drūzmēt mazo kristiešu kopienu; taču viņi nevarēja to iznīcināt (Sv. Pestītāja baznīca Muromā 1096. gadā). Kopā ar pagānismu, kas muromiešu vidū bija kādā attīstības stadijā un, iespējams, arī bija speciālā klase priesteri-burvji, - muhamedāņu elements, ko šurp atveduši bulgāri, apvienojušies pret krievu ietekmi; pēdējam bija ne tikai pastāvīgas tirdzniecības attiecības ar volgu un puku ciltīm, bet pat kādu laiku dominēja Muromā. Kamēr bulgāri atbalstīja musulmaņus, pagāni atrada atbalstu kaimiņu mordoviešiem.
Kad viņa rīcībā bija visa Muromo-Rjazaņas Firstiste, Jaroslavs nolēma cīnīties pret visiem kristietībai naidīgiem elementiem. Kad viņa dēli Mihails un Fjodors ieradās Muromā kā sava tēva vietnieki, pagānu partija viņus sagaidīja ar skaidru sacelšanos, un viens no prinčiem Mihails tika nogalināts. Tad Jaroslavam ar bruņotu roku bija jāieņem nepaklausīgā pilsēta. Bet viņam pēc savas būtības nepatika krasi pasākumi, bet gan centās ietekmēt tautu ar maigiem pamudinājumiem un tikai atsevišķos gadījumos ķērās pie draudiem. Tradīcija vēsta, ka pašā pilsētā tika atjaunots sacelšanās mēģinājums un mēģinājums dzēst prinča dzīvību; bet ka viņš pieradināja pagānus ar vienu parādību viņu priekšā ar Dievmātes ikonu. Cīņa beidzās ar kristietības uzvaru, un, kā vēsta leģenda, notika pat Muromas pagānu svinīgās kristības Okas upē, līdzīgi kā Kijevas iedzīvotāju kristības Svētā Vladimira vadībā. Mēs domājam, ka Jaroslava karagājiens pret mordoviešiem 1103. gadā notika saistībā ar šo reliģisko cīņu. Uzmācīgie pagāni acīmredzot pameta Muromu un ar mordoviešu pūļiem uzsāka uzbrukumu krievu apgabaliem. 4. marts Jaroslavs deva kauju mežoņiem. Bet jau ir pamanīts, ka viņam nav veicies militārajos uzņēmumos un viņš nebija izcēlies ar vadītāja dotībām; princis tika uzvarēts. Droši vien ar viņiem bijušas arī citas sadursmes, taču hronika atceras tikai nozīmīgāko kauju.
Gandrīz vienlaikus ar kristietības triumfu Muromā pagānisms tika uzvarēts Vjatiču vidū. Kristīgās sludināšanas panākumi šajā Krievijas daļā palēninājās, jo īpaši tāpēc, ka krievu kņazu vara līdz 12. gs. šeit aprobežojas tikai ar dažiem nocietinātiem punktiem; un iedzīvotāju masa bija vājā atkarībā no Igora pēctečiem, kurus vadīja paši prinči vai brigadi, kuri ne vienmēr atzina krievu prinču kundzību pār sevi. Tā, piemēram, Monomaham bija jāveic kampaņas, lai viņus nomierinātu: "Mēs divas ziemas braucam uz Vjatiči, uz Hodotu un viņa dēlu, un uz Kordnu mēs dodamies pirmo ziemu," viņš saka savā mācībā (Lavr. 103). ; un nedaudz augstāk rakstīts: “pirmais ir jābrauc uz Rostovu; caur Vjatiču mani sūtīja tēvs. Vārdi "caur Vjatiču" liecina, ka šāds ceļš nebija gluži viegls un drošs. XII gadsimta pirmajā trešdaļā. Sv. Kukša ar savu mācekli Nikonu, atstājot Kijevas-Pečerskas klosteri, sludināja Dieva vārdu savvaļas Vjatiču valstī, kristīja daudzus cilvēkus un, nomirstot moceklim, šeit tvēra jaunas reliģijas triumfu. Kristietība savukārt palīdzēja izplatīt kņazu varu slāvu un somu zemēs: tātad 12. gadsimta vidū Vjatiči jau mierīgi paklausīja Čerņigovas kņazu gubernatoriem. Kopš tā laika kristīgā sludināšana varēja brīvi iekļūt Rjazaņas reģionā no dienvidrietumu un ziemeļaustrumu pusēm.
1115. gada 18. martā nomira slavenais Oļegs Gorislavičs, un 1123. gadā Čerņigovā nomira arī viņa vecākais brālis lēnprātīgais Dāvids. No Svjatoslava dēliem dzīvs palika tikai Jaroslavs, kuram tagad bija nenoliedzamas tiesības uz pirmo galdu tēva mantojumā. Patiešām, viņš nekavējoties pārceļas uz dienvidiem un nolaižas Čerņigovā. Kamēr Monomahs bija dzīvs, Jaroslavs mierīgi izmantoja savas tiesības. Divus gadus pēc Vladimira nāves viņš palika vecākais visā Igoreviču ģimenē; bet Kijevas galdu pēc pilsoņu lūguma ieņem viņa brāļadēls Mstislavs Vladimirovičs, un Jaroslavs nekonstatē mēģinājumus piesavināties sev faktisko darba stāžu. Viņš ir pilnībā apmierināts ar savu Čerņigovas mantojumu, nemeklē neko citu kā mieru un tikai no Mstislava dod zvērestu atbalstīt viņu Čerņigovā. Ja bija tāds zvērests, tad bija pamati, kāpēc tas tika prasīts. Droši vien viens no Jaroslava dzimtajiem brāļadēliem Davidovičs vai Olgovičs izrādīja necieņu pret sava tēvoča tiesībām, kurš savas personīgās dabas dēļ nevarēja iegūt ietekmi uz jaunākajiem prinčiem. Jaroslava bailes drīz vien attaisnojās.
1127. gadā Vsevolods Olgovičs nejauši uzbruka Čerņigovai, paņēma viņa tēvoci savās rokās un nogalināja viņa komandu un aplaupīja viņu. Šāda Vsevoloda veiksme izskaidrojama ar Čerņigovas pilsoņu līdzjūtību pret viņu, kurus, iespējams, apgrūtināja nekarojošā Jaroslava valdīšana. Lielkņazs izteica nodomu Vsevolodu sodīt un mantojumu atdot tēvocim; tāpēc viņš kopā ar savu brāli Jaropolku sāka gatavoties karagājienam pret Čerņigovu. Vsevolods steidzās ļaut Jaroslavam doties uz Muromu un aicināt palīgā Polovci. Pēdējie patiešām bija 7000 cilvēku, bet viņi atgriezās no Vyras upes. Olgovičs ķērās pie pārrunām, sāka ubagot Mstislavu, uzpirka savus padomniekus un tādējādi pagarināja laiku līdz ziemai. Kad Jaroslavs ieradās no Muromas un sāka teikt Kijevas princim: "tu noskūpstīji manu krustu, dodieties uz Vsevolodu", Mstislavam bija grūts stāvoklis: no vienas puses, pienākums ievērot taisnīgumu starp jaunākiem radiniekiem un skūpsts krusts mudināja viņu iestāties par savu tēvoci; no otras puses, vainīgais Vsevolods bija viņa znots, jo viņš bija precējies ar savu meitu. Labākie Kijevas bojāri iestājās par pēdējo; par labu viņam savu balsi atdeva Andrejevska hegumens Grigorijs, kurš baudīja Vladimira Monomaha labvēlību un kuru cienīja visa tauta. Lielhercogs domās vērsās pie priesteru katedrāles, jo pēc metropolīta Ņikitas nāves viņa vieta palika neaizņemta. Paredzēt domes lēmumu nebija grūti, jo lielākā daļa balsu jau iepriekš piederēja Vsevolodam. Turklāt mūsu senie garīdznieki uzskatīja, ka viens no saviem galvenajiem pienākumiem ir novērst prinčus no pilsoņu nesaskaņām un asins izliešanas. Tā tas notika arī tagad: padome uzņēmās nepatiesas liecības grēku. Mstislavs paklausīja; bet vēlāk šī netaisnība viņam dārgi maksāja, "un viņš raudāja visas vēdera dienas," par viņu saka hronists. Jaroslavs atteicās no jebkādiem mēģinājumiem saglabāt savas tiesības, skumji atgriezās Muromā un nodzīvoja tur vēl divus gadus. Viņš nomira 1129. gadā.
Ja Jaroslava darbība galvenokārt koncentrējās ap Muromu un Čerņigovu, tad Rjazaņas loma tolaik mums ir ievērojama. Kopš mūsu hronikās pazūd Polovcu atdalītais Tmutrakans, tā nozīme daļēji pārgājusi uz Rjazaņu, kas atradās arī Krievijas Ukrainā: jaunākie prinči, vecāko aizvainotie, tā sauktie atstumtie, atrod patvērumu. šeit pašiem. Saskaņā ar 1114. gadu ir ziņas par divu šādu kņazu nāvi Rjazaņā: viens no viņiem bija Romāns Vseslavich Polockis, kurš kaut kā šeit nokļuva; vēl viens Mstislavs, Igora Jaroslaviča mazdēls un slavenā Dāvida Igoreviča brāļadēls; pēdējais bija uzticīgs tēvoča palīgs, piedalījās polovcu karagājienos un pēc tam kādā jūrā aplaupīja kuģus. Rjazaņā Mihails Vjačeslāvičs, Monomahas mazdēls, nomira tajā pašā gadā, kad Jaroslavs. Turklāt ir ziņas, ka 1127. gadā no Čerņigovas padzītais Jaroslavs Svjatoslavičs pa ceļam uz Muromu Rjazaņā atstājis kādu Svjatopolku, bet tad Svjatopolku vairs nepiemin. Pēc Jaroslava Svjatoslaviča nāves visas Muromo-Rjazaņas zemes nonāk viņa dēliem Jurijam, Svjatoslavam un Rostislavam.
Jaroslavs izbeidz ciešās attiecības starp Čerņigovas-Severskas un Muromo-Rjazaņas Firstisti. Jaroslava uzmanību piesaista arī dienvidi. Viņš cenšas nostiprināties Dņepru apgabalā, taču viņa dēli vairs neatjauno pretenzijas uz darba stāžu Svjatoslaviču ģimenē un nedomā pamest savus ziemeļaustrumu apgabalus, lai meklētu neuzticīgas zemes dienvidos. Kopš tā laika Okas vidusceļš arvien vairāk izceļas no vispārējās likteņu sistēmas un sāk dzīvot savu dzīvi, piemēram, Polockas un Galisijas Firstiste.
1096. gadā Oļegs, savācis armiju Smoļenskā, pārcēlās uz Muromu un pieprasīja, lai Izjaslavs atstāj savu mantojumu Vladimira Monomaha mantojumam - Rostovā un Suzdalā. Bet Izjaslavs pulcēja armiju Muromas aizsardzībai no Rostovas, Suzdalas un Belozerskas.Kaujā zem Muromas mūriem 1096. gada 6. septembrī Izjaslavs gāja bojā.
“6604. gada vasarā ... Izjaslavs skrēja pirms pilsētas uz lauka. Savukārt Oļegs devās uz savu pulku, un tapetes paklupa, un lamāšanās bija sīva. Un viņi nogalināja Izjaslavu, Volodimera dēlu, Vsevoložas mazdēlu, septembra mēnesī 6. dienā ... Oļegs iegāja pilsētā un ieradās un pilsētnieki. Izjaslavs tika audzināts un ievietots Svētā Pestītāja klosteros ... "
Muromas princis Konstantīns
Jaroslavs Svjatoslavičs (Pankrati kristībās, vietējos kalendāros viņš tiek dēvēts par Konstantīnu (Jaroslavu) - Kijevas kņaza Svjatoslava Jaroslaviča un Odas dēls, iespējams, Jaroslava Vladimiroviča Gudrā mazdēla markgrāfa Luitpolda Babenberga meita.
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem viņš ir audzināts Vācijā.
Muromas princis: 1096–1123
Pirmo reizi hronikas lappusēs tas parādās 1096. gadā, kad viņš palīdzēja Oļegam Svjatoslavičam Gorislavicham sagrābt Rostovas-Suzdales zemi. Pēc tam Svjatoslavičus pie Rostovas sakāva brāļi Mstislavs Vladimirovičs un Vjačeslavs Vladimiroviči. Pēc sakāves Jaroslavs devās uz Muromu.
Rjazaņas pilsētas dibināšanas datums tiek uzskatīts par pirmo pieminējumu Jaroslava Svjatoslaviča annālēs 1096. Ilovaiskis uzskata par pirmo neatkarīgo Rjazaņas princi. No viņa nāca neatkarīgo Muromas un Rjazaņas prinču līnijas.
1097. gadā kopā ar brāļiem Oļegu un Deividu viņš piedalījās Ļubehas kņazu kongresā, kurā viņi saņēma Čerņigovas Firstisti.
Muromas kristības
Tieši princis Jaroslavs un viņa ģimene vēsturnieki un baznīcas tradīcijas identificējas ar svēto princi Konstantīnu, princesi Irinu, kas kristīja Muromas zemi, princi Mihaelu (dēlu) un princi Teodoru (otrais dēls), kurus nogalināja Muromas pagānu.
"Pasaka par kristietības izvietošanu Muromā" stāsta, ka Muromas iedzīvotāji bijuši pagānismā, ievērojuši savus rituālus. Viņi uzskatīja "Moametu" par savu pravieti un upurēja savus bērnus, pielūdza upes, ezerus, strautus, akas un kokus, apglabāja mirušos saskaņā ar paražām, kas atšķiras no kristiešu paražām.
Greizsirdīgs par kristietības nodibināšanu Krievijā, kņazs Konstantīns vēlējās savā mantojumā iegūt pagānu apdzīvoto Muromas pilsētu, lai apgaismotu tās iedzīvotājus ar kristīgās ticības gaismu. “Princis Konstantīns, dzirdot par Muromu, šķiet dižens un krāšņs, un tajā dzīvo daudz cilvēku, kas vārās ar visdažādākajām bagātībām,” šo pilsētu sev jautāja viņa tēvs Svjatoslavs. Tēvs nevēlējās palaist Konstantīnu, baidīdamies par savu dzīvību. Bet Konstantīns visu izlēma svētās ticības dēļ.
1097. gadā Kijevas kņaza Svjatoslava dēls kņazs Konstantīns lūdza svētību Muromas pagānu apgaismībai kopā ar saviem dēliem, prinčiem Mihaelu un Teodoru un viņa sievu Irinu, bīskapu Vasīliju, garīdzniekiem, karavīriem un kalpiem. krāšņā Kijevas pilsēta, ieradās Muromas pilsētā.
Svētais dižciltīgais princis Konstantīns sūtīja savu dēlu Mihaelu mudināt viņu uz paklausību un apsolīja dāvanas, tēvijas un vieglas nodevas. Muromas iedzīvotāji, izsaukuši princi Mihailu uz pilsētu mierīgām sarunām, viņu nogalināja un līķi izmeta ārpus pilsētas, savukārt viņi noslēdzās pilsētā un sāka gatavoties kaujai. Drīz Konstantīns ar visu savu armiju tuvojās Muromas mūriem un pēc aplenkuma ieņēma pilsētu bez asinsizliešanas.
Vietā, kur gulēja noslepkavotā prinča Mihaila ķermenis “izrauts no pilsētas”, atradās koka elks jeb kapliča, “sacirsta būrī, ar telts virsu, kas ik pa laikam atjaunota agrākajā veidolā”. vēlāk vietā uzcelta mūra baznīca-kapliča.
Koka kapličas zīmējums prinča Mihaila slepkavības vietā 
Akmens baznīca-kapela prinča Mihaila slepkavības vietā 
Piemiņas krusts prinča Mihaila slepkavības vietā pie Pasludināšanas klostera
Kad princis ar savu lielo svītu tuvojās pilsētai, iedzīvotāji samierinājās un piekrita viņu pieņemt, taču nevēlējās savu pagānismu aizstāt ar pareizticīgo ticību.
Nespiežot pagānus ar varu pieņemt Kristus ticību, kņazs Konstantīns tomēr neatstāja domu par viņu apgaismību. Pirmkārt, viņš uzcēla Muromā Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca un apglabāja tur savu dēlu un drīz uzcēla citu Svēto Borisa un Gļeba baznīca. Viņš vairākkārt aicināja pie sevis pilsētas vecākos un mudināja tos mainīt ticību. Arī garīdznieki, kas ieradās kopā ar princi, uzrunāja Muromas iedzīvotājus ar sprediķi par Kristu.
Reiz pagānu pūlis, neapmierināti ar princi, tuvojās viņa mājai, draudot ar nāvi. Pilsētas iedzīvotāji zvērēja nogalināt vai padzīt princi, bet nepieņemt kristietību. Svētais Konstantīns ar dēlu Teodoru un princesi Irinu ieslēdzās Pasludināšanas baznīcā un dedzīgi lūdza, līdz izdzirdēja balsi: “Konstantīns! Jūsu lūgšana ir uzklausīta, esiet drošs, nebaidieties. Es esmu ar tevi." Princis ar Vissvētākās Dievmātes ikonu izgāja pie nemierniekiem. No ikonas izlija brīnišķīgs mirdzums. Dievišķā mirdzuma pārņemti, nemiernieki piekrita saņemt Svēto Kristību. "Un tā visi Muromas pilsētas iedzīvotāji tiek kristīti Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, priecājoties un pagodinot Dievu," stāsta hronists.
Pēc vispārējā gavēņa princis “pavēlēja visiem cilvēkiem doties uz upi, ko sauc par Oku. Un tā visi cilvēki ar lielu prieku dodas uz upi ar savām sievām un bērniem, un visu vecumu Muromas pilsētā, vīriešu un sieviešu klaidoņi upē ... presbiteri, stāvot gar krastu, saka lūgšanas. Saskaņā ar vietējo leģendu, muromiešu kristības notika Kstovo ezerā, kas savienots ar Okas upi. Nosaukums Kstovo cēlies no vārda "kristīt" ("atriebties"). Tagad šī ezera nav, bet tas atradās netālu no mūsdienu mola. Brīnumainā Dieva Mātes ikona pēc šīm brīnumainajām Muromas iedzīvotāju kristībām saņēma Muromas vārdu.
Svētīgais princis Konstantīns (Jaroslavs) un viņa bērni Mihails un Muromas Teodors
Pēc Muromas iedzīvotāju kristīšanas bija jārūpējas par baznīcu vairošanos. Svētais Konstantīns "pavēlēja dibināt baznīcas pilsētā un ciemos un klosterus vīriešiem un sievietēm" un izveidoja bīskapu.
Saskaņā ar hroniku 1098. gadā Muromā jau tika uzcelts Spaso-Preobrazhensky klosteris.
1101. gadā Jaroslavs kopā ar citiem kņaziem pulcējās Zoločā un piedalījās miera noslēgšanā ar polovciešiem.
1110. gadā viņu sakāva mordovieši.
Līdz Dāvida nāvei 1123. gadā Jaroslavam piederēja Muromas Firstiste, kurā tajā laikā ietilpa arī Rjazaņa.
Čerņigovas princis: 1123 - 1127
1127. gadā Vsevolods Olgovičs izraidīja Jaroslavu Svjatoslaviču no Čerņigovas un izlaupīja visu viņa ciemu un pulku.
Kijevas princis Mstislavs Vladimirovičs, sadarbojies ar savu brāli Jaropolku Perejaslavski, devās uz Vsevolodu, pieprasot, lai viņš atdod Čerņigovu Jaroslavam. Savukārt Vsevolods rīkojās ne vairs ar ieročiem, bet ar dāvanām, dāvinot Kijevas bojārus, lai tie būtu viņa aizbildņi lielkņaza priekšā, un tā tas ievilkās līdz pašai ziemai.
Ziemā Jaroslavs ieradās no Muromas uz Kijevu un sāka steidzināt Mstislavu, lūdzot viņam palīdzību. Mstislavs, kurš iepriekš bija solījis aizstāvēt Jaroslava Votčinu un noskūpstīja krustu uz to, jau grasījās doties kampaņā, taču šeit Andrejeva klostera hegumens Gregorijs, kurš visiem pazīstams kā taisns un godīgs cilvēks, viņu atrunāja. Mstislavs samierinājās ar Vsevolodu un nosūtīja Jaroslavu uz Muromu, neatdodot viņam īpašumu.
Muromo-Rjazaņas Firstistes neatkarība
Muromas-Rjazaņas zeme kļuva par neatkarīgu Firstisti no Čerņigovas Firstistes 1127. gadā kņaza Jaroslava Svjatoslaviča vadībā.
Svētais princis nomira 1129. gadā. Viņa nāve izraisīja lielas bēdas cilvēkiem. Visi viņu apraudāja kā tēvu. Viņi viņu apglabāja viņa uzceltajā Pasludināšanas baznīcā blakus viņa dēliem Maiklam un Teodoram.
Muromas Svētās Pasludināšanas katedrāle 
Vēzis ar prinča Konstantīna un viņa dēlu Miķeļa un Fjodora relikvijām Svētās Pasludināšanas klosterī
Svētais svētīgais princis Konstantīns un viņa bērni Mihails un Fjodors no Muromas
Jurijs Kuzņecovs. Punktu tehnika, 60x45. Koksne, geso, tempera, laka
1345. gadā svētā prinča Konstantīna pēctecis, pareizi ticīgais princis Džordžs Jaroslavičs, atjaunoja oriģinālo Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas baznīcu. Kopš tā laika Kungs pagodināja svētos prinčus Konstantīnu un viņa dēlus, jo pie viņu kapiem sāka notikt brīnumi.
1547. gadā Maskavas metropolīta svētā Makarija sasauktajā koncilā svētie dižciltīgie prinči Konstantīns, Miķelis un Teodors tika slavēti kā svētie. Muromā uz vietas tika godināta arī prinča Konstantīna sievas princeses Irinas piemiņa.
1553. gadā cars Ivans Vasiļjevičs Briesmīgais, dodoties karagājienā pret tatāriem uz Kazaņas pilsētu, iebrauca Muromas pilsētā un palika tur divas nedēļas. Veicis lūgšanu dievkalpojumu pie svēto brīnumdarītāju kapenēm, viņš apsolīja uzcelt klosteri, ja atgriezīsies no kampaņas ar uzvaru. Ar Dieva palīdzību viņš ieņēma Kazaņu un, atgriežoties Maskavā, pavēlēja uzcelt mūra baznīcu netālu no svēto brīnumdarītāju kapiem. Kad viņi sāka rakt grāvjus šai baznīcai, viņi atrada svēto prinču relikvijas veselas un neskartas. Baznīcas būvniecības beigās tika iekārtota īpaša vieta baznīcas mūra nišā, kur tika noliktas svētās relikvijas. Cars Ivans Vasiļjevičs pavēlēja Rjazaņas bīskapam Gurijam iesvētīt jaunuzcelto baznīcu un nosūtīja dažādus baznīcas piederumus tās iesvētīšanai. Templis tika iesvētīts, un netālu no tā tika uzcelts klosteris.
Atmiņa
3. jūnijs / 21. maijs - piemiņa svētajiem dižciltīgajiem prinčiem Konstantīnam un viņa bērniem, Muromas (XII) brīnumdarītājiem Miķelim un Teodoram.
23. jūnijā / 6. jūlijā Vladimira svēto katedrālē.
Lūgšana svētītajam princim Konstantīnam un viņa bērniem Miķelim un Teodoram
Ak, drosmīgais karavīrs un Debesu ķēniņa Kristus izredzētais pārvaldnieks, kas ar Svētā Gara spēku pārvarējis elkdievības šarmu un ar svēto kristību apgaismojis Muras pilsētu, svētais cildenais princis Konstantīns! Patiesi tuvojoties godīgākai jūsu daudzdziedināšanas relikviju rasei, mēs ar asarām lūdzam jūs, aicinot mūs pieņemt grēku piedošanu ar jūsu aizlūgumu pie Dieva. Parādies, svētais, it kā tev būtu drosme pret Svēto Trīsvienību, un kopā ar tevi lūdzies savus apaugļotos divus zarus: svētīgo princi Mihaēlu, kurš tev paklausīgs līdz nāvei un izlēja savas asinis par šo pilsētu, un kā maigs jērs. , pirmais tika nogalināts, bet uzticamais princis Teodors, dievbijības dedzējs. Ar savām lūgšanām lūdziet mūsu valstij mieru, lai ienaidnieki uzvar un uzvar. Ar asarām mēs pazemīgi lūdzam: glābiet, svētīto, neskarto šo pilsētu, kuru mīlat un atbrīvojat no dēmonu darba. Saglabājiet šo mājvietu un tos, kas tajā dzīvo un strādā, neskartus no visām dēmonu mahinācijām un bultām. Dodiet, svētie, valdošajai pilsētai, šai pilsētai, katrai pilsētai un valstij mierīgu un nemierīgu dzīvi un zemes augļu pārpilnību. Pāri jūrai, peldot un ceļojot, un pie savām relikvijām ar ticību, kas ķeras pie mierinājuma, pamodiniet valdniekus; dāvājiet ļaunajam atbrīvošanu, mierīgu un priecīgu atgriešanos savās mājās ar savām lūgšanām, un mēs visi ar prieku saucam: mūsu labā ticības aizlūdzēji! Saglabājiet visus bez nelaimes, bet visi, kas ar ticību ķeras pie jūsu relikviju veselīgās rases, dziedinot mūsu dvēseles un miesas, mēs pagodinām jūs, mūsu aizlūdzēji, pagodinot Tēvu un Dēlu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi. un jebkad. Āmen.
Troparion, 4. tonis:
Šodien Konstantīns priecīgi priecājas, stāvot Svētās Trīsvienības troņa priekšā, redzot savu tēvzemi, garīgi mirdzošu, viņam seko Miķelis un Fjodors, viņa dēli, un visi kopā lūdzas par mūsu dvēselēm.
Kontakion, 8. tonis:
Godīgajam vojevotam un pareizticīgo princis Konstantīns ar dēlu, tēvzeme, lielīdamies, kliedz, ka viņam ir priekšnieks un aizbildnis, it kā viņš būtu atbrīvojies no elku valdzinājuma un netīrumiem. Šī iemesla dēļ mēs viņam saucam: Priecājieties, svētītā princi Konstantīn.
Prinča Konstantīna Muromas svēto ikona ar bērniem
Vsevolods Davidovičs
Vsevolods Davidovičs, Čerņigova un Muromas prinča Deivida Svjatoslaviča dēls.
Muromas princis: 1123–1127
Līdz ar Jaroslava pāreju no Muromas uz Čerņigovu 1123. gadā Vsevolods Davidovičs apmetās Muromā.
1124. gads - Prinča brāļadēla Vsevoloda Davidoviča laulības Muromā. Jaroslavs poļu valodā.
"6632. gada vasarā ... Tajā pašā vasarā Lehovica tika nogādāta Muromā Davidoviča Vsevoloda" PSRL labā. - T.7. - Augšāmcelšanās hronika. - Sanktpēterburga, 1856. - S.26.
Princis Jaroslavs (Konstantīns) Svjatoslavičs
Muromas princis: 1127–11291127. gadā Muromā ieradās kņazs Jaroslavs Svjatoslavičs, kuru no Čerņigovas izraidīja Vsevolods Olgovičs.
"6635. gada vasarā ... Un Jaroslavs atnāca no Muromas un paklanījās Mestislavam, upei:" Tu mani noskūpstīji, ej uz Vsevolodu "PSRL. - V.1. - Laurentian Chronicle. - Sanktpēterburga, 1846. - 130. lpp.
1129. gadā kņazs Jaroslavs Svjatoslavičs nomira un tika apglabāts.
"6635. gada vasarā ... un Jaroslavs sēdēja Muromā un Rjazaņā un divus gadus sēdēja un atpūtās un tika noguldīts Muromā. Un viņa bērni palika Muromā un Rjazaņā ... Rostislavs un Svjatoslavs bija Rjazaņā, un Jurijs atradās Muromā" PSRL. - T.7. - P.242.
Jurijs Jaroslavičs
Muromas princis: 1129–11431129. gadā pēc kņaza Jaroslava Svjatoslaviča nāves viņa dēls Jurijs (Teodors) Jaroslavičs apsēdās uz Muromas galda.
Brāļi:
- Svjatoslavs (miris 1145.gadā) - Rjazaņas princis (1129-1143) un Muromas (1143-1145).
- Rostislavs (miris 1153.gadā) - Pronska (1129-1143), Rjazaņas (1143-1145) un Muromas (1145-1153) kņazs.
- Mihaēls - tiek cienīts kā visas Krievijas svētais; bērnībā miris Muromā no pagānu rokām.
- Fjodors - cienīts kā visas Krievijas svētais; vēsturnieki viņu identificē ar vecāko brāli Juri.
Informācija par Jurija Jaroslaviča sievu un atvasēm nav saglabājusies.
1131. gadā Muromo-Rjazaņas prinči sadūrās ar Polovciem.
Svjatoslavs Jaroslavičs
Svjatoslavs Jaroslavichs - Sv. Muroma kņazs Jaroslavs (Konstantīns) Svjatoslavičs.
Rjazaņas princis: 1129–1143
Pēc Jurija Jaroslaviča nāves 1129. gadā Rjazaņas zeme nonāca Svjatoslavā kopā ar brāli Rostislavu kopīpašumā. Svjatoslavs valdīja Rjazanā, bet Rostislavs - Pronskā.
Muromas princis: 1143-1145
1143. gadā pēc vecākā brāļa Jurija nāves viņš ieņēma Muromas troni, vienlaikus nododot Rjazaņas troni savam jaunākajam brālim Rostislavam.
Svjatoslavs Jaroslavichs nomira Muromā 1145. gadā.
"6653. gada vasarā ... Tajā pašā ziemā Murome nomira Svjatoslavs, Jaroslavļas dēls, un viņa brālis Rostislavs sēdēja uz galda" PSRL. - T.2. - P.21. Princis Gļebs Vladimirovičs. 988–1015
Pēc Kijevas lielhercoga Gļeba Vladimiroviča pēc tam Muromā sēdēja Čerņigovas gubernatori.
Princis Deivids Svjatoslavičs. 1076–1093
1088. gadā Muroma tika nodedzināta.
Princis Oļegs Svjatoslavičs Gorislavich. 1094 un 1096
Princis Izjaslavs Vladimirovičs. 1095–1096
Princis Jaroslavs (Konstantīns) Svjatoslavičs. 1096–1123 1097 - Muromas iedzīvotāju kristības.
Princis Vsevolods Davidovičs. 1123-1127
Princis Jaroslavs (Konstantīns) Svjatoslavičs. 1127–1129
Princis Jurijs Jaroslavičs. 1129–1143
Princis Svjatoslavs Jaroslavichs. 1143-1145
Iļja Muromets / Iļja Pečerskis. 1143-1188
Princis Rostislavs Jaroslavichs. 1145-1147 un 1149-1153.
Princis Vladimirs Svjatoslavičs. 1147-1149 un 1155-1161.
Princis Jurijs Vladimirovičs. 1161-1176
Autortiesības © 2015 Beznosacījumu mīlestība
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem viņš ir audzināts Vācijā. Pirmo reizi hronikas lappusēs tas parādās 1096. gadā, kad viņš palīdzēja Oļegam Svjatoslavičam sagrābt Rostovas-Suzdales zemi. Pēc tam Svjatoslavičus pie Rostovas sakāva brāļi Mstislavs Vladimirovičs un Vjačeslavs Vladimiroviči. Pēc sakāves Jaroslavs devās uz Muromu.
1097. gadā kopā ar brāļiem Oļegu un Deividu viņš piedalījās Ļubehas kņazu kongresā, kurā viņi saņēma Čerņigovas Firstisti.
1101. gadā Jaroslavs kopā ar citiem kņaziem pulcējās Zoločā un piedalījās miera noslēgšanā ar Polovci.
1110. gadā viņu sakāva mordovieši.
Līdz Dāvida nāvei 1123. gadā Jaroslavam piederēja Muromas Firstiste, kurā tajā laikā ietilpa arī Rjazaņa. Līdz ar Jaroslava pāreju no Muromas uz Čerņigovu 1123. gadā Vsevolods Davidovičs apmetās Muromā.
1127. gadā Vsevolods Olgovičs izraidīja no Čerņigovas savu tēvoci Jaroslavu Svjatoslaviču un izlaupīja un izlaupīja visu viņa pulku. Kijevas princis Mstislavs Vladimirovičs, apvienojies ar savu brāli Jaropolku Perejaslavski, devās uz Vsevolodu (Mstislaviči devās pret Olgovičiem), pieprasot, lai viņš atdod Čerņigovu savam tēvocim Jaroslavam. Savukārt Vsevolods rīkojās ne vairs ar ieročiem, bet ar dāvanām, dāvinot Kijevas bojārus, lai tie būtu viņa aizbildņi lielkņaza priekšā, un tā tas ievilkās līdz pašai ziemai. Ziemā Jaroslavs ieradās no Muromas uz Kijevu un sāka steidzināt Mstislavu, lūdzot viņam palīdzību. Mstislavs, kurš iepriekš bija solījis aizstāvēt Jaroslava Votčinu un noskūpstīja krustu uz to, jau grasījās doties kampaņā, taču šeit Andrejeva klostera hegumens Gregorijs, kurš visiem pazīstams kā taisns un godīgs cilvēks, viņu atrunāja. Mstislavs samierinājās ar Vsevolodu un nosūtīja Jaroslavu uz Muromu, neatdodot viņam īpašumu. Apglabāts Muromā.
Kristieši, kurus cienīja kā svēto dižciltīgo Muromas kņazu Jaroslavu, pieminēja 21. maijā / 3. jūnijā. Kopā ar dēliem kanonizēts Makarijevska katedrālē 1547. gadā.
Senči
Laulība un bērni
Jaroslava sievas vārds ir Irina (pieminēta tikai vīra "Dzīvē", un ir attēlota arī dažās hagiogrāfiskajās ikonās. Viņa tika apglabāta Muromas Pasludināšanas katedrālē. Viņa ir vietēji cienīta Muromas svētā).
- Jurijs (Teodors) (miris 1143. gadā) - Muromas princis 1129.-1143.
- Svjatoslavs (miris 1145.gadā) - Rjazaņas princis 1129-1143, Muromas princis 1143-1145.
- Rostislavs (miris 1153.gadā) - kņazs Pronskis 1129-1143, Rjazaņa 1143-1145, Muroms 1145-1153.
- Mihails Konstantinovičs - cienīts kā visas Krievijas svētais; bērnībā miris Muromā no pagānu rokām.
- Teodors Konstantinovičs - cienīts kā visas Krievijas svētais, pēc tēva nāves mantoja Muroma troni; vēsturnieki viņu identificē ar vecāko brāli Juri.
