神の母「燃える茨の茂み」のアイコンの名前で有名な、私たちの時代に保存されていない教会は、スモレンスキー大通りの近くの新しいコニュシェニーヤードにあり、地元のネオパリモフスキーレーンの名前を残しました。 それは、この神の母の像の名において奉献されたモスクワで最初で唯一の教会でした。

アイコン「燃える茨の茂み」の名前は、燃える茨の茂みの預言者モーセの奇跡的なビジョンについての聖書の物語に由来しています- 茂み、-炎に包まれ、火の中で燃えていません。 この炎から、彼は神の声を聞き、ユダヤ人がエジプトの奴隷制から解放されることを発表しました（アイコンの饗宴でさえ、預言者モーセの饗宴と同じ日に教会によって祝われます）。 神の母のイメージのそのような命名は、燃える茨の茂みへの彼女の同化を象徴し、神の人の彼女の誕生と彼女の永遠の処女を思い起こさせます。

最も神聖な神の母は炎に囲まれたアイコンに描かれており、赤と緑のひし形の正方形の組み合わせによって形成された正教会の8つの尖った星の中心に幼児キリストがいます。 4つの緑色の端の梁は茂みを象徴し、とげの茂みは火の中で緑色を保持し、4つの赤い端の梁は燃える茨の炎を象徴しています。 画像の一部のリストでは、光線の端にA.D.A.M.の文字が書かれています。 -古代の伝説によると、大天使は星の名前の最初の文字から最初の人の名前を作り上げました。 大天使ミカエルは東の星「アナトリ」に代わって東から文字「A」を取りました、大天使ガブリエル-星「ディシス」の西からの文字「D」、大天使ラファエル-北からの文字「A」星「アルクトス」と大天使ウリエル-南の星「メセンブリア」からの文字「M」。

アイコンの中央には、天の女王としての神の母が描かれています。 彼女の手には、キリスト教の救いの象徴と道として、そして象徴としてのはしごがあります 神の聖母、-神が地上に降りてきたはしご、そして人は神に上る。 そしてこれを記念して、アイコンの四隅に、キリストの化身についての旧約聖書の予言が象徴的に描かれています。燃える茂みのモーセのビジョン。その中央には、神の母のアイコンが書かれています。 」赤ちゃんを胸に抱き、預言者エゼキエルへの「門」のビジョン、燃える石炭、キリストの象徴、そして「ジェシーの木の根」を持った預言者イザヤ・セラフィムの有名なビジョン。 最後の画像は、イザヤの予言を象徴しています。「棘の代わりに、ヒノキは...永遠の破壊不可能なしるしとして成長します。」 赤い四角形の隅には、聖なる使徒-福音書記者-天使（マシュー）、鷲（ジョン）、おうし座（ルーク）、レオ（マーク）の黙示録的なシンボルがあります。

キリスト教の使徒たちと一緒に、天の女王の支配下にあるすべての天の力が彼女をアイコンで囲みます。 中世の伝説では、天使が天体と要素（雷、稲妻、風、雨、霜）を制御していました。 そして、アイコンに描かれている各天使は、雲、剣、ボウル、トーチ、閉じた弓（霜）、人物（風）のような彼の要素のシンボルを手に持っています。 これはまた、無神論者に神の母によって下された自然災害の教会の考えを意味します。それは彼女への祈りと彼女の慈悲と助けによって拒絶される可能性があります。

古代から火や雷雨からの奇跡的な保護者として崇拝されていたのは、この神の母のアイコンでした。 シナイでは、「稲妻がひどい」という深刻な自然災害の際に行われた、奇跡的なイメージへの特別な奉仕命令が作成されました。

燃える茨の茂みのアイコンは、1390年に、シナイからパレスチナの僧侶によってモスクワに持ち込まれたときにロシアにもたらされました。 それはすぐに新しく建てられた受胎告知のクレムリン大聖堂に置かれ、後にリストはファセットチャンバーの王室の聖なる入り口に現れました。 火事からの保護者として崇拝されるアイコンを持つことは、木製のモスクワにとって不可欠でしたが、燃える茨の名前の最初の王位は、ロシアの首都での別の大火の後、1648年にのみ奉献されました。 それから彼らは、燃え尽きたマラヤ・ドミトロフカにこのアイコンの名前で寺院を建てることに決めました。 そこには長い間、聖母降誕の木造教会があり、火事で全焼しました。 しかし、ロシアでは以前は燃える茨の茂みに神殿が奉献されていなかったため、彼らは聖母の降誕の名の下に主祭壇の以前の奉献で石造りの教会を建設し、それを使って新しい礼拝堂を配置することにしましたバーニングブッシュの名において。 エルサレムの総主教パイシオス自身がこれについて皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチに尋ねました。 ソブリンは、モスクワと中世ロシア全体で最初のバーニングブッシュの礼拝堂を備えた教会の建設にお金を与えることに同意し、命令しました。 それは1652年に奉献されました。

間もなく、燃える茨の名前の神殿がモスクワに現れました。 1680年にズボフスキー大通り近くのノボコニュシェナヤスロボダに建てられました。当時、皇帝の安定した庭がアルバートの場所から移動し、宮殿の新郎の集落が設立されました。 王室の新郎の宮廷が、アルバートとプレチステンカの間のかつての領土で起こった別の大火事の後にここに移されたのは興味深いことです（スタロコニュシェニーレーンの名前は現在そこでそれを思い出させます）。

しかし、ネオパリモフスキー寺院の創設はこの火事とは関係がありませんでしたが、ピョートル1世の兄である皇帝フョードルアレクシーヴィッチの前で無邪気に非難された王室の新郎であるボイアードミトリーコロシンの伝説的な奇跡的な救済と関係がありました。ファセットチャンバー近くの聖なる入り口には、燃える茨の奇跡的な像が置かれ、ボヤールはしばしば彼の前で祈っていました。 無邪気に有罪判決を受けた彼は、助けを求めて再び涙を流しながらアイコンに目を向けました。 彼の祈りが聞かれました。 神の母は、皇帝フョードルアレクゼーヴィッチに夢の中で現れ、非難されたボヤールの無実を宣言しました。 翌朝、怯えた皇帝はコロシンの事件を再調査するよう命じ、彼が無実であることに気づき、彼を釈放した。 さよならを言って、救われたボヤールは皇帝にファセットチャンバーの廊下から燃える茨の像を求め、彼女の名誉で、彼の新しい安定した庭で、家長の祝福を受けて、モスクワに教会を建てることに決めました。新しい教区民の請願。 それで、新しく建てられた教会は、その近くに定住した王室の新郎の定住のための小教区になりました。

それ以来、 歴史的証拠、主に木造家屋で建てられたネオパリモフスカヤ教会の教区では、ほとんど火事はありませんでした。 モスクワで激しい災害が発生したとき、燃える茨の茂みの寺院のイメージは、教区民の家の周りに行列で運ばれ、彼らは無傷のままでした。

1707年、教会は自発的な寄付で石造りに建てられました。1714年にピーターが禁止される前は、モスクワに石造りの建物を建てることができました。 それ以来、教会は再建されたことはありませんが、後に礼拝堂は聖の名で建てられました。 伝道者マルコと聖。 ディミトリ・ロストフスキー。 1771年まで、神殿の崇拝された像が元々王室のクレムリンにあったという事実を記念して、仮定大聖堂から行列が作られました。 燃える茨の茂みに加えて、特に尊敬されている神の母「予期せぬ喜び」の像もモスクワの教会に置かれたことが知られています。

そして1812年に、別の奇跡が彼女から明らかにされました。 その燃えるような秋、ナポレオンの兵士がノヴォデヴィチ修道院の大司祭にやって来て、ノヴォデヴィチェナヤのモスクワ教会から燃える茨の茂みのアイコンから盗まれた銀のローブを彼に返しました。 彼はこのカズラを盗んで以来、ひどい憧れに苦しんでいたと司祭に話しました。 フランス人の追放後、大司祭はローブをネオパリモフスカヤ教会に戻しました。

1892年、聖の機関の1つであるエリザベス朝委員会。 エリザヴェータ・フェオドロフナ。貧しい親が子供を育てるためにお金を手伝ってくれました。 エリザベス朝協会は、大公の後援の下、貧しい家族や子供たちへの支援を組織するためにモスクワ孤児院のマネージャーの主導で同じ年に設立されました。 協会は、母親の不在または病気での乳児の養育、孤児院の組織化、貧しい子供たちの教育と職業訓練、いわゆる「子供センター」の配置と維持などの課題に直面しました。つまり、子供が仕事のために離れることを余儀なくされた場合に、親が子供を一日中残すことができる保育園です。 そのような保育園は、商人カルジンキンの民家にあるストレシュニコフレーンの協会によって自費で開設されました。 恩人の中には、大公自身、ユスポフ家、ノップ家、モロゾフ家がいました。

後にのみ 10月革命新政府は、無神論のイデオロギーの勝利のために、そして一流の地域にその場所に最高経済会議の協力的パートナーシップの住宅を建てるために、モスクワ寺院を破壊することを決定しました。 1928年、モスクワ市議会の決定により、寺院は閉鎖され、1930年に取り壊されました。

燃える茨の名前の礼拝堂も聖教会に存在していました。 Zamoskvorechyeのローマのクレメンス。

神の母「燃える茨の茂み」のアイコン

神の母「燃える茨の茂み」のアイコン -神の母のアイコンの構成と象徴的な解釈の点で最も複雑なものの1つ。 このアイコンは、旧約聖書のプロトタイプの1つである燃える茨の茂みを通して神の母を表しています。 神がモーセに現れた耐火性の茂み。

旧約聖書「出エジプト記」の本によると、イスラエルの人々がまだエジプトの捕虜になっているとき、羊を放牧しているモーセは群れを砂漠に導き、今日はシナイ、またはマウントとも呼ばれるホレブ山に来ました。モーセ、神はこの山にいるので、預言者に十戒を与えました。

モーセは、燃えたが同時に燃えなかったとげの茂みの真ん中から現れた主の天使を見て、この奇跡を見に行きました。 そして、モーセは聖地に立っていたので、近づいて靴を脱がないようにと神の声を聞いた。 長い間、主はモーセと彼の運命について話しました-イスラエルの人々をエジプトの奴隷制から導き出すために、彼は奇跡と予言の賜物で彼に報いました、そしてモーセは言葉を宣言するのに必要な雄弁の賜物を持っていなかったので神の、神はモーセの兄弟アーロンを彼の助手として任命しました。

聖カトリーヌ修道院は、世界で最も古くから継続的に運営されているキリスト教の修道院の1つです。 シナイ山（聖書のホレブ）のふもとにあるシナイ半島の中心部に4世紀に設立されました

シナイ半島のシナイ山の麓に立つ 聖カタリナ修道院 6世紀に設立されました。 ムハンマドもアラブのカリフもナポレオンも、閉鎖されたことのないこの修道院を破壊し始めませんでした。 その住民はギリシャ正教の僧侶です。 この驚くべき植物の茂みはまだそこに生えています。

燃える茨の茂みは修道院の領土で育ちます-旧約聖書によると、神は最初に預言者モーセに現れた炎の茂みです。 これは、シナイ半島全体でこの種の唯一のとげの茂みであると考えられています...

伝説によると、これは同じです 燃える茨の茂み 。 この植物は驚くべき生物学的特徴を持っています。 植物学者はそれをrue家に帰します。ロシアの名前は灰で、地中海から 極東特にクリミアでは。 その葉と幹には、エッセンシャルオイルを蒸発させる腺が点在しています。 晴天で穏やかな時期に光を当てると、フレアが強くなり、枝にダメージを与えることなく走っているように見えます。 これはシナイ半島全体でこの種の唯一の低木であり、その分枝を別の場所に植える試みは1回も成功しませんでした！

324年、コンスタンティヌス1世の母親、ヘレンは、燃える茨の茂みの場所に礼拝堂の建設を命じました。 修道院の大聖堂の祭壇は、その非常に燃えている茂みの根のすぐ上にあります。 祭壇の後ろ 燃える茂みの礼拝堂 .

茂みは礼拝堂から数メートルのところに移植され、そこでさらに成長し続けています。 礼拝堂には祭壇を忠実に隠すイコノスタシスはなく、巡礼者は祭壇の下でクピナが育った場所を見ることができます。 それは、燃える茨の茂み、変容、はりつけ、福音書記者、聖カタリナ修道院、そしてシナイ修道院自体の追跡された画像を備えた銀の盾で覆われた大理石のスラブの穴でマークされています。

巡礼者は靴を履かずにこの聖なる場所に入り、モーセによって彼らに与えられた神の戒めを思い出します。 「足から靴を脱いでください。あなたが立っている場所は聖地です」（出エジプト記3：5）。 礼拝堂は聖母マリアの受胎告知に捧げられており、そこにぶら下がっているアイコンのいくつかはこのテーマで描かれています。

神学的解釈

燃える茨。 18世紀の終わり モスクワ。 エピファニー大聖堂。 アイコンの下部には、讃詞と更新日からの言葉があります。「他の助けのイマームではありません。あなたが愛人でない限り、他の希望のイマームではありません。あなたは私たちを助けます。私たちはあなたを望み、あなたを誇りに思います。 2日目。"

新約聖書では、燃える茨の茂みとそれに関連する出来事は、新しい、より深い神学的解釈を受けました。 これは非常に重要な類似点です-燃えるような光を運ぶ聖霊からの彼女による無原罪の御宿りによると、私たちは燃える茨で神の母を花嫁の花嫁として尊敬しています。 聖カトリーヌ修道院の別の以前の名前は変容であるため、父なる神がモーセと話し合ったとき、同じ神聖な光が聖なるシナイ山の燃える茨の周りのように、聖なるターボル山の息子の周りを照らしました。

彼女は生神女就寝まで、その神の炎に焦がされることなく、地上での生活をすべて生きました。その炎について、スールジ主教区のメトロポリタン・アンソニーはかつて「神は燃えることを伝えますが、物質を食べない」と言い、精神的および肉体的なものの完全性を維持しますこの炎が触れること。 彼女は聖霊を自分自身に受け入れ、神が彼女の中にいたので、すべての不純物を焼き払う彼の炎に触れられていないことがわかりました。

図像学

Burning Bushアイコンの意味は、その図像にあります。 これは本当に宇宙の音のイメージです。 彼は、神の母-教会-ソフィアの正教会の概念を、彼女の時代を超えた普遍的な重要性のすべての美しさで要約しています。

アイコンのプロットは教会の賛美歌に基づいており、神の母はモーセがホレブ山で見た燃える茨の茂みと比較されています（例3：1-5）。 燃える茨は燃えるが、耐火性の茂みであり、神学者は次のように解釈しています。 神の母の原型と神の子の化身.

その同じ燃える茂みは難しいですが、で見ることができます 右手処女; 石、はしご、そして天のエルサレムのある山もあり、その壁の後ろにはキリストが王冠に描かれています。 ここでは、いくつかの旧約聖書の画像が一度に使用されます。それらのほとんどすべては、アイコンの端に沿って表示されるプロットでさらに明らかになります。

このイメージは、キリスト教の初期の世紀から知られています。 当初、「燃える茨の茂み」は、神の母の像が囲まれた燃える茨の茂み（通常は看板またはオランタのタイプ）と、彼の前にひざまずく預言者モーセとして描かれていました。

その後、すでに16世紀になって、かなり複雑な象徴的寓話的なイメージが、神の母とキリストの子の半分の長さのイメージを囲む八角形の星の形で形作られました。

構図の中心は、ガイドの聖母ホデゲトリアを描いた楕円形のメダリオンです。 彼女の胸にはしばしば、聖なる総主教ヤコブが見たはしごが描かれ、地球から天国へと続いています。 彼女はまた、自分自身である神の母、つまり天国への道が敷かれるはしごとも関係があります。 ここでは、幼児キリストの家としての部屋のイメージを見ることができます。 4つの緑色の光線は、茂みを示します。 茂み、4つの赤い光線-燃える茨の赤い炎。 バーニングブッシュの一部のアイコンでは、外側の光線の端にA.D.A.M.の文字が追加されています。 この詳細はギリシャの伝説に基づいており、それによれば、大天使は世界の四隅から取られた星に従って最初の人の名前を作りました：大天使ミカエル-東から星からの文字「A」アナトリ」、大天使ガブリエル-西洋の星「ディシス」からの文字「D」、大天使ラファエル-北の星「アルクトス」からの文字「A」、大天使ウリエル-南の星「メセンブリア」からの文字「M」 。

青（または緑）の色の光線で、神の母の天使の奉仕と、聖母からの神の奇跡的な誕生への天の力の崇拝が描かれています。 彼女は大天使と要素の天使に囲まれています：雷、稲妻、露、風、雨、霜、そして闇。 各天使は、ボウル、ランタン、雲、剣、トーチ、閉じた弓（霜）、裸の姿（風）などの対応する「属性」を持っています。 天使の数と神の母の周りの彼らの分布は、アイコンの画家の選択によって異なります。 著名人の天使と天国の要素は、星、雲、稲妻、雹、地震の天使をリストした黙示録から取られています。 燃えるような赤の光線の中で、黙示録で言及されている聖なる伝道者のシンボルは通常書かれています：天使（マシュー）、ライオン（マーク）、おうし座（ルーク）そしてイーグル（ジョン）。 2枚の花びらの雲の中の星の周りには天使がいます-知恵、理性、恐れ、信心深さの精神。 大天使：受胎告知の枝を持ったガブリエル、棒を持ったマイケル、アラバスターの器を持ったラファエル、燃えるような剣を持ったウリエル、香炉を持ったセラフィエル、ブドウの房を持ったバラキエル-救い主の血の象徴。 上-古いデンミ、下-ジェシー（またはジェシーの木-イエス・キリストの系図として）。 預言者のビジョンは、構図の隅に配置されています。左上隅にある燃える茨の茂みの聖母の形をした燃える茨の姿、右上隅にあるイザヤセラフィムのビジョン。トングで燃える石炭、下、左側-閉じた門のエゼキエルのビジョン、右側-ヤコブへ-天使のいる階段。

神の母は、地球と天国の力である永遠の子の周りに全世界を集めました。 神が彼の知恵の中で宇宙を想像したのはまさにそのようなものであり、死と崩壊の混沌とし​​た遠心力を打ち負かさなければならないのは彼女によるものです。 したがって、別のイメージがブッシュの近くに現れます-ソフィア、神の意​​志、創造主の永遠の創造計画のイメージ。

奇跡の画像

ロシアで知られている燃える茨のテオトコスの最も古いアイコンの1つは、1390年にパレスチナの僧侶によってモスクワに持ち込まれ、伝説によれば、モーセが神秘的な茂みを見た岩の石に書かれていました。 この神社が置かれました モスクワクレムリンの生神女福音大聖堂の祭壇で. アイコンは、「燃えるような灼熱」の火からの保護の奇跡的な力でクレジットされています。 シナイでは、彼らは激しい雷雨の間にアイコンへのサービスを歌います。 ロシアでは、アイコンは火災時に囲まれ、近隣の建物を火災から保護していました。

ファセットチャンバーの聖なるエントランスホールからのクレムリンに由来する別の奇跡的な画像は、 ハモヴニキの燃える茨のモスクワ教会 、1930年に破壊され、そこから名前だけがネオパリモフスキーレーンの名前に残っています。 彼女の話は次の伝説と関連しています。 裕福な男である皇帝フョードル・アレクゼーヴィッチの意欲的な花婿であるディミトリー・コロシンは、皇帝のファセットチャンバーの聖なる玄関ホールに立っていた「燃える茂み」の聖母のアイコンを特に尊敬していました。そして去り、彼は彼女の前で熱心に祈った。 ついに彼は次の機会に彼女の名前で寺院を建てたいと思いました。 かつて、無邪気に王の怒りに陥り、彼の前で自分を正当化することを望んでいなかったとき、コロシンはさらに熱心に「燃える茨の茂み」のアイコンの前で祈り始め、天の女王に彼を保護するように頼みました。 祈りはすぐに答えられました。 神の母は夢の中で皇帝フョードル1世に現れ、厩舎長は無実であると宣言しました。 皇帝はコロシンの事件を調査するよう命じ、彼が無実であることに気づき、彼を裁判から解放し、彼の以前の性向を彼に戻した。 コロシンは贖い主に感謝し、皇帝に「燃える茨の茂み」のアイコンを懇願し、彼女の名前で神殿を建てました。
モスクワで強い火事があったとき、このアイコンはネオパリモフスカヤ教会の教区民の家の周りに運ばれ、彼らは皆火事を生き延びました。 一般的に、この小教区に住む人々は、この小教区が主に木造家屋で建てられているにもかかわらず、火事がほとんどなく、それでも非常に重要ではないことに気づきました。

素晴らしい このアイコンのカズラとのイベント 。 1812年、フランス人は彼女を誘拐しました。 彼らがモスクワを去る前に、彼はノヴォデヴィチ修道院の司祭、神父に来ました。 ポーランドの兵士であるアレクシー・ヴヴェデンスキーは、燃える茨の茂みのアイコンからローブを渡して、それが取り出された教会に戻すように頼みました。 兵士は、リザを盗んで以来、平和を見つけることができず、耐え難い憧れに苦しめられたと告白しました。

1835年、「燃える茨の茂み」の別の画像がハモヴニキの教会に寄贈されました。 その上に、神の母の前に、祈りの中でしゃがみ込んでいる男性が描かれていました。 この寺院はまた、「燃える茨の茂み」への古い手書きの礼拝を維持し、シナイでは「雷がひどいとき」の激しい雷雨の間にこの礼拝を歌うのが習慣であると説明しました。神殿の消失に伴い、これらの神社も失われました。

現代では、「燃える茨の茂み」の奇跡的なイメージは、ハルキウ教区のスラビャンスク市での1822年の出来事の後に特に有名になりました。 その年、放火による強力な壊滅的な火災が市内で発生し始めましたが、放火犯を見つけるための多くの試みは無益でした。 かつて、ベルニツカヤという敬虔な老婆は、神の母「燃える茨の茂み」のアイコンが描かれ、彼女の前で祈りの礼拝が行われると、火が止まるという夢の中で示されました。 アイコンはすぐに最高の巨匠によって描かれ、典礼の後、その前に祈りの礼拝が行われました。 同じ日に、放火犯である半ば機知に富んだ少女マヴラが拘留された新しい火事がありました。 その後、火事は止まり、スラビャンスクの感謝の気持ちを込めた住民は、燃える茨の茂みのアイコンに、次のような碑文が書かれた高価なキオットを手配しました。 「都市を火事から救った1822年を記念して。」 それ以来、アイコンの崇拝、特に復活教会のスラブ人リストは、この地域とその国境をはるかに超えて強くなっています。 2008年9月12日、ウクライナ大統領は、神の母「燃える茂み」のアイコンを祝う日に、新しい職業上の祝日、つまりウクライナの救世主の日を確立する法令に署名しました。

最も神聖な神の母「燃える茨の茂み」のアイコンの前に、彼らは病気の治癒のために、火と稲妻から、深刻な問題からの解放を祈っています。

SergeySHULYAKが作成した資料

寺院のために 命を与えるトリニティそばが丘に

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讃詞、トーン4
焼け付くような茂みの火の中でも/昔のモーセに見られた//洗練されていない聖母マリアからの彼の化身の謎を予見する/そして今、奇跡とすべての生き物の創造者として、創造者は/彼女の聖なるアイコンを称賛する多くの奇跡の/病気の癒しのために忠実な人に/そして防火にそれを授ける。 /このために、私たちはもっと祝福されて叫びます：/クリスチャンの希望、激しいトラブル、火と雷から、あなたを信頼する人々を救い出します/そして私たちの魂を救います/慈悲のように。

陰の讃詞、同じ声
茂みの中で、火で燃え、燃えず、/モーセとあなたの最も純粋な母、キリストの神を示しています/神の火は子宮の中で燃えませんでした/そしてクリスマスの後で腐敗しませんでした。 /トヤは、祈りを込めて、情熱の炎から私たちを救い出します/そしてあなたの街を炎の炎から救います/まるで多くの慈悲深いかのように。

コンタキオン、トーン8
私たちの魂と体の感情を浄化しましょう/神の聖餐を見てみましょう/古代に偉大な預言者モーセに比喩的に明らかにされました/茂みを燃やし、燃やさずに/あなたの種のないキリスト降誕の隣人で、神の母、/私たちは前兆を告白し、敬虔にあなたを崇拝します/そして生まれました私はあなたから私たちの救い主を救い、恐れをもって叫びます//喜び、女性、保護、そして避難、そして私たちの魂の救い。

彼女の燃える茨のアイコンの前の神の母の祈り
ああ、私たちの最も甘い主イエス・キリストの最も神聖で祝福された母！ 私たちはお辞儀をし、あなたの聖なる最も名誉あるアイコンの前であなたを崇拝します。それによって奇跡は不思議で輝かしく、私たちは住居を救い、病人を癒し、善のために私たちのすべての良い請願を果たします。 私たちは、私たちの執り成しの全能の種類であるあなたに謙虚に祈ります。あなたの母なる参加と幸福の弱くて罪深いことを私たちに保証します。 愛人よ、あなたの憐れみ、聖なる教会、この修道院、私たちの正教会の国全体、そして信仰と愛をもってあなたのところに落ち、あなたの執り成しの涙で優しく尋ねる私たち全員の避難所の下で、救い、救ってください。 ねえ、すべて慈悲深いお嬢様、私たちを憐れんでください。多くの罪に圧倒され、主なるキリストに対して大胆さを持っていません。主に憐れみと許しを求めてください。 -良い、あなたの神を伸ばしなさい-彼に手を差し伸べ、彼の善の前に私たちのために介入し、私たちの罪の赦し、敬虔な平和な生活、良いキリスト教の死、そして彼のひどい裁きでの良い答えを求めます。 神の恐るべき訪問の時、私たちの家が燃え上がるとき、または私たちが稲妻の雷に怯えるとき、あなたの慈悲深い執り成しとさびた助けを私たちに示してください：あなたの全能の祈りによって一時的な主への救いをしましょうここで神の罰、そして私たちはそこで永遠の楽園の至福を継承します：そしてすべての聖人と一緒に、崇拝された三位一体、父と子と聖霊の最も尊敬され、壮大な名前、そしてあなたの偉大さを歌いましょう私たち、慈悲、永遠に。 にいる。

サイクル「SHINES」からのプログラム-BURNINGBUSH。

これは、神の母「燃える茨の茂み」のアイコンの教会の副学長によって発表されました。 神殿の複合体を建設することが計画されている住所：ミチュリンスキープロスペクト、vlの反対側。 15。

小さな木造の教会が小教区に建てられました。 2015年の春、ロシアのバプテストの死から1000周年の年に、この寺院は使徒に等しいウラジミール王子の名で奉献されました。 教会では定期的な礼拝が行われています。

この間、教区民は、神の母「燃える茨の茂み」のアイコンの教会との本堂の複合施設のプロジェクトの開発のために資金を調達しました。

プロジェクトのチーフアーキテクト：アレクサンダーイワノビッチズシク、建築会社のゼネラルディレクター、建築候補、ユネスコ賞の受賞者。

2016年7月、金融経済局の議長であるリャザンのメトロポリタンマークとミハイロフスキーは、神殿の複合施設の設計案に合意しました。 その後、チーフアーキテクトが率いる設計者は、「P」ステージのプロジェクトドキュメントの作成を開始しました。 今日、プロジェクトのドキュメントは準備ができており、審査のために提出されています。

寺院と教区の家は1つのボリュームで解決されます。 「私たちがスタイルについて話す場合、私たちは主にプスコフの伝統に依存していました」と建築家のアレクサンダー・イワノビッチ・ズシクは言います。 -もちろん、作者のビジョンの要素もありますが。 つまり、私たちは伝統に直接従いません。 私たちの神殿は歴史的な古典的なロシア教会を彷彿とさせますが、多くの詳細は著作権で保護されているため、これは個性的な顔を持つ新しいプロジェクトです。」

寺院や教区の家のファサードの装飾として、石灰モルタルでコーティングされた赤レンガの装飾的な石積みが計画されています。 プロジェクトによると、台座は花崗岩のスラブで裏打ちされています。 屋根カバー-ポリマーコーティングを施したアルミニウムシート、ドームは窒化チタンで覆われています。

窓の開口部の充填-アルミニウムエナメルプロファイルの二重ガラス窓。 玄関ドア-貴重な木材で覆われた金属製。 内部ドア-無垢材と金属。

「使用するすべての材料には、防火および衛生基準への準拠の証明書が必要です」と建築家は強調します。

「寺院はオチャコフスキー池のほとりにあり、特にミチュリンスキープロスペクトからすべての側面から見たものです。 非常に有利な場所、-建築家は述べています。 -池の対岸からの寺院の眺め。 寺院が水に映るのを見るのは珍しい機会です。 そのような古典的な物語。 もう1つの良い点は、鐘楼が池に面していることです。これにより、音響効果が向上します。 結局、ベルが鳴る音は水面から反射されます。 私たちの街には、この技術を使用できる湖や川はあまりありません。」

神殿の領土は造園される予定です。 敷石で小道を舗装する予定です。 神殿の周りには、宗教的な行列の場所と消防設備の円形の迂回路が設計されています。

寺院群への入り口は、「グリーンパーキング」の組織でミチュリンスキープロスペクトから計画されています。



Ochakovo-Matveevskyの神の母「燃える茨の茂み」のアイコンに敬意を表して寺院（建設の準備）

住所：JSC、 都市内自治体Ochakovo-Matveevskoe、Michurinsky Prospekt、vlの反対側。 15

アボット : 司祭アレクサンダー カトゥニン

建築家：Alexander Ivanovich Zusik、建築家会社のゼネラルディレクター、建築候補、ユネスコ賞受賞者

教区のウェブサイト：hram-kupina.ru

教区には木造の教会があります。

工事：

2020年3月：請負業者は、将来の寺院の基礎のための基礎ピットを開発し始めました。 土地は現在敷地内に保管されています。

2019年11月：約建設キャンプ、補強店が組織され、道路スラブが敷設されました。 神殿を建てる許可を待つことは残っています。

2019年9月：建設現場はフェンスで囲まれ、労働者のための家屋を変更し、アクセス道路のためのスラブが配達されます。 請負業者は今年、基礎スラブを注ぐことになっています。

以前に試験デザインのために提出された モスクワのミチュリンスキープロスペクトにある神の母「燃える茨の茂み」のアイコンの教会との寺院の複合体に関する文書

2015年の春、四旬節の間、ヴィボルグのイグナティウス司教とプリオゼルスクは、使徒に等しい聖王子ウラジミールに敬意を表して教会のマイナーな奉献を行いました。 建設中のオチャコボにある燃える茂みの神の母のアイコンの神殿の複合体に聖ウラジミールを称える小さな木造の教会が建てられたのは、1000周年の記念年と一致するタイミングでした。ロシアのバプテストの誕生。

2014年3月22日、最初の祈りの礼拝が建設現場で、最も神聖な神の母へのアカフィストと共に行われました。

教区のニュース：

モスクワのラメンキにある聖アンドレイ・ルブリョフの上部教会では、3月末までにイコノスタシスが設置され、定期的なサービスが開始されます

モスクワの教会建設に関する救世主キリスト大聖堂での会議が、パブロフスク・ポサドのフォマ司教と下院副V.I.によって開催されました。 樹脂

2019年12月29日、ポポフカの主の変容教会（救世主キリスト大聖堂での集会）で最初の奉仕を行う予定です。

首都西部地区（OBYEZD CJSC）に3つの教会の建設が完了しています。

モスクワ西部地区（OBEZD CJSC）で、この秋に3つの新しい教会の建設が始まります。

モスクワに聖マグダラのマリアの使徒教会を建設する許可が得られました（救世主キリスト大聖堂での集会）

今年は10以上の寺院群の設計を完了する予定です。 救世主キリスト大聖堂での集会

リャザンのメトロポリタンマークと金融経済局のミハイロフスキー会長は、ミハイロフスキー劇場の教会の設計案を承認しました、15

ヴィボルグのイグナティウス司教とプリオゼルスクは、使徒に等しい聖ウラジミールに敬意を表して教会のマイナーな奉献を行いました

神の母「燃える茨の茂み」のアイコン

古代ロシアの伝統によれば、このアイコンは住宅を火事から守り、すべての消防士の愛国心であると信じられています。

燃える茨の茂みは燃えるが燃えない棘の茂みであり、シナイ山近くの砂漠で羊を放牧していたモーセに神が現れました。 モーセが「なぜ茂みは火で燃えるが燃え尽きないのか」を見るために茂みに近づいたとき（出3：2）、神は燃える茂みから彼に呼びかけ、エジプトから約束された人々にイスラエルの人々を導くように呼びかけました。土地。

燃える茨の茂みは、神の母を指し示した旧約聖書のプロトタイプの1つでした。 この燃える茨の茂みは、聖霊からのキリストの無原罪の御宿りを意味しました。 マターになった後、祝せられたマリアは聖母のままでした。 また、燃える茨の原型の別の解釈を見つけることができます。罪深い地球で生まれた神の母は、罪を知らずに純粋なままでした。

教会の賛美歌の中で、私たちはしばしばこの秘蔵のシンボルに出くわします：「燃やされて焦げていない茂みのように、聖母はecuを産んだ」。 受胎告知のスティケラでは、「喜んで、燃えるクピーノ」と歌われています。 敬虔なクリスチャンの熱意は、このアイデアを芸術的なイメージで具現化しました。

アイコン

画像の中央には、旧約聖書の予言に関連するいくつかの象徴的な属性を手に持っている、赤ちゃんを持つ神の母の画像があります：ダニエルの予言からの山、ジェイコブのはしご、エゼキエルの門、など。 （最も純粋な聖母の手にはしごは、神の母を通して神の子が地上に降り、神を信じるすべての人を天国に引き上げることを意味します。）

この画像は、緑と赤（クピナの自然な色とそれを取り巻く炎の色）の2つの四角形で形成された8つの尖った星に囲まれています。 赤い四角形の角には、4人の伝道者を象徴する男、ライオン、子牛、鷲が描かれています。 その周りには、旧約聖書の4つのシーンの画像があります。ブッシュの前のモーセ、ヤコブの夢、エゼキエルの門、エッサイの木です。

話

伝説によると、「燃える茨の茂み」の最初のアイコンは、1390年にパレスチナの長老たちによってシナイからロシアに持ち込まれました。 モスクワでの「燃える茨の茂み」の崇拝は、次の伝説と関連しています。

皇帝フョードル・アレクゼーヴィッチ・ディミトリー・コロシンのあぶみ花婿は、皇帝のファセットチャンバーのエントランスホールに立っていた神の母「燃える茨の茂み」のアイコンが特に好きでした。 彼は宮殿に出入りするたびに、アイコンの前で熱心に祈りました。 かつて王は忠実な花婿に腹を立て、彼を裁判にかけようとしていました。 その間、コロシンは完全に無実でした。
天の女王の助けを期待して、さらに熱心な新郎がアイコンの前で祈り始めました。 そしてすぐに彼の要求が聞かれました：神の母自身が夢の中でFeodor Alekseevichに現れ、王の前の新郎が彼に建てられた罪の罪を犯していないことを発表しました。 それから主権者はコロシンの事件の徹底的な調査を命じ、彼の過ちを発見せずに、彼の忠実な僕を法廷から釈放し、彼を元の場所に戻しました。 コロシンは贖い主に感謝し、皇帝に「燃える茨の茂み」のアイコンを懇願し、1680年にこの像の名前で神殿を建てました。

伝統は他の場合を物語っています。 そこで、ノヴォデヴィチ修道院の大司祭であるヴヴェデンスキーは、修道院からそれほど遠くない場所にあるネオパリモフスカヤ教会の司祭の1人に、次のように語っています。修道院。 そして、かつて彼はポーランドの兵士の予期せぬ到着に怯えていた。 兵士は「燃える茨の茂み」のアイコンから銀のカズラを私に手渡して、それが盗まれた教会に宝石を返すように私に頼みました。 軍人は、彼が彼のリザを脱いだ時から、彼は強い憂鬱に苦しめられたと付け加えました。 フランス人がモスクワを去った後、大司祭は盗まれた宝石をネオパリモフスカヤ教会に返しました。

神の母「燃える茨の茂み」のアイコンへの讃詞

クピナのIzhe、火と耐火で燃えている、/
モーセとあなたの最も純粋な母、キリストの神を示しています/
神の火は受け入れられた/の子宮の中で燃えていません
そしてクリスマスの後で腐敗しない、
情熱の炎からの祈りで、トヤは私たちを届けます/
そして、激しい炎からあなたの雹を救ってください、/
多くの慈悲深いように。

プロジェクトを取得する方法

あなたの主教区に神殿の複合体を建設するためにプロジェクトを使用するためのメカニズム：

1.ロシアの財務経済局の議長に送られる必要があります 正教会ヴォログダとキリロフイグナチオのメトロポリタン 選択したプロジェクトをリクエストする。 FHUは、プロジェクトを教区または特定の小教区に使用する権利を付与します。

2.プロジェクトの権利者は、FHUに代表されるロシア正教会であるため、選択したプロジェクトは、FHUとの契約に基づいて提供されます。 このため、契約を締結するために 契約関係が締結される法人の詳細をFHUに提供する必要があります。

3.寺院と教区の家の結合は、教区または教区が関与する設計組織の力によって特定の住所で実行されます。

4.特定の住所にリンクされたプロジェクト文書の調査は、地域の専門家組織で実施されます。

モスクワのミチュリンスキープロスペクトにある神の母のアイコン「燃える茨の茂み」の教会との寺院の複合体の設計文書が審査のために提出されました

これは、神の母「燃える茨の茂み」のアイコンの教会の副学長によって発表されました。 神殿の複合体を建設することが計画されている住所：ミチュリンスキープロスペクト、vlの反対側。 15。

小さな木造の教会が教区に建てられたことを思い出してください。 2015年の春、ロシアのバプテストの死から1000周年の記念年に、この寺院は使徒に等しいウラジミール王子の名で奉献されました。 教会では定期的な礼拝が行われています。

この間、教区民は、神の母「燃える茨の茂み」のアイコンの教会との本堂の複合施設のプロジェクトの開発のために資金を調達しました。

プロジェクトのチーフアーキテクト：アレクサンダーイワノビッチズシク、建築会社のゼネラルディレクター、建築候補、ユネスコ賞の受賞者。

2016年7月、金融経済局の議長であるリャザンのメトロポリタンマークとミハイロフスキーは、神殿の複合施設の設計案に合意しました。 その後、チーフアーキテクトが率いる設計者は、「P」ステージのプロジェクトドキュメントの作成を開始しました。 今日、プロジェクトのドキュメントは準備ができており、審査のために提出されています。

プロジェクトについて一言

寺院と教区の家は1つのボリュームで解決されます。 「私たちがスタイルについて話す場合、私たちは主にプスコフの伝統に依存していました」と建築家のアレクサンダー・イワノビッチ・ズシクは言います。 —もちろん、作者のビジョンの要素もありますが。 つまり、私たちは伝統に直接従いません。 私たちの神殿は歴史的な古典的なロシア教会を彷彿とさせますが、細部の多くは著作権で保護されているため、これは個性的な顔を持つ新しいプロジェクトです。」

外装仕上げ

寺院や教区の家のファサードの装飾として、石灰モルタルでコーティングされた赤レンガの装飾的な石積みが計画されています。 プロジェクトによると、台座は花崗岩のスラブで裏打ちされています。 屋根はポリマーコーティングされたアルミニウムシートで、ドームは窒化チタンでコーティングされています。

窓の開口部の充填-アルミニウムエナメルプロファイルの二重ガラス窓。 玄関ドア-貴重な木材で覆われた金属製。 内部ドアは無垢材と金属でできています。

「使用するすべての材料には、防火および衛生基準への準拠の証明書が必要です」と建築家は強調します。

池岸

「燃える茨の茂みの寺院は、オチャコフスキー池のほとりにあり、特にミチュリンスキープロスペクトからすべての側面から見たものです。 非常に有利な場所、-建築家は述べています。 —寺院は池の対岸から見たものです。 寺院が水に映るのを見るのは珍しい機会です。 そのような古典的な物語。 もう1つの良い点は、鐘楼が池に面していることです。これにより、音響効果が向上します。 結局、ベルが鳴る音は水面から反射されます。 私たちの街には、この技術を使用できる湖や川はあまりありません。」