一方、「Foma」は、表紙にもあるように、懐疑論者向けの正統派雑誌で、15 年間読まれてきました。 さらに、彼らは手から手へと渡します。 36,000部の発行部数で、1つの問題の読者は324,000人に達します。 これらは、ほとんどの場合、高学歴で、社会的に活動的で、若者や中年の人々 - 科学者や文化人、教師、医師、役人、企業の取締役、経営者、専門家、労働者、学生などです (図を参照)。
「Foma」の視聴率を計測した結果を見て、個人的には「Expert」の視聴率に構成や規模が近いことに驚きました。 つまり、1990 年代後半から 2000 年代前半に形成され、新しい非共産主義ロシアの建設の原動力となった中産階級について主に話しているのです。 この社会層の肖像画には、正統派への関心という重要なタッチを1つ追加する必要があることがわかりました。 と疑問。
そんな疑問と「トーマス」の使命を同誌編集長が語る ウラジミール レゴイダ*.
— しかし 真実、 いいえ どうにか の 概念 " トーマス」 矛盾 の間に ロイヤリティ 観客 と ミッション 雑誌？ または 君の ミッション - 供給 疑問、 a いいえ 払拭？
-ウラジミール・グルボリコフ誌の作成で、このトピックについて友人や同僚と真剣に話しました。 疑いのない人は死人のようなものだからです。 結局のところ、疑いには2つのタイプがあります。 1つの疑い - 福音書によれば、疑い深い人は自分のやり方に固執していません。神を信じているかどうかを毎日疑うなら、戒めを守るかどうか... そして、もう1つの疑いはトマスの疑いです。 トーマスは、川にワニがいるとは信じていなかった有名な詩のパイオニアではなく、彼らは彼を食べました. 使徒トマスは、キリストに非常に献身的な人でした。 彼は、私たちが彼と一緒に行き、死にましょうと言っている人です。 しかしその後、十字架につけられた後、復活した者を見たと使徒たちが彼に告げたとき、彼は突然信じなくなりました。 あなたが懐疑的だからではありません。 それどころか、彼は本当にキリストの復活を望んでいます。 しかし、使徒の出現は彼を納得させません。 そして、キリストが「手を差し伸べて私の肋骨に入れなさい」と言ったときだけ、トーマスは彼に「私の主と私の神」と答えます。 彼はもはや疑うのではなく、キリストを神として告白し、実際に信条を宣言します。 そして、雑誌が存在してから15年間、懐疑的な読者のほとんどは、すでに教会のフェンスの後ろから寺院に移動していると思います. このため、私たちは教会でいわゆる教理問答についてさらに多くの資料を印刷しなければなりません。
— 君は 彼ら自身 に 一瞬 作成 雑誌 1996年 年 それも 合格した これ 道 - から 疑問に思う に 信仰？
— 私たちの世代の多くと同様に、私がロシア正教会に来たのは、ロシアの洗礼の千年紀のお祝いの後でした。 最初はロシア文学の再考でしたが、突然アクセス可能になったロシアの哲学に精通し、ソロヴィヨフ、ベルジャーエフ、ブルガコフ、フランクを読むことができました...そして、すでに研究所にいます（私は国際学部を卒業しましたMGIMOのジャーナリズム）、私は歩く教会になりました。 在学中、彼は米国で 1 年間過ごし、そこで 1 つの正統派コミュニティに出会いました。 革命前のロシアと連絡を取り合っていた人たちを見たのですが… 実は「トーマス」の発想はアメリカで生まれました。 アメリカ正教会の修道士たちは、パンクのためのデス・トゥ・ザ・ワールド誌を作りました。 「世界の死」というパンク思想と「世界のために死ぬ」という僧侶思想が繰り広げられた。 雑誌はモノクロで、プリンターで印刷されていて、私は編集者を少し手伝いました。
— 最初 部屋 " トーマス」 それも 黒- 白い、 しかし 印刷された 彼 だった 全て 同じ の 印刷所。 誰 彼の 資金提供？
実際、私たちは1995年にそれを達成しました。 膝の上、文字通り - フッターとフッターは手作業で接着されました。 そして、彼らは行って、みんなにレイアウトを見せました。 誰もが言った：ああ、なんてクールだ、なぜこれがまだ公開されていないの？ 私たちは答えました：どのように、なぜ、お金がありません。 そして、誰もお金を持っていない、と私たちは言われました。 そんな感じでほぼ一年が過ぎました。 それから一人の司祭が示され、彼は同じ質問をしました。 私たちはいつものように答えました。 彼は言う：「いくら必要ですか？」 私が間違っていなければ、1 つの号を作成するのに 100 万ルーブルまたはそれ以上が必要でした。 彼は振り返り、金庫からお金を引き出しました。それは、置く場所がなかったからではなく、到着した場所から引き裂き、「できれば返してください」と言いました。 999部印刷。
— で それから 時間 正統派 プレス の 国 いいえ そうだった？
— モスクワ総主教庁とプラヴォスラフナヤ・ベセダの公式日誌がありました。 1994年、素晴らしい雑誌「アルファとオメガ」が登場し始めました。これは、セルゲイ・セルゲイビッチ・アヴェリンツェフの参加により、マリーナ・アンドレーヴナ・ズリンスカヤによって作成されましたが、発行部数は少なかったです。 そして、その必要性は非常に大きかった。 私たちはこれを非常によく感じました。なぜなら、私たちは教会になり、世俗的な環境にいるため、友人や知人からの多くの質問に答えることを余儀なくされたからです。 そして、私が言いたい瞬間がありました：まあ、それを読んでください。 そして、与えるものは何もありませんでした。 誰もが聖なる父親を読むわけではなく、革命前のヤットや時代でさえも読むわけではないからです。 結局のところ、革命前の本の再版が正統派の本の出版に君臨しました。
— しかし 何 あなた 提案された 彼の 読者？
— 私たちの信条は、人格を通して神についての対話であると定義しています。 つまり、これは聴衆向けではなく、人向けの雑誌です-これが最初のことです。 そして2つ目は、正統派のサブカルチャーの言語ではなく、理解できる言語です。 これは重要です。なぜなら、教会員は、コミュニティの他のメンバーと同様に、モーターサイクル レーサーでさえも、その「専門用語」を習得しようと努力しているからです。 人が「ありがとう」の代わりに「主よ、救ってください」と言った場合、彼はマークされます：私たちは同じ血です。 そして、あなたが「神の栄光のために」彼に答えなければ、彼は疑い始めるかもしれません：彼は一人ですか？ 結局のところ、「ありがとう」は「神が救う」から来ています。 そのため、多くの人にとって、サブカルチャーに属することは信仰の最も重要な部分であると認識されています. そして、これはそうではありません。 さらに始まるので、例えば、衣類。 90年代には、正統派の人はいつでもすぐに見ることができました。女の子は長いスカートをはいて、目は床に向けられていました。 それでも、彼らは修道生活についての本を読み、それを自分で引き受けました。 それで、私たちは理解できる言語で、異文化間の会話を始めました。 そして、私たちの仕事は教えることでも、説教を読むことでもなく、対話を行うことでした。 もちろん、私たちはサブカルチャーについて話してきましたが、それについて話しているのですが、これは重要であり、興味深いことでもあります。
そして、正統派の美しさを示すというモットーもありましたが、今日でもそれを放棄していません。 これは、20世紀にそのような告白者であったValentin Sventsitsky神父の考えです。 私たちは問題を提起したり、「拡大鏡の下で」教会生活の分野を調べたりしません。 しかし、神に帰着すると、人のグローバルな質問は、なぜ、なぜ、常に私たちにとって重要でした. つまり、ある意味で、私たちは大胆に私たちの雑誌をアイコンに例えたいと思っていました. アイコンは似顔絵ではないし、シワも出ないし、表情も伝わらない。 アイコンは神のみを示しています。任意の画像を撮影してください。 アイコンで最も重要なのは、金色の背景である天国です。 もちろん、比喩として、アイコンとの比較は非常に条件付きです。
— 推測 どうにか あなた と 概念？ どのように 発展した 事業？
- 実際、私たちはジャーナリズムでは何かを理解していましたが、メディア業界では何も理解していませんでした. 定期性も、事業計画も、配布もありませんでした。 年に 3 号を発行できます。 カラー、レギュラーという普通の雑誌を作ろうと決めたのは2005年のことでした。 すると、当時すでにビジネスマンとして成功していた友人たちから「応援してくれる」と言われて、2005 年に 6 号、2006 年には 9 号を発行し、2007 年からは月刊誌になりました。 それ以来、私たちの流通は成長しています。
— 意味、 の 原理 あなたは推測しましたか？
— はい。ただし、毎月のリリースでは、雑誌のコンセプトに独自の調整が加えられています。 これをどう一般読者に提供するかを考え始めたところ、例えば表紙のコンセプトを見直しました。 その前に、表紙に顔を使うことを禁じていました。 その名前のために、人は使徒として認識され、これは受け入れられないように思われました。 したがって、表紙には象やユリなど、すべてが掲載されていました。 画像を探しています。 しかし、その後、有名な人物に勝るものは表紙のために発明できないことに気づきました。これがすべての光沢のある雑誌の原則です。 そして私たちの場合、それは驚くべきことでもあります。 70年代、エスクァイアには最高のカバーと見なされたトップアーティストがいたと思います. もちろん、そのような方法で推論したことはありませんが、意図的に驚きの効果を加えました。 人が歩いて、たとえば表紙のドミトリー・デュジェフを見ると、彼はすでに立ち止まります。 そして彼は見ます：十字架、正統派の雑誌、そして私生活についてではなく信仰について何かが書かれています。 ちなみに、彼らは私たちを正統派の光沢、魅力と呼び始めました。 しかし、これについて - 有名人を引き付ける - 私たちの光沢との類似性は終わります。 光沢のある雑誌を取り、テキストを比較して、これが天と地であり、同じ人々へのインタビューでさえあることを確認するだけで十分です。
— で どうやって まさに 成っている 違い？
-多くの「有名人」は、光沢のある雑誌では、インタビューからイデオロギー的なものを冷酷に捨てたり、推論の試みをしたりしていると直接私に言いました。 そして、私たちは反対です。 資料の「通行性」の基準は、ドストエフスキーが「ティーンエイジャー」で書いたものです。恥ずかしがらずに自分自身について書くには、自分自身にあまりにも卑劣でなければなりません。 私たちの対談者は、自分自身について誠実かつ真剣に話す準備ができている人です。 そしていつも恥ずかしい。 例えば、そんな残忍な情報キラーのイメージを持つミハイル・レオンチェフが「私は悪い正統派だ、泣いている」などと言うと、傷つくしかない。 彼は自分がどれほど素晴らしいかは言いません。 有名人まったく予想外の方法で展開します。 もちろん、そのような会話がうまくいかなかったときの失火もありました。 ちなみに、これも興味深いので、とにかくそのような会話を公開しました。 たとえば、人は正統派として広く知られていますが、読者自身がそれが真実であるかどうかにかかわらず、正統派は実際には彼のためのものであるという結論を導き出すことができるからです。
「トーマス」のパラドックスは他に何ですか？ 表紙と写真で光沢のあるニッチで自分自身を宣言しているという事実ですが、実際には毎週のニッチで働いています. （ちなみに、正統派の週刊誌はありません。） Expert から Valery Fadeev と Alexander Privalov のインタビューを掲載した場合、これはどのような光沢ですか。 または歴史家のフェリックス・ラズモフスキー - 彼は光沢紙に掲載される可能性は低いです。 または、フォマのパブリックデザイン研究所のリアルロシアプロジェクトを代表したミハイル・タルシン。 私たちは、ロシア連邦核センターの科学ディレクターである Radiy Ivanovich Ilkaev といくつかの資料を作成しました。 イニオンのディレクターであるユーリ・ピヴォヴァロフは、私たちによくコメントをくれます。
しかし一方で、もちろん、私たちは月刊誌であり、実際には「現実主義」には対応していません。 「手紙」という見出しがありますが、これは一般的に前世紀のもので、ブログではなく、編集者への手紙です。 危機の前はかなり大きな文学ページがありましたが、今は雑誌の量を減らして詩だけを残して、問題を解決することを余儀なくされています。
— 正統派 詩人 印刷？
私たちは詩に厳しいです。 私たちは、すべての狂った詩人を追い払うために（そしてこれは編集委員会の不幸です）、Novy Mirに同意しました。 セクション「Strophes」は、詩部門の編集者である Pavel Kryuchkov によって管理されています。 したがって、すべての詩人を「新世界」に送ります。 ある友人は私に義母を求めさえしました、と私は言います：義母は神聖ですが、新世界を通してのみです。
— 文化的 ブロック で あなた、 判断する の上 すべての とても 飽和した。
――そうですね、キリスト教も文化形成現象として面白いですからね。 私たちは絵画や映画についてたくさん書いています。
— ここ 約 石- 音楽 私 近々 鋸 論文 と 驚いた： 本当 これは 面白い と ポイント ヴィジョン 文化 また トピック もっと 正統派？
――ポイントは2点。 1つ目は、テーマそのものです。 彼女は間違いなく万人向けではありません。 一つには、私はあまり興味がありません。 しかし、選択された話し方 - 人々と創造性の基礎を通して - は、私たちがこのトピックをキリスト教の方法で理解することを可能にします. 2 つ目は、トピックと著者のプレゼンテーションです。 たとえば、有名な言語学者であるジュリンスカヤのテキスト。 Tsoi に関する彼女の記事を読んでください。 そして、それはツォイだけではありません。 編集部では、これほど大規模で多くの人にとって複雑なテキストを出版できるかどうかについて論争がありました。 それから私は、まず、これが私たちがポップで魅力的だと言うすべての人への私たちの答えだと言いました. 少なくとも最後まで読んでもらいましょう。 そして第二に、実際の作家のテキストを取り上げると（ドストエフスキーが自分自身について言ったように、作家）、これらは自給自足のテキストです。 したがって、私にとって、ツォイに関するズリンスカヤのテキストは、ツォイのためだけでなく、それが高レベルの知的作品であるため、驚くべき暗示があります。彼女は突然、アフマートヴァまたはミュージシャンの古代のイメージとの類似点を見つけました...ちなみに、正統派を自称する雑誌はキリスト中心でなければならない、と定式化したのはマリーナ・アンドレーヴナでした。 また、すべての行で「キリスト」という言葉を繰り返す必要はありません。 これは主なこと、人の神への道についての会話です。 そして、ロックミュージックもそのような会話の機会になる可能性があります.
— 君は 彼らは言った 何 いいえ 集中 上で 問題 教会 生活。 しかし どうして、 結局 これは それも、 多分、 心配する 人の 疑う人？
「これはデリケートなトピックであり、ほとんどの場合、ジャーナリストはそれを誤って解釈します。 ボゴリュボヴォの孤児院について話しましょう-そのような話があったことを覚えていますか？ 私たちはそれについて何も書きませんでした。 なんで？ 第一に、彼らは多くの嘘を書いて示したこと、そして第二に、問題のあるシェルターには何十もの良い嘘があり、誰もそれらについて何も言わず、これらのシェルターについて書いていることをよく理解しているからです。 または今日、彼らは教会と国家の合併の疑いについて多くのことを書いています。 しかし、多かれ少なかれ教育を受けた人は、ロシア教会がその存在の全歴史の中で、今日ほど国家から自由になったことは一度もないことを理解しています。 その上、よろしければ、教会生活の神経は国家とは関係ありません。 しかし、羊飼いと群れとの関係において。 人が教会で見つけたもの、聞いた説教と自分の人生とのつながりを見たかどうか、彼が変わったかどうか... これが、近年教会生活で起こったすべての変化が今日目指しているものです。教会は人々に近づくために努力しているため、新しい教区が作られ、新しい教会が建設されています...教区に300以上の教会がある場合、まず、司教は一度だけそれらを訪問することができます.第二に、新しい小教区を作るインセンティブがないように思われる。 そして、司教はそのような状況で自分の教区の生活をどれだけよく知ることができるでしょうか? 司祭も増えるはずです。 人々は時々言う：私たちは寺院に来ますが、それは閉鎖されています。 もちろん、教会に司祭が一人しかいない場合、彼は自宅で多くの教区民を訪問するため、24時間そこにいることはできません。 あるいは、なぜモスクワでは告白の列に 1 時間並んでから 2 分間告白する人がいるのでしょうか。 寺院も司祭も足りない。 それが家長が具体的な変化を主張する理由です。 そのため、今日、多くの寺院の案内板に現れ始めました 携帯電話修道院長。 携帯電話を教会の教区民に伝える司教さえいます。
— 約 これ- それから あなた 書きます？
- もちろん。
— がある どうにか で " トーマス」 視点 さらに遠く 成長 サーキュレーション、 観客？
- 一定の努力と手段で、50,000 部の発行部数が見られます。 つまり、現在慣習的に言われているように、私たちが作成するコンテンツは需要がある可能性があります 約より多くの人々。 問題は、開発予算や広告が実質的になく、毎号赤字で発行していることです。 私たちの恩人を助けてください。 雑誌は主に大都市で販売されています-モスクワ、サンクトペテルブルク、エカテリンブルク、ノボシビルスク、つまり世俗的な小売店です。 州には高すぎます-100ルーブルかかります。 とはいえ、発行部数が急激に増加することはないと思います.たとえば、結婚するために誰に祈ればよいかなどの質問への回答を印刷し始めない限り. 90年代に出版された正統派の本の2つのヒットは何でしたか知っていますか? 本「墓地での振る舞い方」と「子供が病気になったとき」。 すべてが一掃され、次から次へと流通しました。 この道をたどることは可能ですが、そのような出版物はどのような役割を果たしますか?
— 何 マネージド 成し遂げる " トーマス」 あたり これらの15 年、 どうやって あなた と思いますか？
- 教会については一連の誤った固定観念があり、そのうちのいくつかは、おそらく「トーマス」や他のメディアの参加なしではなく、去りつつあります. たとえば、教会は年老いた祖母であり、キリスト教は反知性主義者です。 このステレオタイプは ソビエト連邦そして、本当の知識人がこれがそうではないことを常に知っていた場合、素人はこれが迷信であり、嘘であると信じていました。 次に、成功失敗についての固定観念。 なぜビジネスマンやエコノミストを出版したのですか？ 彼らが発言するために。 私たちの国では、特定の方法で解釈されたマックス・ウェーバーは、正統派が経済の発展を妨げていると多くの人に言わせていますが、それはもちろんナンセンスです。
まあ、雑誌自体の観点から、私たちが確かに達成したことは、特定の環境での認識です. この雑誌は万人向けではなく、まず第一に教育を受けた人々向けであることを私たちは常に理解していましたが、原則として、もちろん、今日最も有名な正統派の印刷媒体です。
本日、Foma 誌の編集長である Vladimir Romanovich 氏に寄せられた質問に対する回答を公開します。
「Foma」 - 正統派に関する雑誌
Pravmirで数週間、私はVladimir Legoydaとオンラインで出会いました.Vladimir Legoydaは政治学の候補者であり、MGIMOの教授であり、ロシアのSynodal Information Departmentの議長です。 正教会. すべての読者は質問をすることができました。
そして、なぜ Foma は懐疑論者のための雑誌ではなくなったのでしょうか? 重要な出来事についての単一の議論ではなく、教区の分割などに関する単一の批判的な意見でもありません。 すべてニス塗りです。 疑う人のために書いていますか？ ウラジミール V.V.
親愛なるウラジミールV.V.！
私たちが以前に持っていて、今は持っていない出版物の例を本当に見たら、私たちに書いてください. 雑誌をより良いものにするために、あなたは本当に助けてくれます。
例は編集者に送信できます。 [メール保護]私のリクエストを参照してください。 私は必ずあなたの手紙を見せます。
私としては、以前は Foma にあったはずのトピックや出版物が見当たらず、その後姿を消しました。
私が意味したのは？ 使徒は懐疑的な批評家としてではなく、信じたいと願っていたが、神の保証を必要とし、それを受け取った男として疑っていた.
もちろん、他にも疑問があります。 たとえば、特定の司祭や教会の人々の行動によって引き起こされたものです。 私たちもそのような疑いを無視していないと言いたいです。 「トーマス」はこれについて多くのことを書いています。
例えば：
最も正統派で信者でさえ、家族生活が理想からどれだけ離れているかについて。
瀕死の病弱な親族の隣に住む人々に関する資料の選択。
「出没する戦争」は、大祖国戦争とそれに対する今日の私たちの態度についての論争です。
「運命が壊れる家」は、孤児院に関するアレクサンドル・ゲザロフの非常に厳しいテキストです。
「国家と家族」は、私には思われるように、より深刻なトピックに関する問題の全体的なトピックです。
鋭くてつらい話題は、必ずしも政治に関する話題であるとは限らず、必ずしも社会的性質の話題であるとは限りません。 内部危機の原因はまったく異なる問題である場合があり、私たちは内面の人間生活について具体的に話すよう努めています。 そして、彼らは常にこれを目指して努力しました。
新しい教区を作る問題に関しては、ここでも過度の沈黙はありません。 私は、教会の公式代表として、この問題に関する私の立場を個人的に表明してきました。変更の主な目標は、教会を人々にさらに近づけること、司教を一般の聖職者に近づけること、そして牧師が彼らの群れのニーズと問題をよりよく理解し、彼女の接触に近づき、それから離れないようにするためです。
これが世俗の専門家の立場です。
これは、同じトピックに関する私のコラムです。
以下は教会歴史家による解説です。
しかし、私は同意します-「トーマス」はこの問題に注意を向けませんでした。 事実、この質問（および他の多くの質問）は、教会内の議論にとって非常に深刻であり、ほとんど関心がなく、世俗的な人々、つまりトーマスの主な読者にとってはあまり重要ではありません。
多くのことが私たちの雑誌に収まらないので、私たちのウェブサイトにも注意を向けたいと思います-単に十分なボリュームがありません. インターネット上には、はるかに多くの「Fomov」資料があり、それらの主題ははるかに広範です。
ウラジミール・ロマノビッチ！
なぜあなたのジャーナル Foma は政治について書かないのですか? 別の時代には、それがいくつかの高尚な考慮事項によって正当化される可能性があることを理解していますが、今日、このトピックは公共の場で他のすべてに影を落としています. 人々は、国の政治情勢について教会がどう考えているかを知りたいと思っています。 そんな状況で黙っていられますか？ 未登録
確かに、これは私たちのトピックではありません。 完全に避けているとは言えませんが。 この 1 か月間、Foma は政治に関連するトピックに関する一連の出版物を発行しました。 たとえば、哲学科学の候補者であるブラウザのユーリ・プシュチャエフによる非常に興味深いテキストです。
私たちは「賛成」でも「反対」でも扇動しようとしているわけではありません。 私たちの目標は、人々が自分で選択できるようにするためのツールを提供することです。 これは、国全体にとって重要な決定を下す際にもう少し冷静になっても私たち全員を傷つけない現在、特に非常に役立つと思います。
文学のページがないのは残念です。 お戻りください。 未登録
未登録ユーザーの皆様！
危機により、ジャーナルの量が大幅に削減されました。 たとえば、詩的なセクション「Strophes」は毎月のセクションになりました。 さらに、私たちは今でも雑誌やウェブサイトで時々散文を公開しています.
編集部では、同時に、彼らは常に私に圧力をかけてきました.
雑誌Fomaは大衆向けの雑誌（発行部数の多い雑誌）になる準備はできていますか？ これは雑誌の戦略的目標ですか？ この方向への一歩を踏み出しますか？ 未登録
未登録ユーザーの皆様！
それはすべて、大衆が何を意味するかにかかっています。 "Expert" との最近のインタビューで、"Foma" の最大発行部数は 5 万から 6 万の範囲にあると言いました。 しかし、これには宣伝のための予算と、やはり専門家の仕事が必要です。
現在、私たちの雑誌の発行部数は 36,000 部であり、これは、同じエキスパートのような深刻な世俗的な週刊誌と同じニッチを実際に占める出版物としては、非常に価値のある発行部数です。 ちなみに、「Foma」は、TNS Media Intelligence によると、2011 年第 1 四半期に最も引用されたロシアのメディアのリストに含まれていました。
これは、意図的に (主題と複雑さの点で) 出版物のレベルが高いためです。 これは、私たちが人々を「価値がある」と「価値がない」に分けるという意味ではなく、準備ができていて真面目な出版物を読みたいと思っている人には、読みやすいものと難しいものが常にあるということです.
そのようなメディアの発行部数が 10 万部を超えることはないと思いますし、フォーマットを変更する予定もありませんでした。 それでも、私たちは当初、「Foma」を単に写真を見るだけでなく、教養のある読書家向けの雑誌として考えていました。
記事を読みましたか 「Foma」 - 懐疑論者向けの雑誌？
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3 月 17 日、私たちは正統派の勝利を祝いますが、人々はしばしばこの表現そのものに悩まされます。 あるグループの人々が、現実についての最終的かつ最も重要な真実を宣言すると発表しました。 そして、それに反対する人はみな妄想です。 傲慢すぎませんか？
殉教者アンティパス (キリロフ)
1938 年 2 月 27 日、モスクワ地方の NKVD トロイカは、アンティプ神父に死刑を宣告しました。 判決後、彼はモスクワのタガンカ刑務所に移送され、そこで刑務所のカメラマンが死刑執行人のために彼の写真を撮りました。 ヒエロモンク アンティパ (キリロフ) は 1938 年 3 月 7 日に射殺され、モスクワ近くのブトヴォ訓練場にある未知の共同墓地に埋葬されました。
