Šajā rakstā mēs apsvērsim visus šo svētku aspektus, vēsturi, ikonas un lūgšanas.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana: vēsture
Šis notikums Svētajos Rakstos nav minēts, tā detaļas zināmas no 2. gadsimta vidus apokrifiskā teksta "Jēkaba protoevanģēlija".
Saskaņā ar pastāvošo Tradīciju vieta, kur notika Jaunavas piedzimšana, ir Jeruzalemē. Taču Krievijas pareizticīgajā baznīcā plaši izplatījusies versija, pie kuras pieturējās svētais Rostovas Dēmetrijs: ka Jaunavas Marijas vecāki dzīvojuši Nācaretē un tur viņa dzimusi.
Kalnu apvidū uz ziemeļiem no Jeruzalemes, viena kalna nogāzē netālu no Ezdralonas ielejas, atradās Nācarete. Tā bija maza pilsēta, kas vēsturē sevi neparādīja, kāpēc ebreji par to pat runāja nedaudz nicinoši, sakot: "Vai no Nācaretes var nākt kas labs?"
Šajā pilsētā dzīvoja Joahima un Annas dievbijīgais pāris, kurus Kungs izvēlējās kļūt par pasaules Pestītāja priekštečiem. Joahims nāca no ķēniņa Dāvida nama, un Anna bija no priesteru ģimenes. Annas brāļameita, taisnīgā Elizabete, vēlāk kļuva par Jāņa Kristītāja māti un topošās Jaunavas Marijas māsīcu.
Taisnīgais Joahims bija pārtikušs cilvēks, kuram bija daudz lopu. Visa šī taisnīgā pāra dzīve, neskatoties uz viņu bagātību, bija piesātināta ar godbijīgas mīlestības pret Dievu un žēlastības garu pret saviem tuvākajiem. Par šīm īpašībām viņi baudīja vispārēju mīlestību un cieņu. Tomēr viena bēda viņus nomāca: viņi bija bezbērnu vidū, kas jūdu vidū tika uzskatīts par Dieva soda zīmi. Viņi pastāvīgi lūdza Dievu, lai Viņš sūta viņiem prieku par bērnu, lai gan jau vecumdienās viņiem uz to bija maz cerību. Joahims bija īpaši apbēdināts par savu bezbērnu stāvokli, un kādu dienu, nesot savu dāvanu Dievam, viņš dzirdēja skarbu pārmetumu no kāda Rūbena: “Kāpēc tu gribi nest savas dāvanas Dievam pirms citiem? Galu galā tu esi necienīgs, kā neauglīgs! No lielām bēdām taisnīgais Joahims atkāpās tuksnesī, lai gavētu un lūgtu.
To uzzinot, arī taisnā Anna, atzīstot vainu viņu bezbērnībā, noskuma un sāka vēl dedzīgāk lūgt Dievu, lai Viņš viņu uzklausa un sūta viņai bērnu. Vienā no šiem lūgšanas brīžiem viņai parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: “Dievs ir uzklausījis tavu lūgšanu, un tu ieņemsi un dzemdēsi svētīgu meitu, pāri visām zemes meitām. Viņas dēļ tiks svētītas visas zemes paaudzes. Nosauc viņu par Mariju.
Dzirdot šos priecīgos vārdus, taisnā Anna paklanījās eņģelim un sacīja: “Tik dzīvo Kungs, mans Dievs! Ja man tiešām ir bērns, tad es viņu atdošu Tam Kungam par kalpošanu. Lai tas kalpo Viņam, slavējot Viņa vārdu visu mūžu!”
Tas pats Tā Kunga eņģelis parādījās taisnīgajam Joahimam, sacīdams: “Dievs žēlīgi pieņēma jūsu lūgšanas. Tava sieva Anna ieņems un dzemdēs meitu, par kuru priecāsies visa pasaule. Šī ir manu vārdu uzticamības zīme: dodieties uz Jeruzalemi, un tur pie Zelta vārtiem jūs satiksit savu sievu.
Svētais Joahims nekavējoties devās uz Jeruzalemi, paņemot līdzi dāvanas gan par upuri Dievam, gan priesteriem.
Ierodoties Jeruzalemē, Joahims satika savu sievu Annu, kā eņģelis bija paredzējis, un viņi viens otram izstāstīja visu, ko viņš bija pasludinājis, un, vēl kādu laiku pavadījuši Jeruzalemē, atgriezās mājās Nācaretē. Pēc noteiktā grūtniecības perioda taisnīgā Anna dzemdēja meitu, kuru viņa nosauca par Mariju, kā eņģelis viņai pavēlēja.
Pēc gada Sv. Joahims sarīkoja dzīres, uz kurām viņš aicināja priesterus, vecākos un visus savus paziņas. Šajos svētkos viņš audzināja savu Svētīgo meitu un, visiem to rādot, lūdza priesterus viņu svētīt.
Jaunavas Piedzimšanas svētkus kristieši sāka svinēt tikai 5. gadsimtā. Pirmo pieminējumu par viņu lasām Konstantinopoles patriarhā Proklā (439-446) un pāvesta Gelāzija (492-426) breviārā (liturģiskajā grāmatā). Par svētkiem raksta arī svētie Jānis Hrizostoms, Epifāns un Augustīns. Un Palestīnā klīst leģenda, ka svētā Apustuļiem vienlīdzīgā ķeizariene Helēna Jeruzalemē uzcēlusi templi par godu Vissvētākā Teotokos dzimšanas dienai.
Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas ikonas
Dievmātes piedzimšana ar izvēlētiem svētajiem. Novgoroda. XIV beigas- XV gadsimta sākums. Tretjakova galerija, Maskava
Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas lūgšanas
Theotokos dzimšanas tropārs, 4. tonis
Jaunavas dzimšanas kontakions, 4. tonis
Jaunavas Piedzimšanas palielinājums
Mēs cildinām Tevi, Vissvētākā Jaunava, un godinām Tavus svētos vecākus un visnotaļ slavējam Tavu Piedzimšanu.
Pirmā lūgšana par Jaunavas piedzimšanu
Ak, svētītā lēdija, Kristus, mūsu Pestītāj, Dieva izredzētā Māte, kas tika lūgta Dievam ar svētajām lūgšanām, veltīta Dievam un Dieva mīļota! Kas tevi neiepriecinās vai kas nedziedās, Tavi krāšņie Ziemassvētki. Jo Tava Piedzimšana bija cilvēku pestīšanas sākums, un mēs, sēžot grēku tumsā, redzam Tevi, nepieejamās gaismas mājvietu. Šī iemesla dēļ greznā mēle nevar slavēt tevi atbilstoši īpašumam. Vairāk nekā serafi, tu esi paaugstināts, Visšķīstākais. Abi pieņem pašreizējo uzslavu no necienīgajiem Taviem kalpiem un nenoraida mūsu lūgšanas. Mēs atzīstam jūsu diženumu, maigumā paklanāmies jūsu priekšā un drosmīgi lūdzam bērnu mīlošajai un žēlsirdīgajai Mātei aizlūgumā: lūdziet savu Dēlu un mūsu Dievu, lai dāvā mums, daudz grēkojamiem, patiesu grēku nožēlu un dievbijīgu dzīvi, lai mēs var darīt visu, kas patīk Dievam un noder mūsu dvēselei. Ienīdīsim visu ļauno, stiprināsim ar dievišķo žēlastību mūsu labajā gribā. Tu esi mūsu nekaunīgā cerība nāves stundā, dāvā mums kristīgu nāvi, ērtu gājienu šausmīgajos gaisa pārbaudījumos un Debesu valstības mūžīgo un neizsakāmo svētību mantojumu, un kopā ar visiem svētajiem mēs klusībā apliecinām. Jūsu aizlūgums par mums un lai mēs slavējam Vienīgo patieso Dievu Svētā trīsvienība ko pielūdz Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Āmen.
Otrā lūgšana par Jaunavas piedzimšanu
Vissvētākā Jaunava Marija, debesu un zemes Karaliene, krītot pie Tava brīnumainā tēla, maigi sakot: skaties žēlsirdīgi uz saviem kalpiem un ar Tavu visvareno aizlūgumu sūti lejā ikvienam, kam tas vajadzīgs. Glābiet visus ticīgos Svētās Baznīcas bērnus, atgrieziet neuzticīgos, vadiet tos, kas nomaldījušies uz pareizā ceļa, atbalstiet vecumu un spēka vājumu, augiet jauni svētā ticībā, vairojiet drosmi uz labo, vediet grēciniekus uz dzīvi. nožēlot grēkus un uzklausīt visas kristīgās lūgšanas, dziediniet slimos, velciet bēdas, ceļotāji ceļo. Jūs sverat, Visžēlīgais, it kā vāji, kā grēcinieki, it kā apbēdināti un Dieva piedošanas necienīgi, abi palīdziet mums, bet mēs sadusmosim Dievu bez patmīlības, kārdinājuma un velnišķīgas pavedināšanas grēka: Jūs esat Aizlūdzēja imāmi, Pat Kungs neatraidīs. Ja tu priecājies, tu vari mums visu dāvināt kā žēlsirdīgu avotu, kas uzticīgi dzied Tev un paaugstina Tavus krāšņos Ziemassvētkus. Atbrīvojiet, saimniece, visu to kritienus un nepatikšanas, kas dievbijīgi piesauc svēto Tavs vārds un pielūdzot Tavu godīgo tēlu. Jūs tīrāt mūsu tunzivis ar netaisnības lūgšanām, to pašu mēs krītam un atkal saucam uz jums: atmetiet no mums katru ienaidnieku un pretinieku, katru nelaimi un postošo neticību; ar savām lūgšanām, dodot zemei lietus laikā un bagātīgu auglību, ielieciet mūsu sirdīs Dieva bijību par Tā Kunga baušļu izpildi, lai mēs visi dzīvotu klusi un mierīgi savas dvēseles glābšanai, par labu mūsu kaimiņiem un par godu Tam Kungam, Viņam kā Radītājam, Apgādniekam un Glābējam gods, gods un pielūgsme pienākas mums tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos. Āmen.
Trešā lūgšana par Jaunavas piedzimšanu
Ak, Visšķīstākā un Vissvētākā Jaunava, Dievmātes dāma, kas pēc apsolījuma dzimusi no neauglības un šķīstības tavas dvēseles un miesas dēļ, būdama cienīga būt Dieva Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus Māte , kopā ar Viņu tagad debesīs un dodiet lielu drosmi Vissvētākajai Trīsvienībai, no Nejažas, tāpat kā karaliene, jūs esat kronēts ar mūžīgās valdīšanas vainagu. Tikmēr mēs pazemīgi vēršamies pie Tevis un lūdzam: aizlūdz par mums no Visžēlīgā Kunga Dieva visu mūsu brīvprātīgo un piespiedu grēku piedošanu; mūsu pestīšanas cietējai tēvzemei miers, klusums un dievbijība, atjaunošana, laiki ir mierīgi un rāmi, ļaunuma dumpis nav iesaistīts; uz zemes augļu pārpilnību, labklājības gaisu, lietus ir mierīgas un savlaicīgi. Un visu, kas nepieciešams mūsu dzīvībai un pestīšanai, lūdz mums no sava Dēla, mūsu Dieva Kristus. Galvenokārt steidzies, lai mēs greznotos ar labiem tikumiem un labiem darbiem, jā, ļoti spēcīgi, mēs būsim Tavas svētās dzīves atdarinātāji, kas no jaunības uz zemes tika greznota, patīkami Tam Kungam; šī iemesla dēļ parādījās visgodīgākie ķerubi un visslavenākie serafimi. Viņa, Vissvētākā Kundze, esi mums visā ātrās palīdzības palīgs un gudrs pestīšanas padomdevējs, ļaujiet mums sekot jums un palīdzēt, lai mēs esam cienīgi būt Debesu valstības mantiniecei, jūsu dēla ciešanām, aizejošais, apsolīja Viņa svēto baušļu izpildītāji. Tu esi, kundze, mūsu vienīgā cerība un cerība saskaņā ar Dievu, un mēs nododam Tev visu savu dzīvi, cerot uz Tavu aizlūgumu un aizlūgumu, mēs netiksim kaunā brīdī, kad aiziesim no šīs dzīves, un Tava Dēla Kristus, mūsu Dieva, pēdējā spriedumā, Viņa labā roka, lai būtu cienīga stāvēt un tur mūžīgi priecāties kopā ar visiem tiem, kas Viņam ir patikuši no mūžīgiem laikiem un klusībā slavē, slavē, pateicas un svētī Viņu kopā ar Tēvu un Gars mūžīgi mūžos. Āmen.
JAUNAVA MARIJA
54. gadā pirms mūsu ēras Jāzeps, Jēzus Kristus tēvs, dzimis.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana
21. septembris — Vissvētākās Jaunavas piedzimšana. Ziemassvētkos ir 1 priekšsvētku diena un 4 pēcsvētku dienas.Pareizticībā Vissvētākās Dievmātes Piedzimšana ir viena no divpadsmit (Mūsu Vissvētākās Dievmātes un Mūžīgās Jaunavas Marijas dzimšanas diena); katoļu baznīcā tai ir "svētku" (festum) pakāpe.
Jeruzalemes, krievu, gruzīnu, serbu pareizticīgo baznīcas, kā arī Ukrainas grieķu katoļu baznīca (Ukrainas ietvaros), vecticībnieki un daži citi svin Jaunavas piedzimšanu pēc Jūlija kalendāra (vecā stilā) - 8. (21.) septembrī. Katoļu baznīca, grieķu un virkne citu vietējo pareizticīgo baznīcas svinam to pēc Gregora kalendāra (jaunā stilā) – 8. septembrī.
Pagāja gadi. Anna jau sen bija aizmirsusi par Simeona pravietojumu. Bizness, mājsaimniecība, dzīve – dzīve ritēja kā parasti. Joahims un Anna Nācaretē tika uzskatīti par pārtikušu laulātu pāri ar vidējiem ienākumiem. Viņi turēja mājlopus – kazas, govis, zirgus, buļļus. Un liels aitu ganāmpulks. Turklāt Joahimam piederēja neliela eļļas dzirnavas, kurās ražoja skābo krējumu, biezpienu un sviestu. Neskatoties uz 60 gadu vecumu, Joahims joprojām smagi strādāja, visur cenšoties veikt mājas darbus.
Pēkšņi notika negaidītais – viņa sieva Anna atkal palika stāvoklī. 54 gadu vecumā! Vienkārši brīnums! Un tikai tagad Anna atcerējās Simeonu! Viņa pastāstīja visiem saviem radiniekiem - savam vīram, radiniekiem - par bērnībā izteikto pareģojumu: viņa paliks stāvoklī 54 gadu vecumā un nomirs dzemdībās, un bērns, kurš parādījās, jāsauc par Mariju, un šī meitene tad kļūs par māti. par Jēzu, Mesiju, kurš daudz ciestu un ienesīs jaunu ticību šai pasaulē.
Annas radinieki bija vienkārši neizpratnē. Kāds pareģojums, kur, kāds Mesija, Anna tiešām mirs, kā ir un kas tad audzinās bērnu?
Joahimam jau bija 60 gadu, un diez vai viņš spēs izaudzināt meiteni viens.
Tajos laikos daudzu bērnu radīšana bija ikdiena. Un neviens no radiniekiem nevarēja paņemt līdzi mazo Mariju. Un tad Anna atcerējās savu tālo radinieci Elizabeti. Elizabetes māte bija Annas mātes otrā māsīca. Elizabetei un viņas vīram Caharijam nebija savu bērnu, tāpēc viņi piekrita ņemt līdzi Mariju.
Dievmātes piedzimšana
11. gadsimta bizantiešu pieminekļos sižetu attēlo Annas figūra, kas guļ tronī. Viņu apkalpoja trīs meitenes; šeit kalpones mazgāja Mariju.
XIV gadsimtā Joahima tēls tika ieviests Kristus dzimšanas ikonogrāfijā. Bet viņam nav nozīmīgas lomas sižeta atklāšanā, Annas galvenā figūra, kas ir daudz lielāka par viņu.
18. gadsimta bezmaksas ikonu gleznas oriģinālā Dievmātes piedzimšanas ikonogrāfija aprakstīta šādi: “Anna guļ gultā, meitenes stāv viņas priekšā, rokās dāvanas, un citas ir. saulespuķe un sveces, meitene tur Annu zem pleciem, Joahims redz no augšējās kameras, sieviete mazgā svēto Dievmāti fontā līdz viduklim, meitene ielej ūdeni no trauka. Ārpus palātas... un šīs kameras apakšā tronī sēž Joahims un Anna un tur rokās Vissvētāko Dievu. 14. gadsimta saīsinātā ikonogrāfiskā versija pārvērtās par detalizētu stāstījumu. 
Vissvētākā Theotokos glāsts.
Pieminekļos 15.-16. gadsimtā un vēlāk viņiem patika pievienot “glāstīšanas” ainu (Joahims un Anna glāstīja savu mazo meitu).
20. gadā pirms mūsu ēras 21. jūlijā pulksten 6 no rīta piedzima Jēzus māte MARIJA. Anna neizturēja smagas dzemdības, viņa nomira, kā to paredzēja Simeons. Bērns bija ļoti slims, un nebija pārliecības, ka meitene iztiks bez mātes piena. Tāpēc Joahims savu meitu ģimenes ciltsrakstu sarakstos ierakstīja tikai tad, kad bija pārgājušas priekšlaicīgas nāves briesmas, t.i. tieši pēc diviem mēnešiem, 21. septembrī. Šis datums tika uzskatīts par Marijas dzimšanas dienu.
Saskaņā ar vispārpieņemto tradīciju, kuru vienlīdz ievēro pareizticīgie un katoļi, Jaunava Marija dzima Joahima un Annas mājā, kas atradās Jeruzalemes ziemeļaustrumu daļā. Tagad tā ir vecpilsētas musulmaņu kvartāla teritorija, netālu no Lauvas vārtiem. Taču pareizticīgie un katoļi precīzu vietu norāda atšķirīgi, un šīs vietas atrodas aptuveni 70 m attālumā viena no otras.Pareizticīgo vietā uzcelts Svētās Annas klosteris, pirmajā stāvā atrodas baznīca par godu Kristus dzimšanas dienai. Jaunava, un zem pašas klostera ēkas ir saglabājusies ala, kas, pēc leģendas, bijusi daļa no Joahima un Annas mājas. Katoļi norāda mājas atrašanās vietu tiešā Betesdas tuvumā un uzcēla tur Svētās Annas baziliku, kuras kriptā ir arī senas pazemes telpas.
Daudzi mazuļi, kas dzimuši trīs dienas pirms 21. jūlija un 21. septembra, bieži vien ir apdāvināti bērni, un visi viņi atrodas Jaunavas Marijas aizgādībā.
21. jūlijā pati daba priecājas un svin Jaunavas Marijas piedzimšanu - gaisu piepilda vasaras un saules reibinošās smaržas, visos cilvēkos iesēdās neparasts vieglums, no rīta visi mostas labā noskaņojumā, gaidot. ka šodien jānotiek kaut kam ārkārtējam.
Dievmātes piedzimšana ir vispārēja prieka svētki, par kuriem tiek dziedāts svētku troparionā (4. tonis):
"Tava dzimšana, Jaunava Marija,
prieks pasludināts visam Visumam:
jo no jums ir atspīdējusi taisnības saule, mūsu Dievs Kristus.
Viņš noņēma lāstu un deva svētību;
Viņš iznīcināja nāvi un deva mums mūžīgo dzīvību.”
Dievmātes piedzimšanas austrumu ikonogrāfijā visbiežāk attēlots jaundzimušās Marijas pienešanas brīdis pie Annas mātes krūtīm, guļot gultā vecmāšu un mājinieku ielenkumā. Džoto di Bondones (Scrovegni kapela Padujā, 1304-1306) freskas, kas ir ievērojamas savā tīrībā un naivumā, detalizēti ilustrē Marijas dzimšanas stāstu.
Elizabete un Cakarija paņēma Mariju savās mājās. Viņi dzīvoja Tarhejas pilsētā Galilejas ezera krastā, netālu no vietas, kur no ezera iztek Jordānas upe. No Tarihes līdz Nācaretei bija apmēram 20 kilometri. Marija ar vecumu kļuva arvien vairāk līdzīga savai mātei, taču ar dažām atšķirībām. Marijai bija Viļņaini mati un zilas acis ar austrumniecisku šķēlumu...
Suzdalē
Šo dienu (21. septembris, pēc jaunā stila) senās Suzdales iedzīvotāji godināja kā savus "troņa" svētkus. Suzdalē 13. gadsimtā tika uzcelta Jaunavas Piedzimšanas katedrāle. Katedrālē norisinājās ilgs svinīgs dievkalpojums, un pilsētas iedzīvotāji atjaunoja ugunsgrēku savās mājās, dzēsa veco un iekurināja jaunu.
Īpaši daudz baznīcu par godu svētkiem, kas saistīti ar Marijas dzimšanu, parādījās pēc 1380. gada: tieši šajā dienā kaujā Kulikovas laukā tika izcīnīta uzvara pār tatāriem.
Tāpat kā citi Dievmātes svētki, dibināšana aizsākās salīdzinoši vēlā laikā. Šo svētku oficiālā ieviešana Bizantijas impērijā it kā tiek piedēvēta imperatoram Maurīcijai in con. 6. vai 7. gadsimta sākums
Pirmā pieminēšana Vissvētākā Dieva piedzimšanas svētkiem notiek 5. gadsimtā. austrumos ar Konstantinopoles arhibīskapa svētā Prokla vārdiem (439-446), bet Rietumos - pāvesta Gelāzija (492-496) sakramentā (breviārijā). Bet visas šīs atsauces nav uzticamas. Vārdi tiek attiecināti tikai uz Proklu, un sakramentāri tika rakstīti tikai 8. gadsimtā. un dabiski nepieder Gelasiusam. 5. gadsimta sākuma kalendāros. Nav neviena Theotokos svētku. Kā norāda raksta autors angļu valodā Catholic Encyclopedia (1913), Jaunavas Piedzimšanas svētki pirmo reizi pieminēti Romāna Melodista himnās, kas sarakstītas laika posmā no 536. līdz 556. gadam. Svētku parādīšanās, visticamāk, saistīta ar Dievmātes godināšanas nostiprināšanos pēc Efesas koncila vēlāko apokrifu ietekmē. Šķiet, ka svētki radās sestā gadsimta sākumā, sākotnēji grieķu baznīcā, un ļoti drīz pēc tam parādījās Romā un izplatījās viņu meitas baznīcās.
Neskatoties uz Jaunavas piedzimšanas pieminēšanu latīņu avotos 7. gadsimtā, svētki Rietumos nebija plaši izplatīti un tiem nebija svinīga dievkalpojuma līdz 12.-13.gadsimtam. Tikai Lionas koncilā (1245) pāvests Inocents IV noteica, ka svētku oktāva ir obligāta visai Rietumu Baznīcai, un pāvests Gregorijs XI (1370-1378) ieviesa vigīliju (vigiliju) ar gavēni un īpašu liturģijas dievkalpojumu. svētki.
tautas tradīcijas
Austrumslāvu vidū šī diena ir veltīta ražas novākšanai, auglībai un ģimenes labklājībai. Uz šo laiku ir pabeigti lauka darbi: ražas novākšana, graudu izvešana uz šķūņiem, linu novākšana. Ir ielikts pamats ģimenes labklājībai nākamajam gadam. Šajā dienā viņi godināja un pateicās Dievmātei (Mātei - Siers-Zemei) par ražu. Tiek uzskatīts, ka viņa dod labklājību, patronizē lauksaimniecību, ģimeni un īpaši mātes. Dažviet tiek sūtīti mirušo piemiņas pasākumi, piemēram, Dmitrijevska sestdienā.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas Troparions
balss 4
Tava piedzimšana, Jaunava Dieva Māte, / lai sludinātu prieku visam Visumam: / no Tevis patiesības Saule ir uzlēkusi, mūsu Dievs Kristus, / un, lauzis zvērestu, devis svētību, / / un, atcēlis nāvi, ir devis mums mūžīgo dzīvību.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas Kontakion
balss 4
Joahims un Anna par bezbērnu pārmetumu / un Ādams un Ieva tiek atbrīvoti no mirstīgajām laputīm, Vistīrākie, / Tavā svētajā dzimšanā. / To svin Tavi ļaudis, / vaina par pārkāpumiem ir atbrīvota, / kad vien tu sauc Ty // neauglīgie augļi dzemdē Dievmāti un mūsu Dzīves Barotāju.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas palielinājums
Mēs cildinām Tevi, Vissvētākā Jaunava, un godinām Tavus svētos vecākus un visnotaļ slavējam Tavu Piedzimšanu.
Lūgšana Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā
PIRMAIS SVĒTĀS DIEVAMĀTES DZIMŠANAS KANONS
1. dziesma
Irmoss: Nāciet, ļaudis, dziedāsim dziesmu Kristum Dievam, kurš šķīra jūru un pamācīja ļaudis, pat izvedis tos no Ēģiptes darba, it kā pagodināts.
Nāciet uzticīgi, Dievišķajā Garā priecādamies, Kas šodien nācis no neauglības, ļaudis pestīšanai, Mēs ar dziesmām godinām Mūžu Jaunavu.
Priecājieties, tīrā, Kristus Dieva Māte un kalps, pat svētlaimes pirmais aizbildnis, jūsu cilvēce, mēs visi esam pelnījuši uzslavu ar dziesmām.
Šodien no dzīvības dzimst Tilts, Ar kuru tauta ir atradusi elles krišanas aicinājumu, ar dziesmām tiek pagodināts Kristus Dzīvības devējs.
3. dziesma
Irmoss: Nostiprini mūs Tevī, ak Kungs, nokauj grēku ar koku un iedēst savas bailes mūsu sirdīs, kas Tevi dzied.
Kas dzīvoja nevainojami Dievam, visi Pestīšanas radinieki, Dieva gudrības vecāks, Dzimšanas Radītājs un mūsu Dievs.
Kungs izstaro dzīvību visiem, no neauglīgajiem produktiem Jaunava, cienīga apmesties Ņužā un pēc Ziemassvētkiem, saglabājot neiznīcību.
Annīnas auglis, Marija, šodien, Dzīvību nesošā kopa, kad mēs dziedam Dievmāti, visa Pārstāvi un Palīgu.
Sedalens, 4. tonis
4. dziesma
Irmoss: Uzklausi, Kungs, tava skatiena dzirdi, un pagodini Tevi, ak, Cilvēkmīļotais.
Dziedam Tev, Kungs, Kas ticīgajiem devis visiem glābjošu Patvērumu, Kas Tevi dzemdinājis.
Tu esi Dieva Līgava, slava visiem Kristus atklājumiem un spēkam, kas uzticīgi dzied Tavu sakramentu.
Neizsmalcinātā kundze, ar Tavām lūgšanām mēs atbrīvojam grēkus, saprātīgi iepriecinot Tevi visus.
5. dziesma
Irmoss: Iznīcini rakstīto zīlēšanas tumsu un ticīgos ar patiesības atnākšanu, izgaismo Dievmātes sirdis un māci mūs ar savu gaismu, Kristu.
Dziedāsim cilvēkiem par visu vainu, kas pastāv, lai mēs būtu vainīgi: pat pravieši priecājas par tēlu, Tojas izpaustā pestīšana ir auglīga. No priestera stieņa sausās veģetācijas Israēlam tika parādīts pravietojums: un tagad veģetācijas kundzība spīd krāšņi, no neauglīgās visslavenās Dzimšanas.
6. dziesma
Irmoss: Piesauciet to Kungu no vaļa Jona: Es lūdzu, jūs mani paceliet no elles dziļumiem, lai es kā Glābējs slavas balsī aprītu jūs ar patiesības garu.
Bēdās par neauglību es saucu uz Kungu, Dieva gudrības vecāku Dievmāti, un dzemdēju šo bērnu, lai saņemtu kopīgu pestīšanu un uzslavu.
Priyasha Debesu Dāvana no Dieva ir cienīga, Dieva Māte - vecāku Gudrība, tie paši ķerubi, augstākais Nesējs, Vārds un Vecāku Radītājs.
Kontakion, 4. tonis
Ikos
7. dziesma
Irmoss: Krūms kalnā ir ugunīgs, un haldiešu rasu nesošā ala, priekšraksta Tu, Dieva Līgava, dievišķā un nemateriālā klātbūtne materiālajā klēpī, Uguns ir uzņēmusi uguni bez atvainošanās. Un mēs dziedam Tam, kas no Tevis dzimis: Slavēts lai ir mūsu tēvu Dievs!
Jūsu likumdevējs atsakās izprast jūsu materiālās parādības un lielo, Vistīrāko sakramentu, nevis filozofēt zemes greizsirdīgos, kurus dažkārt tēlaini soda. Tas pats brīnās par brīnumu, sacīdams: Slavēts lai ir mūsu tēvu Dievs.
Kalns un debesu durvis, un tavas garīgās kāpnes Dievišķā sakāmvārda seja: no tevis akmens nav cilvēku roku nocirsts, un viņas durvis ies cauri Kungam, kas ir mūsu Dievs. brīnumu tēvs.
8. dziesma
Irmoss: Pusaudžu alā jūs dažreiz paredzējāt savu māti, Kungs, un šis attēls tika noņemts no uguns, iekļūstot tajā bez kaitējuma. Dziedāsim par to, kurš šodien ir Tevis gals, un paaugstināsim Viņu uz mūžību.
Pat mūsu samierināšanas Dievam, iepriekš nolemtais Tabernakuls, kas tagad sāk būt un kam ir spēks dzemdēt Vārdu, mums ir miesas vājums. Mēs dziedam par viņu, no tiem, kas Viņu dzīvē neeksistē, un paaugstinām viņu uz visiem laikiem.
Neauglības pārmaiņas, pasaulīgais labums, atrisina neauglību, un nepārprotami Kristus izrādes brīnums, atnākuši pie zemes, dziedam Viņu, no tiem, kas viņu dzīvē neeksistē, un paaugstinām uz visiem laikiem.
9. dziesma
Irmoss: Jau pirms Saules pie mums miesiski, no Jaunavas puses, nāca pie mums, Dievmāte, kas spīdēja, Vissvētītā Visšķīstā, Mēs slavējam Tevi, Dievmāti.
Izlējis no akmens ūdeni no nepaklausīgiem cilvēkiem, viņš ar padevīgu mēli dod no neauglīgajiem gurniem Augļus, lai priecātos par Tevi, Visšķīstāko Dieva Māti, Mēs cienīgi paaugstinām.
Veltīgs senais nosodījums un priekšmātes labojums: dzimtas dienvidi Dievam, ņem apropriāciju, Tilta cēlājam, mēs slavējam Tevi Dievmāti.
Svetilēns
SVĒTĀS DIEVAMĀTES DZIMŠANAS OTRAIS KANONS
1. dziesma
Irmoss: Tas, kurš ar savu roku sagrāva cīņu un veda Izraēlu cauri Sarkanajai jūrai, dziedāsim Viņam kā mūsu Dievam Pestītājam: it kā pagodinātam.
Lai visa radība priecājas, lai priecājas arī Dāvids: it kā no cilts un no tās sēklām nāktu Nūja, Krāsa, kas nes Kungu, visa Radītāju.
Vissvētākais, svētajā svētnīcā Mazulim ir uzticēts eņģeļu rokām audzināt: mēs visi būsim uzticīgi svinēti Viņas dzimšanas dienā.
Anna, kas nedzemdē, ir neauglīga, bet ne bez bērna pie Dieva: lūk, viņa no dzemdībām sauca tīro Jaunavu māti. Pēc tāda paša rakstura audzējiet Celtnieku kalpa formā.
Tevi, maigais Jērs, Kristus Jērs, bērniņš no Tava klēpī, kas ienesi mūsos, no Annas, no Tevis dzimušās, mēs godinām ar dziesmām.
Trīsvienība: Es pagodinu Trīs bezsākuma, es dziedu trīs svētos, es sludinu trīs mūžīgos vienā būtnē: viens Tēvā un Dēls, un Gars, Dievs ir pagodināts.
Theotokion: Kas ir Bērna skatiens, Kurš nav viss Tēvs, kas barojas ar pienu; vai kur ir redzama Jaunava Māte; patiesi vairāk nekā tapetes prāts, tīrā Dieva Māte.
3. dziesma
Irmoss: Mana sirds ir nostiprināta Kungā, mans rags ir paaugstināts manā Dievā, mana mute izplešas pār maniem ienaidniekiem, priecājies par savu pestīšanu.
Būdams audzināts Vissvētākajā Vissvētākajā Dievmātē, jūs parādījāties augšā radījumam, miesas Radītājam.
Svētīta lai ir Tava miesa, šķīsta Anno, Tu esi izaudzējusi jaunavības augļus, Kas ir radības bezsēklu Padevēja, Kas dzemdēja un Jēzu Atbrīvotājs.
Tu esi svētīta, Mūžīgā Jaunava, visa radība no Annas, kas šodien piedzima, no Jeses saknes, Vistīrākās Krāsas stieņa, kas uzcēla Kristu.
Visu radījumu izšūtā Dievmāte, kas parāda Tīru, tavs dēls, Annas ezītis, izceļ Tavus Ziemassvētkus un šodien iepriecina visus.
Trīsvienība: Mēs pielūdzam Tevi, Tēvs, nesākot būt, mēs dziedam Tavam bezgalīgajam Dēlam un godinām Tavu līdzmūžīgo Garu kā vienu trīs pēc Dieva būtības.
Theotokion: Gaismas devējs un cilvēka dzīvības galva, kas dzemdēja tīro Dieva Māti, jums parādījās mūsu dzīves dārgums un neieņemamās Gaismas durvis.
Sedalens, 4. tonis
Jaunava Marija un Dievmāte patiesi, kā gaismas mākonis tagad ir pacēlies pie mums, un no taisnajiem tas nāks mūsu godībā. Ādams nav nevienam notiesāts, un Ieva ir atbrīvota no saitēm, un šī iemesla dēļ mēs skaļi saucam ar tīro drosmi: prieks sludina Tavu Piedzimšanu visam Visumam.
4. dziesma
Irmos: Pravietis Habakuks, gudrā acs paredzēja Kungu, Tavu atnākšanu, un tā sauc: Dievs nāks no dienvidiem. Slava Tavam spēkam, slava Tavam nolaišanās.
Patriarhs Jēkabs, skaidri paredzējis, ak, Pestītāj, Tavas uzbūves diženumu, garā saucot Jūdam, slepus sakot: no vasaras augšanas Tu esi uzcēlies, mans Dēls, sludinādams Tevi no Dieva Jaunavas.
Tagad Ārona stienis, kas veģetēts no Dāvida saknes, tagad parādās tīrā Jaunava: un debesis un zeme priecājas, un visas valodu tēvijas, un Anna un Joahims noslēpumaini.
Tagad lai priecājas debesis, lai priecājas zeme un lai priecājas Joahims un Dāvids. Ov ubo, kā tavs vecāks, patiesi Dieva dzimšana: ak, kā tavs senčs, sludinājis tavu majestāti, Tīrais.
Šodien, Dieva gudrais Anno, visums priecājas par Tevi: Atbrīvotājs, jo tā Māte ir uzplaukusi, Tu veģetoji no Dāvida saknes, Spēka stienis mums, nes Krāsu, Kristu.
Trīsvienība: Es pagodinu Bezsākuma Dievu, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, Neradīto būtisku Trīsvienību, Serafi ar godbijību stāv viņas priekšā, saucot: Svētais, Svētais, Svētais Dievs.
Theotokion: Pirmssākuma Sākums pieņem sākumu no Tevis, Dieva Māte, līdz miesīgajam laikam un paliek līdzsākumam, un Tēva Vārds kļuva par iemiesojumu un pastāv līdzās Garam, saglabājot dievišķo cieņu.
5. dziesma
Irmoss: Kungs, mūsu Dievs, dod mums mieru, Kungs, mūsu Dievs, iegūsti mūs, Kungs, ja mēs nezinām citādi, mēs saucam Tavu vārdu.
Jūsu Visskaistākā Piedzimšana, Jaunava Nevainojamā, neizsakāmā, un jūsu ieņemšana ir neizsakāma un jūsu dzimšana, Nepārvaldītā līgava: Dievs, lai viss ir manī.
Šodien lai priecājas eņģeļi, lai priecājas būtnes no Ādama ar dziesmām: piedzimst par Stieni, Krāsu, kas uzmodināja Vienīgo Kristu, mūsu Pestītāju.
Šodien Ievai ir atļauts nosodījums, ir atļauta arī neauglība, un Ādams seno zvērestu par Tavu piedzimšanu: Tev mēs tiksim atbrīvoti no laputīm.
Slava Tev, kas pagodināji neauglīgo dienu: piedzimi mūžam ziedošais stienis no apsolījuma, no nevērtīgā veģetējošā Kristus, mūsu dzīves zieda.
Trīsvienība: slava Tev, svētais tēvs, nedzimušo Dievs: slava Tev, bezgadnieka dēls, vienpiedzimušais: slava Tev, dievišķā dvēsele un troni, nāc no Tēva un paliec Dēlā.
Theotokion: Esi Tavs Saules klēpis, ko dzemdēja: Tava tīrība, kā iepriekš neskarta, Jaunava: Saule Kristus, kā no Līgavaiņa kambara, parādās no Tevis.
6. dziesma
Irmoss: Kā jūras ūdeņi, cilvēces mīļotājs, mani pārņem dzīvības viļņi, tāpat kā Jona, tāpēc es saucu uz Tevi: pacel manu vēderu no laputīm, ak Kunga klēpī.
Vissvētākās būtnes, Tavi šķīstie vecāki, šķīstie, noliek Tevi Tā Kunga templī, lai tu būtu godīgi audzināts un sagatavotos būt Viņa Māte.
Neauglīgās un mātes priecājas, uzdrīkstas un spēlējas bezbērnu: bezbērnu, par neauglīgiem augļiem, Dievmāte veģetē, pat glābj Ievu no slimībām un Ādama zvērestiem.
Es dzirdu Dāvidu dziedam Tev: Jaunavas Tev sekos, tās tiks atvestas uz caru templi. Un kopā ar viņu es dziedu Tevi un azu, cara meitu.
Mēs dziedam tavu svēto Piedzimšanu, mēs arī godinām tavu bezvainīgo ieņemšanu, Dieva aicināto līgavu un Jaunavu: viņi kopā ar mums slavē ordeņa eņģeļus un svētās dvēseles.
Trīsvienība: Tevī tiek dziedāts Trīsvienības noslēpums un tiek pagodināts Tīrais: Tēvs, esi priecīgs, un Vārds mājo Tevī un rudens Dievišķais Gars.
Theotokion: Tu biji Zelta smēķētājs, Uguns Tavā klēpī mīt, Vārds no Svētā Gara, un es redzēju cilvēka zīmi Tevī, Tīrā Dieva Māte.
Kontakion, 4. tonis
Joahims un Anna pārmet bezbērnu trūkumu, un Ādams un Ieva tiek atbrīvoti no mirstīgajām laputīm, Vistīrākie, Tavā svētajā dzimšanas dienā. To svin Tavi ļaudis, atbrīvojušies no grēku vainas, reizēm Tevi sauc: neauglīgie augļi dzemdē Dievmāti un mūsu dzīves aukliņu.
Ikos
Lūgšana ir liela un nopūšas, neauglība un bezbērnu trūkums, Joahims un Anna ir labvēlīgi, un Kunga ausīs ir iekšā, un augļi ir pasaulei dzīvinoši. Kalnā viņa lūdz lūgšanu, dārzā nes pārmetumus, bet ar prieku dzemdē neauglīgos Dievmātes augļus un mūsu dzīvības barotājus.
7. dziesma
Irmoss: Kaldeju krāsns, uguns iekaisusi, apūdeņota ar Garu, Dieva klātbūtne, bērni dzied: slavēts esi, mūsu tēvu Dievs.
Mēs svinam, Tīrais, un uzticīgi noliecamies pie Tavas svētās Piedzimšanas, dziedot Tavam Dēlam, kuram mēs izsniegsim senā Ādama tagadējo nosodījumu.
Tagad Anna priecājas un lielīdamies kliedz: Dievmātes dzimšana ir neauglīga, Pat Evino nosodījuma dēļ tas tika atrisināts, un pat bēdās slimība.
Ādams ir atbrīvots, Ieva priecājas, un viņi garā sauc uz Tevi, Dieva Māte: caur Tevi mēs tiksim atbrīvoti no sākotnējā zvēresta, es parādīšos Kristum.
Ak, dzemde, kurā atradās Dievišķais ciems! Ak, dzemde, kas nesa Debesu Širšu, Svēto Troni, Svētības mentālo Kivotu.
Trīsvienība: pagodināsim Tēvu, Dēlu un Garu Dieva Vienībā, Vissvētākajā Trīsvienībā, nešķiramā, neradītā, līdzāspastāvošā un būtiskā.
Theotokion: Tu cildeni dzemdēji Vienoto Dievu, Jaunavu, Tu atjaunoji dabu ar Savu Piedzimšanu Mariju, Tu atļāvi Ievai pirmatnējo zvērestu, tīro Dievmāti.
8. dziesma
Irmoss: Apklāj Tavus visaugstākos ūdeņus, liek jūrai smilšu robežu un satur visu, Tu dziedi sauli, Tu slavē mēnesi, Visa radība nes dziesmu pie Tevis, kā visa Radītājs mūžīgi.
Tu radīji visbrīnišķīgāko neauglīgo klēpi, atvēri Annas bezdzimušo gultu un iedevi viņai Augļus, Tu esi svētais Dievs, Tu esi Jaunavas Dēls, Tu paņēmi miesu no Sejas, mūžīgi ziedošās Jaunavas un Dieva Mātes.
Aizver bezdibeni un atver to, pacel ūdeni mākoņos un dod lietu, Tu, Kungs, no svēto veģetatīvās Annas neauglīgās saknes, Auglis ir svētīts, un dzemdē Dievmāti.
Mūsu domu Radītājam un mūsu dvēseļu Stādītājam Tu esi parādījis neauglīgo zemi auglīgu, Tu esi darījis seno sausu, cēlu, svētīgu, auglības grožus darīji Tu svēto Annu, Vistīrāko Augli, lai augtu Māte. Dieva.
Nāciet, lai mēs visi kā no maza kambara redzēsim, ka tagad dzimst Dieva Pilsēta, pat no dzemdes durvīm, kurai ir izeja, bet es nevadu saziņu: Viens Dievs, Celtnieks, ej pa šo dīvaino ceļu. .
Trīsvienība: par raksturīgo Trīsvienību, neoriģinālo vienību! Tu dziedi un trīc daudz eņģeļu, debesis un zeme, un bezdibenis ir šausmās, cilvēki svētīs, uguns darbi, viņi visi klausīsies Tevī, Svētā Trīsvienība, ar bailēm, pat radīšanā.
Bogorodičens: Ak, jaunākā dzirde: Dievs, sievas dēls! Ak bezsēklu Ziemassvētki! Neprecētā māte un dzimušais Dievs! Ak, briesmīga vīzija! Ak, dīvainas Jaunavas koncepcija! Ak, neizsakāmie Ziemassvētki! Patiešām vairāk par visu prātu un vīzijām.
9. dziesma
Irmoss: Jaunavība ir sveša mātēm, un bērna piedzimšana ir sveša jaunavām: uz Tevi, Dieva Māti, abas ir apņēmušās. Ar to visas zemes ciltis nemitīgi paaugstina Tevi.
Cienīgs, Bogomati, Tu esi mantojis Savu Ziemassvētku tīrību caur apsolījumu: reizēm neauglīgāks, Dieva izplūdušais Auglis ir pazudis: ar to visas zemes ciltis nemitīgi cildina Tevi.
Kliedzošais pravietojums ir piepildījies, saka vairāk: Es uzcelšu svētā Dāvida kritušo telti, Tevī, šķīsta, pārveidota, Pat visu cilvēku dēļ tika radīti putekļi Dieva miesā.
Mēs paklanāmies Tavas Dievmātes autiņu priekšā, mēs slavējam to, kurš deva Augli, pirms tas bija neauglīgs, un kurš krāšņi atvēra bezbērnu gultu. Viņš visu rada, ja vēlas, Dievs ir autokrātisks.
Dāvanā Tev, Dievmāte, dāvinām himnu no uzticīgi dzimušās Annas: Māte Māte un Jaunava, dziedam Tev slavas dziesmas, dziedam un slavējam.
Trīsvienība: Nelikumīgajiem ir svešs ar Viņas spēka māniju cildināt Bezsākotnes Trīsvienību, Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu, neradīto Visvarenību, kurā ir ietverta visa pasaule.
Theotokion: Tu savā klēpī esi atradusi Jaunavu Māti no Kristus Trīsvienības, par kuru dzied visa radība un trīc augstās rindas: Lūdziet par to, ak, Vistīrais, lai mūsu dvēseles tiktu izglābtas.
Svetilēns
No šodienas neauglīgas Annas ir iznācis Dievmātes zieds, viss Dievišķais vīraks, kas piepilda pasaules galus un piepilda visu radību ar prieku: Mēs slavējam vēl cienīgāk, jo es esmu Visaugstākais no zemes. .
Akatists Vissvētākā Teotokos dzimšanas dienai
Kondaks 1
Izvēlēta no visām Dieva Mātes, debesu un zemes paaudzēm Karalienei, kura svētīja cilvēci, nākot pie mums Tavā godājamajā Dzimšanas dienā, godbijīgi dziedot, mēs atvedām Tavas kalpones, Dieva Māti. Bet tu, it kā nācis pie mūsu mierinājuma un pestīšanas, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Ty:
Ikos 1
Erceņģelis Gabriēls ātri tika nosūtīts pie taisnās Annas, kad viņa neauglības bēdās no sirds kliedz uz Kungu, ieraugot savā dārzā putna ligzdu, kurā ir mazi cāļi, un sagādāja viņai prieku. , sakot: Tava lūgšana ir uzklausīta, bet tavas asaras ir nokļuvušas Dieva priekšā, un, lūk, dzemdē Svēto meitu, visas zemes ciltis tiks svētītas Neižā, un viņas vārds tiks saukts – Marija. Šis priecīgais apsolījums ir brīnumains ar Vissvētākā saucienu:
Priecājieties, no viscildenākās karaliskās saknes, ko izaudzējis Joahims; Priecājieties, no vissvētākās bīskapu ģimenes dzima Anna.
Priecājieties, atbrīvojot mūsu senčus no mirstīgajām laputīm; Priecājieties, kas pieļāvāt, ka saviem vecākiem tiek pārmests bērnu trūkums.
Priecājieties, redzot svētos vārtus uz austrumiem, atverot neauglīgos vārtus ar saviem Ziemassvētkiem; Priecājieties, jaunava Durvis slēgtas, gaidot Lielā Hierarha ieeju.
Priecājies, mainies Tavas mātes asaras pret prieku; Priecājieties, tad tautas pārmetumi tiek noņemti.
Priecājieties, liels mierinājums tiem, kas Tevi dzemdējuši; Priecājieties, ieprieciniet visu pasauli.
Priecājieties, kritušā Ādama aicinājums; Priecājieties, Evina asaru atbrīvošana.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 2
Redzot lielā erceņģeļa taisnās Annas parādīšanos un dzirdot viņa vārdus, paklanieties Dieva priekšā un sakiet: Dievs Kungs dzīvo, it kā es dzemdētu bērnu, es došu E, lai Viņam kalpotu, lai viņš kalpo un slavē Savu svēto. vārdu dienu un nakti visus Viņa vēdera gadus. Neizsakāma prieka pilni, ar uzcītību plūstiet uz Jeruzalemi un tur baznīcā dziediet pateicību Dievam: Alleluja.
Ikos 2
Taisnais Joahims, kuram bija tīrs prāts Dieva priekšā, tika atstumts no cilvēkiem bezbērnu templī, un šajās bēdās es devos tuksnesī un tur ar asarām lūdzos, sacīdams: Es nelikšu ēdienu savās mājās. mute, un es neatgriezīšos savā namā, bet manas asaras Lai tuksnesis ir mana barība un mājvieta, kamēr Tas Kungs Israēla Dievs mani apmeklēs. Un, lūk, viņam parādījās Tā Kunga eņģelis un paziņoja priecīgo vēsti, ka viņam piedzims Meita, par Eyazhe Ziemassvētkiem būs prieks visai pasaulei. Pilnībā ar šo prieku dodieties uz Jeruzalemi un tur kopā ar Annu pagodiniet Dievu, sakot Vissolītāko:
Priecājieties, pēc kā visi no seniem gadiem ilgojušies; Priecājieties no visa pravieša, ko visi ir paredzējuši.
Priecājieties, Dieva izredzētie no pasaules radīšanas; Priecājieties, apsolīti grēcinieki no senču krišanas.
Priecājieties, neizsakāmās pirmsmūžīgās aprūpes padome; Priecājieties, labi uzrakstīts Dievišķās priekšzināšanas attēls.
Priecājieties, animācijas Switch, kurā Vārds tika ierakstīts ar Dieva pirkstu; Priecājieties, mūžam dzīvā dzīvnieka Avots, no Bezvērtīgā izstaro bagātīgi Kristus evaņģēliju.
Priecājieties, Dieva austais Porfiro, ietērpts Nužē ar Mūžīgo Vārdu; Priecājieties, smaržīgais Miro, Negožē, mājojiet Svētā Gara žēlastībā.
Priecājieties, mirdzot vairāk par jebkuru zeltu, Neizgatavotais Dieva Gudrības kambaris; priecājies, katras saulainās dienas gaišākais rīts, Kristus mājvieta.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 3
Visaugstākā rudens spēks tad līdz taisnās Annas ieņemšanai, kas savās dienās nobriedusi, un neauglīgā rotaļlieta guļ, it kā rādot auglīgu lauku, lai tas veģetē no viņas par prieku visai pasaulei, iet bojā bēdās, Saldais ciems, Vissvētākā Jaunava Marija, visiem, kas vēlas gūt pestīšanu, un dziedāt no dvēseles dziļumiem: Alleluja.
Ikos 3
Jūsu īpašums, visšķīstākie vecāki, jūsu nevainojamā dzīve, kas dzenā Tevi labās vecumdienās, nevis ar miesīgu saldumu, bet strādājot šķīstībā un atturībā, lai Tavā dzimšanā parādās nevis dabas griba, bet gan Dieva žēlastība, Dieva spēks. dabu, iekarojot kārtību, un lai visi kā lūgšana kopā ar neauglības nopūtu zina, Tu esi dzīvs, auglis pasaulei Dzīvi dod. Šī iemesla dēļ, godbijīgi nevainojamā ieņemšanas dēļ, mēs dziedam Tev singlu:
Priecājieties, neauglīgas mātes izpriecas; Priecājieties, bezbērnu vecāku mierinājums.
Priecājieties, nosaluši no Džesijas sausās saknes; Priecājieties, un Zieds no viņa ir izaudzis Kristus.
Priecājieties, tu, kas sāki pārvarēt dabas likumus pat savā ieņemšanā; Priecājieties, pareģojot savas nevainības saglabāšanu Ziemassvētkos.
Priecājieties, jo no šī brīža tiek pūstas vēstneša pestīšanas vēji; Priecājieties, jo tieši no tā Grace sāk nest augļus.
Priecājieties, jo ar tevi mūsu dabas neauglība ir uzvarēta; Priecājieties, jo ar tevi ir nolemts priekšmātes zvērests.
Priecājieties, vispārēja prieka pasludināšana; priecājies, mūsu pestīšanas sākums.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 4
Ar daudzu bēdu un bēdu vētru Tavi taisnīgie vecāki, Visšķīstākie, bija apsēsti, it kā viņi būtu neauglīgi līdz vecumam, es domāju, it kā viņi nebūtu cienīgi saņemt mantojumu Dieva valstībā. Līdzjūtīgs pret viņiem no mūsu dabas neauglības vecuma, visa radība, paklausot iedomībai: Ādams vaid, it kā zeme būtu nolādēta viņa dēļ; Ieva arī raud, it kā viņas bēdas un slimības būtu vairojušās; un visa cilvēce elpo viņiem līdzi, piedaloties samaitātībā. Kad, ak, Dieva Māte, ar Tavu piedzimšanu senā neauglība un samaitātība ir atrisināta, visa radība pateicībā par Tevi sauc Dievu: Aleluja.
Ikos 4
Dievs Kungs dzirdēja taisno Joahimu un Annu nopūšamies un, saskaņā ar apsolījumu, piešķīra viņiem Erceņģeļa meitu, Vissvētāko un Vissvētāko Jaunavu Mariju, mūsu pestīšanas aizsākumu un aizbildni, debesis un zeme priecājās Ziemassvētkos, eņģeļi un erceņģeļi priecājās, ļaudis ezis, pagodinājuši Dievu, daudzinot:
Priecājies, Marija, visas radības lielais brīnums; Priecājies, Dāvida meita, Tā Kunga Māte.
Priecājieties, svētītā starp sievietēm; Priecājieties, visslavenākais eņģelis debesīs.
Priecājieties, nerimstošā rītausma, spožā pasaules gaisma; Priecājieties, neizdzēšamais Lampado, kas apgaismo bēdu nakti.
Priecājieties, jo eņģeļa redzējums par Tavu tēlu ir visskaistākais; Priecājieties, jo jūsu parādīšanās pasaulei ir priecīga cilvēkam.
Priecājieties, jaunā paradīze, kas stādīta uz zemes; Priecājieties, gaišais čeroki, izrotāts ar Debesu karali.
Priecājieties, Svētā Gara kambaris; priecājies, Dieva telts ar cilvēkiem.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 5
Dievišķo zvaigzni, kas spīdēja no Nācaretes un apgaismoja visu pasauli, mēs redzam Tevi, Vissvētākā Jaunava: pilsēta ir maza, kuru tu esi iesvētījis ar savu piedzimšanu, un mēs to nicinām cilvēku vidū, visa dēļ, ko es saku: vai var. kaut kas labs no Nācaretes? Gan vājais, gan pazemotais Dievs ir izredzēts, bet stiprais tiks likts kaunā un no Nācaretes atklās visai pasaulei Nezūdošo Krāsu, kas mūžam zied jaunavībā, visu svēto Vissvētāko Jaunavu, kas visā savā mūžā nav pazinis nevienu grēku, lai mēs visi pateicībā par Tevi dziedam Dievam: Alleluja.
Ikos 5
Redzot Tavus vecākus, Tavus brīnišķīgos Ziemassvētkus, Visšķīstāko, nesot lielas dāvanas Dievam, un svētīti no priestera un no visiem cilvēkiem, it kā viņi būtu saņēmuši Dieva svētību un radījuši savās mājās lielisku iestādi, garā priecājoties. un pagodināt Dievu. Atceroties eņģeļa apsolījumu, godinot Tevi kā Tavu lēdiju un noliecoties, slavējot Tevi:
Priecājieties, pirms visiem laikiem Līgava, nosaukta no Svētā Gara; Priecājieties, pēdējos laikos Dieva Māte, Jaunava, kas parādījās Dieva Dēlam.
Priecājieties, visu paaudžu meita, Dieva Tēva izredzētā; Priecājieties, Dzīvību dāvājošā Trīsvienība, kas brīnišķīgi staro rītausmās.
Priecājieties, visi debesu spēki bez prāta pārspējot; Priecājieties, visi dēmoniskie saimnieki bez kauna brauc prom.
Priecājieties, visvarenais visas cilvēces aizbildnis; Priecājieties, visu žēlsirdīgais visu nožēlojošo grēcinieku aizbildnis.
Priecājieties, godīgu sievu slavēšana; Priecājieties, tīrās jaunavas Slava.
Priecājieties, nesot labestību visai pasaulei no Malago Nācaretes; Priecājieties līdz pēdējai zemei, visus apklājot ar savu mīlestību.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 6
Tavas nākšanas pasaulē sludinātāja, Dieva Māte, bija taisnā Elizabete. Tāpēc, ieraugot Tevi viņas namā, izej uz Savu sapulci un sauci skaļā balsī: Svētīgs esi sievietēs un svētīts ir Tavas dzemdes auglis. Un kur es to dabūju, lai mana Kunga Māte nāk pie manis? Sitse un mēs, Tavi krāšņie Ziemassvētki, kā pirmā mūsu ciemošanās zeme pie Taviem, svinot, mēs satiekam Tevi ar šādu sveicienu: no kurienes mums tas, ka mūsu Kunga Māte nāk pie mums. Svētīts esi sievietēs un svētīts ir Tavas dzemdes auglis, Viņam mēs visi ar pateicību dziedam: Aleluja.
Ikos 6
Paceliet prieku par savu piedzimšanu, vistīrāko, ne tikai savam taisnīgajam vecākam, bet arī visiem tuvu un tālu, un pat līdz Visuma galam, jo Dievs balstās uz saprātīgiem troņiem, Svētais tronis jau ir sagatavots Pats uz zemes un ir parādījusies jaunā Rītausma, kas paredz drīzumā gaidāmo Kristus Patiesības Sauli. Šī iemesla dēļ dziedāsim Ty, Pure, sitse:
Priecājieties, spožākā rītausma, Kristus lielās saules vēstnesis; Priecājieties, Neapturamais Stars, Nevakara Gaismas Vecāks.
Priecājieties, attīrot cilvēkus no kaislībām ar savu lūgšanu uguni; Priecājieties, ar Tavas žēlastības rasu, kas atvēsina Gehennas liesmu vājajiem.
Priecājieties, Dievišķās Gaismas mākonis, kas iznīcina visu aptumšošanos; Priecājieties, smaržīgais kvēpināmais, kas piedāvā ticīgo lūgšanas savam Dēlam.
Priecājies, Debesu Kivote, pārceltais no augstākā uz zemes; Priecājieties, ugunīgais tronis, kas sagatavots Debesu ķēniņam uz zemes.
Priecājieties, kas uzcēla Dāvida kritušo mājokli; Priecājieties, jūs, kas atklājāt augstāko debesu Jeruzalemi uz zemes.
Priecājieties, sagatavojot Dieva Jēram visgodīgāko purpuru no tavām asinīm; Priecājieties, jūs, kas no savas miesas esat radījuši dievišķi austo Dieva Vārda porfīru.
Priecājies, visšķīstākais, kas visu pasauli priecājies ar savu piedzimšanu.
Kondak 7
Kaut arī pacietīgais Kungs atklāj Savas filantropijas bezdibeni seno laiku kritušajiem cilvēku rases paradīzē, dod tur mūsu priekštecei solījumu, it kā sievietes sēkla izdzēsīs čūskas galvu, pēdējās reizes piepildi Tavu pirmo solījumu Tev, Visšķīstākais, izvēloties Tevi no visām paaudzēm par savu māti Jā, ar saviem Ziemassvētkiem izdzēsi senās čūskas galvu, pateicības vārdā dziedam Dievam: Alleluja.
Ikos 7
Tavi jaunie šausmīgie un brīnumainie sakramenti, ak, Theotokos, un tu jutekliskās Ievas vietā esi parādījies jauns dzīvības avots: kas, paklausot čūskai, ir sākums Dieva nepatikai pret vīriešiem un skumjām sievietēm. Tavs Dēls, Jaunava, tiesnesis Evina klēpī, lai dzemdētu augļus slimībās, nesāpīgi mājo Tavā klēpī, nesāpīgi nesāpīgas jaunavības atslēgas Tavā piedzimšanā. Tāpēc kritusī sievišķā daba priecājas par Tevi, nevis seno Kristus brīvības zvērestu, ko saņēma: Tev sekojot, sievas sāk uzveikt ienaidniekus, turoties pie jaunavības un uz Tevi saucot šādi:
Priecājieties, dievišķās godības rotāti; Priecājieties, jaunavības tīrības pacilāti.
Priecājieties, dievišķojiet kritušo cilvēka dabu; Priecājieties, atbrīvojot sievietes no senām bēdām.
Priecājies, kas pārsteidzi Gabrielu ar savas jaunavības skaistumu; Priecājies, tu, kas ar savu spožo tīrību esi neizmērojami pārspējis eņģeļu katedrāles.
Priecājieties, necaurredzamas durvis, Ēdenes cietumnieks atvēra; Priecājieties, aizzīmogotā Grāmata, kas satur nezināmos Dieva noslēpumus.
Priecājieties, Smaržīgais jaunavības krīns; Priecājies, neizzūdošais tīrības zieds.
Priecājieties, dēstījis debesu jaunavību uz zemes; Priecājieties, atverot paradīzes durvis kritušajiem.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 8
Tava dīvainā piedzimšana no neauglības, neredzot saldumu, bet spīdot no šķīstības un atturības, atbrīvosimies no veltīgās pasaules un visas dvēseles un ķermeņa, prāta un sirds nešķīstības līdz debesīm. Šī iemesla dēļ jūs nonācāt šķīstības Mātes pasaulē, bet zemāko paceliet augstākā augstumā un māciet visiem dziedāt Dievam ar tīrām lūpām un neaptraipītu sirdi: Aleluja.
Ikos 8
Jūs visi esat labi, mans kaimiņš, un tevī nav nekādas vainas. Celies, nāc, Mans Balodis, parādi Man savu redzi un dari Savu balsi dzirdamu, jo Tava balss ir mīļa un Tavs tēls ir sarkans. Viena ir Tava māte, Tu esi izvēlēts, lai Tevi dzemdētu, tā saka Tavs Dēls un Kungs, Visšķīstākais, satikšanās, ezis no Tavas un Tavas nākšanas pasaulē neauglīgās dzimšanas. Klausoties šo dievišķo balsi, mēs uzdrīkstamies dziedāt Tev tā:
Priecājieties, Karaliene, kas parādījās pie Kristus Ķēniņa labās rokas; Priecājieties, lēdija, par jaunavības tērpiem apzeltītiem un izgreznotiem.
Priecājieties, pat Debesu Ķēniņš vēlējās laipnību; Priecājieties, kaimiņš tevi nosaucis un sievietēs labs.
Priecājieties, celies no tuksneša kā dūmu mākonis, mirre un Libānas vīraks; Priecājieties, mirres izliets, Debesu Miera nesēja aromāts nolietojas.
Priecājieties, ieslodzītā Vertograd, nevērtīgajā neviens nevar piecelties; Priecājieties, labi aizzīmogots, no tā dziļuma neviens nevar dzert.
Priecājieties, spīdošais, kā rīts tumsā sēžot; priecājies, augošs, kā mēness, izredzētais, kā saule.
Priecājieties, dzīvnieku ūdens Avots, kas vienmēr plūst no Dieva troņa; Priecājies, dzīvības koks, kas vienmēr zied paradīzes vidū.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 9
Ikviena eņģeļa daba priecājās, godinot Dievu, kad pēc Tavas dzimšanas Visskaistākais, lielais hierarhs ar priesteriem un izredzētajiem cilvēkiem, ieradās Tavu vecāku namā, sūtot pateicības lūgšanas. Ikreiz, kad tevi svētī, pacel savu balsi, sakot: mūsu tēvu Dievs, svētī šo bērnu un dod viņai vārdu, lai viņa tiek pagodināta visās paaudzēs. Un es tevi nosaucu vārdā Marija, dižena un žēlsirdīgākā, vismīļākā starp cilvēkiem, baiļu dēmona piepildīta, un saucu ar prieku: Aleluja.
Ikos 9
Daudzu lietu vitias, piemēram, bezbalsīgas zivis, ir neizpratnē, kā dziedāt Tavu šķīstību, līdzvērtīgu eņģeļiem no zīdaiņu autiņiem, Vistīrāko, Kungs tev ir devis, lai Viņš piedāvā Tevi, Savu māti, man nav netīrības un netikuma. , vai kaut kas no tādiem, bet lai esi svēts un nevainīgs. Tāpēc savas mātes dēļ uzcītīgi vēro tevi nevainojamā tīrībā, lai netīrā roka pieskartos Dieva animētajam Kivotam: svēti savu gultu un atsvešinies no visiem netīrumiem un atpūties Dieva aicinājumā. tīra jaunava. Un, kad sprauslas tevi baro, lūgšana ir pabeigta, un ar mātes pienu jūs visvairāk barojat ar Dieva Vārdu. Tāda ir Tava nevainojamā tīrība, brīnīdamies, kliedzot uz Tisicu:
Priecājieties, nezinot nevienu grēku no bērnības; Priecājieties, Vissvētākais no visu svēto dzimšanas.
Priecājieties, tu, kam lūgšana ir vairāk nekā piens; Priecājieties, pilni Dieva Vārda vairāk nekā maizes.
Priecājieties, debesu augšana, kas stādīta uz zemes; Priecājies, debesu veģetācija, ko audzinājuši tavi vecāki.
Priecājies, tīrais Balodis, Pat visa pasaule nav tīrības cienīga; Priecājies, neaptraipītais Jērs, parādi pat nevainību Tu esi Kristus Mātes cienīgs.
Priecājieties, kas izcēlās no neauglīgajiem augļiem Visvarenā mānijas dēļ; Priecājieties, tu, kas uztvēri Piedzimšanu savas šķīstības cienīgu.
Priecājieties, jo no saules lēkta līdz rietumiem Tavs vārds tiek slavēts; Priecājieties, jo jūs esat svētīts no visām paaudzēm starp sievietēm.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 10
Glābiet pasauli no ienaidnieka valdzinājuma, Cilvēces Kungs ir izvēlējies Tevi no zemes rases, no mazās pilsētas un no neauglīgas dzemdes uz Savu Māti, kas iepriekš noteikta no laikiem, seno laiku pravieši sludināja, par aizbildni. mūsu pestīšana, lai tu bēdā un bēdās esi ātrs mierinājums un pasaulīgās neauglības atrisinājums, bet visiem, kas klīst grēka tumsībā, lai atklājas Kristus patiesības Saule, dziedot Viņam: Aleluja.
Ikos 10
Tu esi mūris un patvērums visiem cilvēkiem, Jaunava Dievmāte, kas svin Tavu piedzimšanu: Tu esi no esošās Malago Dieva pilsētas kambara, tu sāc būt, un no dzemdes nedzemdē, bet tu sagatavo ieeju Diženajam Hierarham: Dievs vienīgais caur Tevi iet cauri dīvainam ceļam, neizglābjot Tevi. Šī iemesla dēļ mēs ar pārdrošību saucam Tevi, tīrāku un svētītāku, piemēram:
Priecājieties, vissvētīgākais debesīs; Priecājieties, pagodināts virs zemes.
Priecājieties, prieka un jautrības eņģeļi; Priecājieties, zemes Prieks un Mierinājums.
Priecājieties, Dieva balss un maigais bruņurupucis; Priecājieties, Yunice lēnprātīga un klusa.
Priecājieties, Vissvētākā Tempļa Svētais Gars; Priecājieties, vistīrākais debesu šausmas zīmējums.
Priecājieties, Aermonas rasa, kas nokāpj Sinaja kalnos; Priecājieties, dārgās pasaules alabastrs, smaržo pēc zemes.
Priecājieties, Dieva pilsēta, no mazas augu pils; Priecājieties, Nācaretes pilsēta no sausas saknes.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 11
Pateicības dziedāšanu dzied dievišķā Joahima brīnišķīgās un dievišķās Annas gars, it kā uz zemes redzētu Radītāja māti, Južes dzimušo meitu Mariju, ar viņiem mēs, Kundze, esam līdzīgāki par jūras smiltīm. dziesma, mēs atvedām Tevi, slavējot Tavu Piedzimšanu, krāšņi no neauglīgām gultām, pateicīgi dziedot Dievu: Aleluja.
Ikos 11
Gaismu uzņemošā svece, Vecā likuma naktī, ko krāšņi iededzis Tava Piedzimšana, mēs redzam Tevi, Vissvētāko Jaunavu: visiem grēka tumsā un nāves lapotnē sēdi Tu gaismu, prieku, žēlastība un senā zvēresta apņemšanās, Ieva bijušā labā: no Tevis Saule lēca Taisnība, Kristus, mūsu Dievs, apgaismo tos, kas ir tumsībā, saucot Tev tādu slavu:
Priecājieties, nevakara dienas rītausma, atverot Kristus Valstības vārtus; Priecājieties, vismierīgākā Dennitsa, kas sludināja mums pestīšanu.
Priecājieties, Rietošā zvaigzne, kas ved Lielo sauli šajā pasaulē; Priecājieties, Svētā Gaisma, kas kliedē seno grēka tumsu.
Priecājieties, Dzīvību dāvājošais Avots, dodat dzīvību visiem; Priecājieties, Lampas dedzinātāj, kas deva mums gaismu Saules priekšā.
Priecājieties, ar žēlastības rītausmām mūs apgaismojis vēl pastāvošajai tumsai; Priecājieties, Gudrās Gaismas Māte, kas ar žēlastību izgaismoja visu Visumu.
Priecājies, mirdzuma zāles līgava, ar Tavas tērpa mirdzumu visās debesīs; Priecājieties, sieviete, saulē tērptā, kas parādās pasaulē, lai glābtu bojā ejošos.
Priecājieties, mēness zem jūsu kājām; Priecājieties, vainagojies ar divpadsmit zvaigznēm.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 12
Vārdamāsas Dievišķās Annas žēlastība priecājas un lepojas un sauc: Neauglīgas lietas, dzemdēja Dievmāti, Pat Evino nosodījuma dēļ slimība tika atrisināta un pat bēdās. Un tā gavilēdama, solījumu devusi, lai Meita atnes savu dzimušo Dievu un lai tas Viņam tiek dāvināts no visām zemes paaudzēm, bet no cilvēka - mūžīgā mierinājumā un priekā, ezī dziedāt viņiem: Aleluja.
Ikos 12
Mēs dziedam Tavu tīrāko piedzimšanu, mēs godinām arī neizsakāmo ieņemšanu, mēs slavējam Tavu neizsakāmo dzimšanu no neauglības, mēs pielūdzam Tavu pašu autiņu, Dieva aicināto līgavu un Jaunavu; Kopā ar mums viņi pagodinās Tavu atnākšanu eņģeļu un erceņģeļu, svēto ordeņu un dvēseļu pasaulē: kopīgo prieku pacelties debesīs un virs zemes no taisnā Joahima un Annas ar Tavu piedzimšanu, Dieva Māti, pagodinot viņu. , raudāt uz Tevi ir šis:
Priecājieties, ak, viss bezvainīgais, saskaņā ar Svēto Trīsvienību, kopējā eņģeļa saimniece un visu cilvēku cilvēks; Priecājieties, Vissvētākais, saskaņā ar Mierinātāju, visu debesīs un virs zemes kopējo Mierinātāju.
Priecājieties, Skaistums Tā Kunga labajā rokā, izgreznot tos, kas svētī Tevi no visiem tiem, kas ir debesīs; Priecājieties, Visvarenais Mierinājums, iepriecinot visus uz zemes, kas Tevi piesauc.
Priecājieties, debesu Debesis, kas bez salīdzinājuma pārspēj visus eņģeļu spēkus; Priecājieties, brīnumu brīnums, veidojot visus cilvēkus Dieva Miesā.
Priecājieties, karalieņu Karaliene, kas visam Visumam ir noteikusi grēcīgās samaitātības robežu; Priecājieties, visas Kristus Baznīcas Vissvētākais, kas licis pamatu mūsu pestīšanai.
Priecājieties, Dievišķā Jaunava, Dieva svētība visiem laikiem un laikmetiem; Priecājieties, Dieva izredzētā Otrokovica, žēlastības pilnā visu valodu un klanu samierināšanās.
Priecājieties, jaunavības stabs, visiem, kas alkst jaunavības, sūtot uz leju jaunavības labestību; Priecājieties, pestīšanas durvis, visiem, kas cer uz glābšanu, drīz sniedzot palīdzīgu roku.
Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem iepriecināji visu pasauli.
Kondak 13
Ak, Dziedošā Māte, kas dzimusi no neauglības pasaules glābšanai, mūsu pašreizējā par Tavu godājamo Piedzimšanu, pieņem ziedojumus, nepamet mūs vēdera laikā, atbrīvo mūs no visām nelaimēm un ienaidnieka gūsta, un no dvēseles neauglības atbrīvo visus, kas sauc par Tevi: Alleluja .
Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, tad 1. ikos "Erceņģelis Gabriels..." un 1. kontakions "Izvēlēts no visām paaudzēm..."
Lūgšana
Ak, Vissvētākā un Dieva izredzētā Jaunava, Dievmāte Dievmāte, Debesu un Zemes Karaliene, Dieva dota visas pasaules priekam un mierinājumam no neauglīgiem un bezbērnu vecākiem! Dzimis Dieva aizgādībā, Tu atrisināji Tā neauglību, kurš Tevi dzemdējis, un tagad auglīgi radīji manu neauglīgo sirdi ar Tavu aizlūgumu pie Visvarenā troņa, dari man neauglīgus darbus, sapuvušos vārdus un netīrās domas. Ak, vissvētītais, lai parādās Dieva bērns, kas nes labus, auglīgus tikumus. Tu ar saviem vistīrākajiem Ziemassvētkiem remdēji mūsu vecāsmātes Ievas saucienu, un Tavi taisnīgie vecāki ir parūpējušies par bezbērnu pārmetumiem, un tagad remdē manas sāpīgās un grēcīgās dvēseles raudas un nopūtas un atbrīvo mūs visus no mūsu ļauno darbu pārmetumiem. , negoda kaislības un no jebkādas ienaidnieka paverdzināšanas. Pats galvenais, dod mums, Vissvētākā Dievmātes Jaunava, Tavas dzimšanas gaišajā dienā ar tīru sirdi, saproti un atceries ar lielu prieku un pateicību, ka svētās taisnās Annas neauglīgās dzemdes nes Tevi, un mēs esam ne tikai vārdi, bet galvenokārt mēs ar sirds maigumu izvilksim savus darbus, lai pagodinātu Tevi, saucot: Slava Tavai atnākšanai, šķīsti. Slava jūsu Ziemassvētkiem. Slava Tavai jaunavībai, Māte bez līgavas. Kopā ar Tevi dari mūs cienīgus nemitīgi cildināt un cildināt Tavu Vissvēto Augli, Vārds ir iemiesojies, Tavā klēpī tas tiek nests bezgalīgi, Viņš ir pelnījis slavu, godu un pielūgsmi kopā ar Savu Bezsākuma Tēvu, ar Viņa Vissvētāko un Labs un dzīvību dāvājošs Gars tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.
Autortiesības © 2015 Beznosacījumu mīlestība
Ikona "Vissvētākās Dievmātes piedzimšana" manāmi izceļas starp citām svarīgām, jo tajā attēlota cilvēka zemes dzīve. Lai gan neviens nozīmīgs svētku notikums netika iemūžināts, tas ir caurstrāvots ar intīmām detaļām, kas atklāj ikdienas nianses. Dievmātes Piedzimšanas ikona mūs iepazīstina ar Annas un Joahima ģimeni, iesaistot notiekošajā svētajā pasākumā.
Kas ir redzams uz ikonas
Atrodas ikonas kreisajā pusē. Prieks viņas sejā. Labajā pusē kalpones dodas pie Annas un atnes viņai ēdienu un dzērienu. Kalpotāji nav izdomāti tēli, tāpēc tie ir attēloti ārkārtīgi spilgti ar detalizētu zīmējumu. Apakšējā labajā stūrī atrodas vecmātes, kas gatavo ūdeni, lai mazgātu jaundzimušo bērnu. Un nevar teikt, ka kaut viens sīkums un detaļa ir lieki, visas šīs notiekošā detaļas pārvērš to par svēto sakramentu, kura sastāvdaļa ir ikviens vērotājs un klātesošais. Vissvētākās Dievmātes piedzimšana iezīmē ne tikai ģimenes, ikdienas, bet arī universālas laimes sākumu, jo ļoti drīz cilvēki tiksies ar Lielo caru.
Neskatoties uz to, ka Dievmāte ir ikonas galvenā figūra, viņa ir attēlota nevis centrā, bet gan vecmātes rokās, ietinusies autiņbiksītē vai gaidot savu mazgāšanos. Ar to ikona "Vissvētākā Dieva piedzimšana" norāda cilvēkiem, ka vienmēr jāpaliek pazemīgam un pieticīgam. Un tas ir neskatoties uz tā nozīmīgumu un nozīmi.
Stāsta par Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanu sākums
Jaunava Marija piedzima morālas un ētiskas cilvēciskas dekadences laikā, no kuras viņiem nebija spēka pašiem izkļūt. Tā laika zinošie prāti paziņoja, ka tikai Tas Kungs var glābt pasauli. Dieva Dēls vēlējās nākt pie cilvēkiem cilvēka veidolā un atgriezt tos uz taisnā ceļa. Un mātes lomai viņš izvēlējās Mariju, vienīgo cienīgo starp citiem. Viņas vecāki bija Anna un Joahims, kuri dzīvoja Nācaretē. Viņi bija no dižciltīgas ģimenes, bagāti un strādīgi, taču ar to viņi nebija pazīstami. Viņi bija pazīstami kā dievbijīgs pāris, kas ziedoja 2/3 no saviem ienākumiem nabadzīgajiem un templim. Daudzus gadus viņi mēģināja iegūt bērnu, bet veltīgi. Anna un Joahims visu laiku pavadīja lūgšanās. Anna apsolīja Tam Kungam, ka, ja viņš sūtīs pie viņas bērnu, viņa to atdos viņam kalpošanai. Vienā no dedzīgas lūgšanas dienām pie Annas nolaidās eņģelis, lai paziņotu, ka Dievs viņu ir uzklausījis un dos viņai meitu. Deviņus mēnešus vēlāk Marija piedzima laulātajiem. Viņas vārds nozīmē “dāma”, “karaliene”, un tā nav nejaušība, jo viņai bija lemta liela misija kļūt par Debesu karalieni.
Kad meitenei bija 3 gadi, viņu atveda uz templi, kuru izglāba augstais priesteris Zaharijs. Tāpēc viņa palika tur. Par Mariju var tikai teikt, ka pat starp citām meitenēm, kas dzīvoja kopā ar viņu, viņa izcēlās ar vislielāko degsmi, centību un svētumu. Viņa lūdza trīs reizes dienā, lasīja Svētos Rakstus un brīvajā laikā veica rokdarbus.
Deviņu gadu vecumā viņa zaudēja abus vecākus.
Ikonas nozīme
Pēc Surožas metropolīta Anatolija vārdiem, notikums, ko piemin ikona "Vissvētākā Dieva dzimšanas diena", kļūst par sākumu atšķirības starp Dievu un cilvēku likvidēšanai. Pirms tas viss notika, no augšas bija daudz brīnumu un zīmju, kas paredzēja lielisku dienu. Pat Vecā Derība pieminēja Mesijas atnākšanu. Runājot par Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas nozīmi, nevar nepamanīt, ka šo notikumu pavadīja nebeidzama brīnumu virkne, sākot ar to, ka viņa piedzima vecajai neauglīgajai Annai.
Tiesa, viņa bija neauglīga tikai tiem, kas nezināja, bet patiesībā viņa bija šķīsta, tāpat kā viņas meita Marija. Tas tika pasniegts pasaulei, pateicoties tādam notikumam kā Vissvētākā piedzimšana, kura nozīme ir dievbijības principos, pretēji atvadīšanās vārdiem cilvēkiem par regulāru bērna piedzimšanu. Taču, to darot, viņa saka, ka ar Tā Kunga svētību, kas tika dota kāzu laikā, ir iespējams
Cilvēki, atzīmējot šo gaišo Dievmātes dzimšanas dienu, priecājas un pateicas viņai par aizlūgšanu un lūgšanu par visu cilvēku rasi, apveltot ikvienu ar bezgalīgu mātes mīlestību.
Kā ikona aizsargā
Ikona "Vissvētākās Dievmātes piedzimšana", kuras apraksts ir aprakstīts iepriekš, palīdz ikvienam, kurš vēršas pie viņas lūgšanas, jo viņa dzird visus. Viņa novērš nepatikšanas un aizsargā. Cilvēki nāk pie viņas ar visdažādākajiem lūgumiem, bet vispirms viņi lūdz cilvēka dvēseles glābšanu, šaubu izskaušanu tajā, kas iznīcina tās kārdinājumus, vadību pa patieso ceļu, kas noteikti vedīs uz pestīšanu. un dziedināšana.
Kādus pieprasījumus veicina ikona?
Ikona "Vissvētākā Dieva piedzimšana" palīdz tikt galā ar daudzām zemes nepatikšanām. Pielūdzēju fotogrāfija vēlreiz parāda, cik daudz cilvēku paļaujas uz viņas aizsardzību un atbalstu.
Galu galā līdz ar viņas ierašanos šajā grēcīgajā pasaulē tajā ienāk cerība uz pestīšanu, uz dzīvi labākos laikos, bet jau kopā ar Pestītāju Jēzu Kristu. Ja uzmanīgi izlasiet Debesu karalienei adresētās lūgšanas, kļūst skaidrs, ka viņai nav neiespējamu lūgumu.
Bet visbiežāk viņi aicina viņu ar lūgšanām par pazaudētas dvēseles glābšanu, kurai atņemts spēks un ticība. Ikona "Vissvētākās Dievmātes piedzimšana" (foto parādīts rakstā) palīdz bezbērnu pāriem, kuri jau ilgu laiku cieš no šīs nelaimes, kā arī tiem, kuru ģimenēs ir konflikti un nesaskaņas. Parasti lūgumrakstu iesniedzēji vēršas ne tikai pie Jaunavas Marijas, bet arī pie viņas vecākiem Annas un Joahima.
Glinskas Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas ikona
16. gadsimta sākumā šī ikona parādījās biškopju priekšā, kuri bija aizņemti ar bišu stropu iekārtošanu mežā. 1648. gadā tajā pašā vietā parādījās Glinskas Ermitāža, kas savu nosaukumu saņēma par godu Glinsku bojāru ģimenei, kurai pieder vietējās zemes. Ikona dziedināja tik daudz cilvēku, kā rezultātā tā kļuva slavena, taču diemžēl līdz mūsdienām tā nav saglabājusies. Tajā attēlota arka ar trīs laidumiem, pret kuru augstā gultā tika novietota svētā Anna, kura tikko bija dzemdējusi bērnu, un viņas vīrs.
Apakšējā labajā stūrī ir fonts, un blakus ir vecmāte, kura rokās tur jaundzimušo. Glinskas stilā gleznotā ikona "Svētās Jaunavas piedzimšana" no klasiskās versijas atšķiras ar klātbūtni uz tās. Kopš 1994. gada Glinskas vientuļnieks pieder baznīcai un atrodas Ukrainas teritorijā.
Dievmātes piedzimšana
Ap 4. gadsimtu pirmo reizi notika dzīres par godu Jaunavas piedzimšanai, un kopš tā laika katru gadu 21. septembrī (8. septembrī pēc vecā stila) cilvēki, priecādamies un priecādamies, turpina slavēt Jaunavu. Marija.
Šī diena krievu tautai ir divtik nozīmīga, jo tieši 1380. gada 8. septembrī Krievijas karaspēks uzvarēja kaujā ar Khan Mamai.Šis notikums bija sākums vienotas Krievijas valsts veidošanai un izbeidza savstarpējos karus un nesaskaņas. starp prinčiem.
Tas radās Baznīcā ap 7. gadsimtu. Zināms, ka kristīgās pasaules rietumu daļā šos svētkus iedibināja Romas pāvests svētais Sergijs (687-701).
Parasti svētku ikonogrāfija sāk veidoties drīz pēc baznīcas svētku parādīšanās. Tomēr 8. - 9. gadsimta sākumā Austrumu baznīca piedzīvoja traģisku cīņas periodu pret ikonoklasma ķecerību, kura laikā jaunu ikonogrāfisku priekšmetu radīšana bija gandrīz neiespējama. Acīmredzot tāpēc pirmais Jaunavas Piedzimšanas attēls, kas saglabājies līdz mūsdienām - freska vienā no Kapadokijas tempļiem - ir datēts ar 9. gadsimtu.
Svētā Tradīcija kalpoja par avotu darbu radīšanai par Mūžīgās Jaunavas Marijas dzimšanu. Sākotnēji mutiskais stāsts par šo notikumu ir atspoguļots tādos apokrifu pieminekļos kā Jēkaba protoevaņģēlijs (1.-7. nod.) un Pseidomateja evaņģēlijs (1.-4. nod.).
AT senā māksla tā vai cita leģendārā varoņa vai mītiskā tēla dzimšanas aina tika iekļauta viņa dzīvei veltītajā attēlu ciklā, ko varēja novietot uz pieminekļa postamenta vai uz sarkofāga. Dažas attēlu shēmas un detaļas kristiešu mākslinieki aizguva no šādiem darbiem. Piemēram, vecmāšu jaundzimušā mazgāšanas tēls pastāvēja senajā tradīcijā, no kurienes tas iekļuva kristīgajā mākslā.
Dafnes Debesbraukšanas baznīcas mozaīka. Apmēram 1100 Grieķija
Senajos darbos sieviete dzemdībās parasti tiek attēlota sēdus vai stāvus; zem viņas rokām atbalsta viena vai divas kalpones. Šis motīvs – kalps, kas atbalsta taisno Annu – bija klātesošajos agrīnajos Dievmātes piedzimšanas svētku attēlos. Tad šis palīgs pazūd, bet vēlāk atkal parādās. Dažreiz tas ir sastopams Vidusbizantijas perioda darbos un pat vēlo viduslaiku krievu ikonās.
Jaunavu un kalpoņu attēli šajā ikonogrāfijā parasti ir dažādi. Jaunava, kas piedāvā dāvanas, jau atrodas uz viena no senākajiem pieminekļiem - miniatūrā no Bazilika II minoloģijas (979-989). Vēlākajos darbos vairākas jaunavas pieiet pie Annas gultas, nesot traukus ar atspirdzinājumu, dažādas bļodas un traukus; vienu no meitenēm var attēlot ar vēdekli. Pieaugot stāstījuma tendencēm mākslā, parādās aina, kad bērniņu Mariju šūpo kalpi, no kuriem viens var šūpot šūpuli, bet otrs uzmanīgi vēdināt bērnu ar vēdekli.
Planšetdatora ikona no Novgorodas Sofijas katedrāles. XV beigas - XVI gadsimta sākums. Novgorodas vēstures, arhitektūras un mākslas muzejrezervāts
Taisnīgā Joahima figūra parādās 13. gadsimta pēdējās trešdaļas darbos. Saskaņā ar tā laika ētikas standartiem Joahimu nevarēja attēlot nekur kompozīcijas centrālajā daļā: vīrietis noteiktos brīžos neienāca sieviešu mājas pusē. Tāpēc viņš tika attēlots it kā ārpus telpas, vienas arhitektūras ainas (kameru) durvju ailē vai lūkojoties pa logu.
18. gadsimtā, kad daudzi krievu meistari vadījās pēc Rietumeiropas modeļiem un stingri ierobežojumi ģimenes dzīvē bija pagātne, Joahimu sāka attēlot stāvam vai sēžam netālu no Annas gultas.
17. gadsimta beigas - 18. gadsimta sākums Palekh. Valsts Palekhas mākslas muzejs, Palekh.
Interesanta uzsvaru maiņa laika gaitā notiek dāvanu pasniegšanas tēmā. Sākotnēji tie acīmredzami tiek saprasti kā tradicionāls piedāvājums grūtniecei priecīga notikuma gadījumā. Pirmajos darbos jaunavas visas dāvanas tur rokās. No 13. gadsimta kompozīcijā parādās tukšs galds, kas tāpat kā arhitektūras detaļas pilda dekorācijas lomu, norādot, ka darbība notiek mājas iekšienē, interjerā.
Vēlākos darbos galds tiek pārvietots uz Annas kasti un uz tā var novietot daļu dāvanu. Tad uz šī galda atnestie cienasti tiek pasniegti kā pilnvērtīga maltīte, pie kuras jaunavas pasniedz taisno Annu. Uz galda var redzēt šķīvjus, krūzes, galda piederumus, piemēram, nažus. Un beigu beigās mākslinieks Joahimu “piesēdina” pie galda un aina iegūst noteiktu ikdienišķu, ikdienišķu raksturu. Iespējams, šīs maltītes tēls bija ļoti attāli saistīts ar Tradīcijas stāstījumu par svētkiem, ko taisnīgais Joahims sarīkoja priesteriem, rakstu mācītājiem, vecākajiem un visai Israēla tautai, kad Jaunavai Marijai bija gads. Taču ikonogrāfijas transformācijas acīmredzamais rezultāts bija tas, ka svinīgā, svinīgā dāvanu pasniegšanas aina kļuva, lai arī aizkustinoša, bet banāls brīdis no ģimenes dzīves.
Šīs metamorfozes labi ilustrē procesus baznīcas mākslā, ko parasti sauc par "sekularizāciju". Vēlo viduslaiku mākslā nemitīgi pieaug interese par Rietumeiropas darbiem, kas tiek radoši apstrādāti, ņemot vērā Pareizticīgo tradīcijas. Meistari cenšas panākt "dzīvu līdzību" - pārliecinošu līdzību ar dabu. Detaļām tiek pievērsta ārkārtīgi liela uzmanība, bieži vien sekundāra un terciāra. Un, saskaņā ar humānisma idejām, ir vēlme detalizēti nodot visdažādākos cilvēka eksistences aspektus, lai vislabāk izteiktu dzīves pilnību, tās daudzveidību un skaistumu. Šo transformācijas procesu bieži raksturo kā sava veida recesiju, lejupslīdi, krīzi kristīgās mākslas mērķu garīgās izpratnes laukā. Tomēr jāpatur prātā, ka mākslinieki un viņu garīgie mentori patiesi ticēja, ka šāda pieeja ļāva nodot Dievam tīkamu skaistumu, ka ar šādu radītās pasaules detaļu bagātību un izsmalcinātību māksla slavina Radītāju. noteiktā veidā.
Jāpiebilst, ka viena no aplūkojamās ikonogrāfijas idejām - bērna piedzimšana - ir labvēlīga ikdienas detaļu attēlošanai. Piemēram, pirms zīdaiņa Marijas peldēšanas kalpone ar roku pārbauda ūdens temperatūru, kā to dara mūsdienu sievietes.
Novgorodas ikona. XIV beigas - XV gadsimta sākums. GTG, Maskava
Svētā Tradīcija vēsta, ka taisnīgie Joahims un Anna ar mīlestību un maigumu rūpējās par Meitu un ļoti atbildīgi piegāja viņas audzināšanai, līdz aicināja auklēties tikai atlasītas meitenes. Ģimenes mīlestības un audzināšanas tēma skaidri dzirdama ainā “Skārstā Marija”, kas no tempļa glezniecības freskas iekļūst ikonu glezniecības darbos. Bērns Marija ir attēlota vecāku rokās. Jēkaba protoevaņģēlijā teikts: Taisnā Anna, pārliecinājusies, ka meita var staigāt, vairs nenolaida Viņu zemē, sakot: “Tā kā Tas Kungs, mans Dievs dzīvo, tu nestaigāsi pa šo zemi, kamēr es tevi neievedīšu templī. Tā Kunga” (6. nod., 1.-2. p.).
Svētku ikonogrāfijā ir avota attēls, no kura dzer putni: pieaugušie un cāļi. Iespējams, iekļaujot šo, no pirmā acu uzmetiena, pastorālo motīvu, mākslinieks vēlējies akcentēt izglītības tēmu, jo putni ir pazīstami ar rūpīgu rūpēm par saviem pēcnācējiem.
Tempļa ainavā kompozīcija "Jaunavas piedzimšana", kā likums, tika iekļauta protoevaņģēliskajā sižetu ciklā. Šis cikls atgādināja lūgšanu par notikumiem pirms Jaunavas Marijas dzimšanas, par Viņas bērnību un jaunību. Jaunavas dzimšanas aizvēsturē bija sižeti: taisnais Joahims nes upuri Jeruzalemes templim, augstais priesteris atsakās pieņemt upuri no bezbērnu, Joahima raudāšana tuksnesī; Annas raudāšana dārzā, Joahima lūgšana; Annas lūgšana, evaņģēlijs Joahim un evaņģēlijs Annai, laulāto tikšanās pie Zelta vārtiem. Atsevišķu iepriekšminēto priekšmetu iekļaušana svētku ikonas kompozīcijas shēmā ir skaidrojama ar vēlo viduslaiku un jauno laiku mākslinieku vēlmi pēc arvien plašāka stāstījuma, pēc detalizētas ilustrācijas. Īpaši bieži uz vēlākajām ikonām var redzēt eņģeļa evaņģēlija attēlus Joahimam un Annai, kā arī viņu tikšanos pie Zelta vārtiem. Tikšanās aina bieži kļūst par fonā attēlotā kompozīcijas centru, un Zelta vārti pārvēršas par ļoti sarežģītu arhitektūras struktūru.
Vissvētākā Jaunava Marija dzima laikā, kad cilvēki sasniedza tādas morālas pagrimuma robežas, kurās viņu sacelšanās šķita neiespējama. Tā laikmeta labākie prāti saprata un bieži vien atklāti teica, ka Dievam ir jānolaižas pasaulē, lai labotu ticību un novērstu cilvēces iznīcināšanu. Dieva Dēls cilvēku pestīšanai vēlējās ņemt cilvēka dabu, un visskaistāko Jaunavu Mariju, vienīgo, kas ir cienīga sevī saturēt un iemiesot tīrības un svētuma Avotu, izvēlas savu Māti.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana
Vissvētākās Dievmātes Theotokos un Jaunavas Marijas piedzimšanu Baznīca atzīmē kā universāla prieka dienu. Šajā gaišajā dienā, Vecās un Jaunās Derības mijā, piedzima Vissvētākā Jaunava Marija, kura kopš neatminamiem laikiem ar Dievišķo Providenci tika ordinēta, lai kalpotu Dieva Vārda iemiesošanās noslēpumam - parādītos kā Pestītāja Māte. no pasaules, mūsu Kungs Jēzus Kristus. Vissvētākā Jaunava Marija dzimusi mazajā Galilejas pilsētā Nācaretē. Viņas vecāki bija taisnīgais Joahims no pravieša un ķēniņa Dāvida ģimenes un Anna no augstā priestera Ārona ģimenes. Laulātie bija bezbērnu, jo svētā Anna bija neauglīga. Sasnieguši vecumu, Joahims un Anna nezaudēja cerību uz Dieva žēlsirdību, stingri ticot, ka Dievam viss ir iespējams, un Viņš spēj atrisināt Annas neauglību arī viņas vecumdienās, kā savulaik atrisināja patriarha sievas Sāras neauglību. Ābrahāms. Svētie Joahims un Anna apsolīja svētīt Dievam kalpošanai templī bērnu, kuru Tas Kungs viņiem sūtīs. Ebreju tauta bezbērnību uzskatīja par Dieva sodu par grēkiem, tāpēc svētie un taisnie Joahims un Anna izturēja netaisnīgus savu tautiešu pārmetumus. Vienā no svētkiem vecākais Joahims atnesa savu upuri Jeruzalemes templī kā dāvanu Dievam, taču augstais priesteris to nepieņēma, nosaucot Joahimu par necienīgu viņa bezbērnu trūkuma dēļ. Svētais Joahims dziļās bēdās devās tuksnesī un tur ar asarām lūdza Kungu par dāvanu bērnam. Svētā Anna, uzzinājusi, kas notika Jeruzalemes templī, rūgti raudāja, bet nekurnēja par Kungu, bet lūdza, piesaucot savai ģimenei Dieva žēlastību. Kungs izpildīja viņu lūgumu, kad svētie laulātie sasniedza lielu vecumu un ar tikumīgu dzīvi sagatavojās augstam titulam - būt par Vissvētākās Jaunavas Marijas, topošās Kunga Jēzus Kristus Mātes, vecākiem. Erceņģelis Gabriēls atnesa priecīgas ziņas Joahimam un Annai: viņu lūgšanas uzklausīja Dievs, un viņiem piedzims Vissvētākā meita Marija, caur kuru tiks dota pestīšana visai pasaulei. Vissvētākā Jaunava Marija ar savu tīrību un tikumu pārspēja ne tikai visus cilvēkus, bet arī eņģeļus, viņa bija dzīvais Dieva templis un, kā Baznīca dzied svētku himnās, "Debesu durvis, kas ieved Kristu Visumā mūsu dvēseļu glābšanai" (2. stichera par "Kungs, es raudāju", 6. tonis).
Dievmātes piedzimšana iezīmēja laika iestāšanos, kad sāka piepildīties lielie un mierinošie Dieva solījumi par cilvēces glābšanu no velna verdzības. Šis notikums uz zemes tuvināja žēlastības pilno Dieva Valstību, patiesības, dievbijības, tikumības un nemirstīgās dzīves valstību. Visu radību Pirmdzimtā Māte mums visiem žēlastībā ir arī Māte un žēlsirdīgā Aizstāve, pie kuras mēs pastāvīgi vēršamies ar dēlu drosmi.
Lūgšanas
Vissvētākā Dieva piedzimšanas troparions, 4. tonis
Tava piedzimšana, Jaunava Marija, / sagādā prieku visam Visumam: / no Tevis taisnības Saule, Kristus, mūsu Dievs, ir cēlusies, / un, lauzusi zvērestu, devusi svētību, / / un, atcēlusi nāve, ir devusi mums mūžīgo dzīvību.
Vissvētākā Dieva piedzimšanas kontakions, 4. tonis
Joahims un Anna no bezbērnu pārmetumiem, / un Ādams un Ieva ir atbrīvoti no mirstīgo laputīm, ak, Visšķīstākais, / Tavā svētajā piedzimšanā.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas palielinājums
Mēs cildinām Tevi, Vissvētākā Jaunava, un godinām Tavus svētos vecākus un visnotaļ slavējam Tavu Piedzimšanu.
Lūgšana Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā
Ak, Vissvētākā un Dieva izredzētā Jaunava, mūsu Kundze, Dievmāte, Debesu un Zemes Karaliene, Dieva dāvātam priekam un mierinājumam no neauglīgiem un bezbērnu vecākiem! Dzimis Dieva aizgādībā, Tu atrisināji savu, kas dzemdēji, neauglību, un tagad mana neauglīgā sirds ir auglīgi radīta ar Tavu aizlūgumu pie Visvarenā troņa; Ak, visu svētītais, lai es izskatos kā Dieva bērns, kas nes labus, auglīgus tikumus. Tu nomierināji laikmeta pramerera Ziemassvētkus, un tavi pareizie, gudrie dzimšanas biedri, kas spīd manas dvēseles apsārtumu un nopūtas, iepriecina mūs un iepriecina mūs visus ļaunos. Tas ir tas pats, ko dot mums, Jaunavas Marijas Vissvarīgāko, visvarenajā Ziemassvētku dienā, tas ir saprast un peldēt ar daudzām ciešanām un pateicībām, labais labējo svētais, un mēs to nedarīsim. esi sava cienīgs.. Tu, raudi: Slava Tavai atnākšanai, tīrais. Slava Jūsu Ziemassvētkiem. Slava Tavai jaunavībai, svētītā māte. Kungs, kopā ar Tevi, lai mēs nemitīgi slavināsim un cildināsim Tavu Vissvēto Augli, Vārdu, kas iemiesojies, Tavā klēpī mēs to nesam nedegdami, gods pienākas Viņam, gods un pielūgsme, ar Viņa iesācēju Tēvu un ar Vissvētāko un Labo un Dzīvību Dodošais Gars Viņa klātbūtnē mūžīgi mūžos. Āmen.
