プラトンが語ったたとえ話の意味は何ですか。洞窟に関する神話のテスト作品。コピーのコピー: 二重の歪みとしての絵画

03.08.2020

浄化槽

「その後、」と私は言いました、「悟りを開いたか悟っていないかという観点から、私たちの人間性をこの状態に喩えることができます...ほら、人々が洞窟のような地下住居に住んでいるようなもので、そこには全長に沿って広い隙間が広がっています」。幼い頃から足や首に足かせをはめられ、その場から動けず、足かせのせいで首を向けることができないため、目の前のことしか見えません。

人々は遥か上空で燃え盛る火からの光に背を向けており、火と囚人の間には上の道があり、柵で囲まれている - ほら - 呪術師がその後ろにスクリーンを置くスクリーンのような低い壁で囲まれている。アシスタントが画面越しに人形を見せるとき。

- それが私が想像していることです。

- そこで、この壁の後ろに他の人がさまざまな道具を持ち、壁越しに見えるように持っていると想像してください。彼らは石や木で作られた彫像やあらゆる種類の生き物の像を運びます。同時に、いつものように、一部の運送業者は話しており、他の運送業者は沈黙しています。

●奇妙な囚人たちと奇妙なイメージを描きます！

- 私たちのような。まず第一に、そのような位置にいると、人は自分のものであれ他人のものであれ、目の前の洞窟の壁に落ちる火の影以外には何も見えないと思いますか?

「彼らは一生頭を動かしていなければならないのに、どうやって他のものが見えるのでしょうか？」

- そしてそこに運ばれる物体、壁の後ろ。同じことが彼らにも起こりませんか？

- あれは？

「もし囚人たちが互いに話すことができたら、彼らは自分たちが見ているものに正確に名前を付けているとは思わないと思いますか？

「ゼウス的には、私はそうは思わない。

「そのような囚人は、自分たちが運んでいる物の影を真実として完全に受け入れるでしょう。

- それは完全に避けられません。

– 不合理の束縛からの彼らの解放とそこからの癒しを観察してください。言い換えれば、同じようなことが自然に彼らに起こったら、どのように彼らに起こるかということです。

そのうちの1つから足かせが外されると、突然立ち上がって、首を回し、歩き、上を向くように強制されます-光に向かって、これすべてを行うのは彼にとって苦痛であり、彼は見ることができません。それらは明るい輝きを持っており、その影は彼が以前に見たことがある。

そして、かつてはつまらないものを見ていたが、今は存在に近づき、より本物のものに目を向けたので、正しい見方を獲得できるようになった、と彼らが言い始めたら、彼は何と言うと思いますか？そして、たとえ彼らが彼の前で点滅しているあれやこれやを指して、それが何であるかを質問したとしても、さらに彼らは彼に答えを強要するでしょう！これは彼を非常に困難にし、彼は今彼に示されているものよりも以前に見たものの方がはるかに真実があると考えるだろうと思いませんか？

もちろん彼はそう思うだろう。

「そして、もし彼に光そのものを直接見させたら、目が痛くなるのではないだろうか。そして、彼は、見せられているものよりも実際にその方が信頼できると信じて、見えるものへと走って戻るのではないだろうか。」彼？

- はい、そうです。

「しかし、もし誰かが彼を急な坂道まで強引に引きずり込み、日光の当たるところに連れて行くまで放さないとしたら、彼は苦しみもしないし、そのような暴力に対して憤慨もしないだろうか？

そして彼が光の中に入ったとき、彼の目はその輝きに打たれ、現在本物だと言われているものの一つも見えなくなるだろう。

はい、彼はすぐにそれを行うことはできませんでした。

- そこにあるものすべてを見なければならないので、それには習慣が必要です。最も簡単なことから始める必要があります。まず影を見て、次に人やさまざまな物体の水面の反射を見て、それから物自体を見てください。同時に、彼にとっては、日中ではなく夜に、空にあるものと空自体を見る方が簡単です。つまり、太陽ではなく星明かりや月を見る方が簡単です。そしてその光。

-間違いなく。

- そして最後に、私が思うに、この人は、水や太陽とは異質な環境におけるその欺瞞的な反射を観察することに限定されず、その地域にある太陽そのものをすでに見て、その性質を識別することができるでしょう。

「もちろん、それは彼にも利用可能になるだろう。

- そして彼は、季節と年の流れは太陽に依存しており、太陽は目に見える空間のすべてを知っており、この男と他の囚人が洞窟で以前に見たすべての原因は何らかの形で太陽にあると結論付けるでしょう。

「これらの観察の後、彼がその結論に達することは明らかです。

- それで、どうやって？以前の住居、そこでの知恵、そして刑務所にいる仲間たちを思い出して、彼は自分の立場を変えることが至福であると考えないだろうか、そして友人たちを憐れまないだろうか？

-そして、とても。

- そして、そこで彼らがお互いに何らかの名誉と賞賛を払い、流れていく物体を観察するときに最も鋭い視力を持ち、通常最初に現れたものを他の人よりよく覚えていた人に褒美を与えるとしたら、

その後、そして同時に何が起こったのか、そしてこれに基づいて未来を予測したとしたら、すでに束縛から解放された人はこれらすべてに飢えると思いますか、そして囚人や囚人によって尊敬されている人々を羨むでしょうか？彼らの中で影響力のある人は誰ですか？あるいは、彼はホメロスが話していることを経験するでしょう。つまり、彼は日雇い労働者として畑で働き、貧しい耕作者に奉仕して毎日の糧を得るという最も強い願望を持つでしょう。

そして、囚人と同じ意見を共有したり、彼らのように生きなかったりするだけなら、むしろ何でも我慢しますか？

「彼はこのように生きるよりは、何があっても耐えたかったのだと思います。

「これについても考えてみましょう。もしそのような人が再びそこに行って同じ場所に座ったとしたら、太陽の光から突然離れると、その目は暗闇で覆われてしまうのではありませんか。

- そうです。

「あの影の意味を解読しながら、永遠の囚人たちと再び競わなければならなくなったらどうなるでしょうか?」視力が落ちて目が慣れるまでは――長い時間がかかるだろうが――彼はばかげているように見えるだろうか？

彼らは彼のことを、彼は視力を損なって登って帰ってきたと言いますが、それは登ろうとする価値さえないことを意味します。そして、捕虜を連れて行くために誰が彼らを解放しようとするでしょうか、もし彼が彼らの手に落ちたら、彼らは彼を殺さないでしょうか？

「彼らは間違いなく彼を殺しただろう。

- それで、親愛なるグラヴコンよ、このたとえは、先に述べたことすべてに適用されるべきです。視覚で覆われた領域は刑務所の住居のようなものであり、火からの光はその中の太陽の力に喩えられます。

上にあるものを上昇させて熟考することは、魂が理解可能な領域に上昇することです。もしあなたがこれらすべてを許可するなら、あなたは私の大切にしている考えを理解するでしょう - あなたがそれを知ろうと努力すればすぐに - そしてそれが真実かどうかは神が知っています。したがって、これが私が見ているものです：認識可能なものでは、善の概念は限界であり、それはほとんど区別できませんが、そこで区別されるとすぐに、それが善であるという結論自体が示唆されます。すべての正しくて美しいことの原因。

目に見える領域では、彼女は光とその支配者を生み出し、理解可能な領域では、彼女自身が愛人であり、真実と理解が依存しており、私生活と公的生活の両方で意識的に行動したい人は誰でも彼女を見なければなりません。

- できる限りあなたに同意します。

- それでは、同時にこのことについて私と一緒にいてください。このようなすべてに来た人々が人間の事柄に関与したくないことに驚かないでください。彼らの魂は常に上を向いて努力します。はい、上に描いた絵に対応しているので当然です。

- はい、もちろん。神的なもの（正義そのもの）と人間的なものについての思索

- 何？そして、あなたの意見では、神聖な観想から人間の惨めさへと移行した誰かが、重要ではないように見え、非常にばかげているように見えるとしたら、それは驚くべきことでしょうか？ビジョンはまだ慣れていないが、周囲の暗闇に慣れる前に、

彼は法廷かどこかで発言し、正義の影やその影を落としているイメージをめぐって戦わなければならないので、正義そのものを見たことがない人々がそれを認識するような精神で正義について議論しなければならない。

- はい、これには何も驚くべきことはありません。

やあ;)
まず、一対のビデオがあれば十分に興味深いものです...そして、すでに賢明な考えを持っています...

ウィリアム・ブレイク。「プラトンの洞窟」（1793年）。

洞窟の神話は、プラトンが彼の論文『国家』でイデアの教義を説明するために使用した有名な寓話です。それはプラトン主義と客観的観念論一般の基礎であると考えられています。それはソクラテスとプラトンの兄弟グラヴコンとの対話の形で述べられています。

啓発と無知という観点から私たちの人間性をこの状態に喩えることができます...見てください。結局のところ、人々はいわば洞窟のような地下住居に住んでおり、そこには全長に沿って広い隙間が広がっています。幼い頃から足や首に足かせをはめられ、その場から動けず、足かせのせいで首を向けることができず、目の前のことしか見えません。人々は遥か上空で燃え盛る火から発せられる光に背を向けており、火と囚人の間には上の道があり、柵で囲まれている - ほら - 魔術師がその背後にスクリーンを置くスクリーンのような低い壁で囲まれている。アシスタントが画面越しに人形を見せるとき。

- それが私が想像していることです。

●奇妙な囚人たちと奇妙なイメージを描きます！

- 私たちのような。まず第一に、そのような位置にいると、人は自分のものであれ他人のものであれ、目の前の洞窟の壁に落ちる火の影以外には何も見えないと思いますか？

「彼らは一生頭を動かしていなければならないのに、どうやって他のものが見えるのでしょうか？」

- そしてそこに運ばれる物体、壁の後ろ。同じことが彼らにも起こりませんか？

- あれは？

「もし囚人たちが互いに話すことができたら、彼らは自分たちが見ているものに正確に名前を付けているとは思わないと思いますか？

-確かにそうですね。

男とその影。

プラトンにとって、洞窟は人々が住む官能的な世界を表しています。洞窟の囚人たちと同じように、彼らは感覚を通して本当の現実を知っていると信じています。しかし、この人生は単なる幻想です。本当のイデアの世界からは、ぼんやりとした影だけが届く。哲学者は、常に自分自身に問いかけ、それに対する答えを探すことによって、イデアの世界をより深く理解することができます。しかし、日常の認識の幻想から抜け出すことができない群衆と受け取った知識を共有しようとしても無意味です。そこでプラトンはこう続けます。

それらの1つから足かせが外されると、突然立ち上がって、首を回し、歩き、上を向くように強制されます-光に向かって、これすべてを行うのは彼にとって苦痛であり、彼は見ることができません。それらは明るい輝きを持っており、その影は彼が以前に見たことがある。そして、かつてはつまらないものを見ていたが、今は存在に近づき、より本物のものに目を向けたので、正しい見方を獲得できるようになった、と彼らが言い始めたら、彼は何と言うと思いますか？そして、たとえ彼らが彼の前で点滅しているあれやこれやを指して、それが何であるかを質問したとしても、さらに彼らは彼に答えを強要するでしょう！これは彼を非常に困難にし、彼は今彼に示されているものよりも以前に見たものの方がはるかに真実があると考えるだろうと思いませんか？

もちろん彼はそう思うだろう。

- はい、そうです。

このたとえ話を概説しながら、プラトンは、知識には一定の努力、つまり特定の主題を研究し理解することを目的とした絶え間ない努力が必要であることを聴衆に示しました。したがって、彼の理想都市を統治できるのは哲学者だけ、つまり思想の本質、特に善の思想を貫いた人々だけである。

この寓意を他のプラトンの対話篇、特にパイドンの対話篇と比較すると、これは単なる寓話ではなく、プラトン神話の核心であると結論付けることができます。『パイドン』の中で、プラトンはソクラテスの口を通して、官能の世界を魂の牢獄として非難しています。彼にとっての唯一の真の現実は、永遠の観念の世界であり、魂は哲学を通じてその理解に到達することができる。
[編集] 測定に関するプラトン

プラトンの議論 - ロブサン・ランパは著書「生命の諸章」の中で、以下に示す議論は次元に関するものであると述べています。2 次元の性質しか感じない人間として、彼は 3 次元の性質を知りました。

見て！人間は地下の洞窟に住んでいます。彼らは子供の頃からそこにいて、足と首は鎖でつながれています。鎖は人々が振り向くことができないように配置されています。遠く離れた上空と背後には、明るく燃える火の光があり、囚人たちがいる場所からは火に向かって急な道が続いている。そしてよく見ると、道路沿いに低い壁が建てられているのが見えます。まるで、人形を操る人々が隠れている衝立のようなものです。人がこの壁に沿って歩き、壁の上に見える容器を運んでいると想像してください。木や石などの素材で作られた人や動物の姿も見られます。登場人物たちが話しているシーンもあれば、沈黙しているシーンもあります。

それは奇妙なイメージであり、奇妙な囚人だ、と彼は言いました。

私たちも同様です、と私は答えた。 - そして、彼らは自分たちの影か、火が洞窟の反対側の壁に投影するお互いの影だけを見ます。

その通りです、と彼は言いました。 - 頭を回すことをまったく許可されなかったら、どうやって自分の影以外のものを見ることができますか？

そして彼らには、その人が壁に沿って運んでいる物の影だけが見えます。

はい、彼は言いました。

そして、もし彼らがお互いに話すことができたら、彼らは自分たちの目の前で実際に起こっていることについて話していると思うでしょう。

まさにその通りです。

そして、反対側の壁から反射する反響音が刑務所内にあると仮定すると、通り過ぎる影の声が聞こえると彼らは想像するはずです。

彼は何の疑いもなくこう答えた。

そして、彼らにとっては物体の影だけが真実に見えるのは間違いないと私は言いました。

絶対。

もう一度見て、彼らがどのようにしてすべてを理解し、愚かさを治したのかを見てみましょう。最初、彼らのうちの一人が解放され、突然立ち上がって頭を向け、歩いて光を見なければならなかったとき、彼は鋭い痛みを経験し、明るい光が彼を盲目にし、実際の物体を見ることができませんでした。彼はいつもその影をいつもの位置で見ていた。そして、誰かが彼に、彼が以前に見たものはすべて幻想であり、これからは現実の存在に来て、彼の見た目はより正確であり、彼はより現実的なものを見ていると言ったところを想像してください - 彼の答えはどうなるでしょうか？さらに、彼のインストラクターが通り過ぎる物体を指差し、それらに名前を付けるように求めていると想像することもできます。彼は難しいのではないでしょうか? 彼は、これまでずっと見てきた影の方が、見せられてきた物体よりも本物であると想像しないのだろうか？

はい、もっと現実的です。

そして、もし彼が光を覗き込むことを強制された場合、彼の目はそれほど痛くならないので、彼はすぐに目を背け、痛みを感じずに見ることができ、今見せられたものよりも彼にとってより鮮明に見える物体に避難するでしょう。 ?

そう、彼は言いました。

もう一度、彼が自分の意志に反して急ででこぼこした階段を引きずり込まれ、強制的に直射日光の下に置かれたと想像してみましょう。彼は傷つき、目が炎症を起こし、目に入る光はただ盲目になるだけで、真実だと言われてきた本当のことは何一つ見えなくなると思いませんか。

一度に全部ではない、と彼は言った。

彼はあなたに、上の世界の照明に慣れさせてほしいと頼みます。そして、彼が最初によく見るのは影であり、次に水面に映る人々や他の物体の反射、そして物体自体がその次に見えます。そうすれば、月と星の光の下で外出できるようになり、日中の太陽や太陽光よりも夜の方が空や星がよく見えるようになります。

間違いなく。

そして最後に、彼は水面に映った太陽を見ることができるようになるだけでなく、太陽そのものが他の場所ではなく、例えば反射などで現在の場所にあるのを見ることができるようになります。その性質。

間違いなく。

そしてその後、彼は太陽が季節と年の変化の原因であり、太陽が目に見える世界を構成するすべてのものの優れた天才であると確信するでしょう。ある意味、それは彼が以前に見たものすべての原因でもあり、彼の仲間たちはこれまで見慣れていました。

明らかに、-彼は言いました、-彼は最初に何かを理解し、後で何かを理解します。

そして、彼が過去の存在、洞窟の知恵、そして仲間の囚人たちを思い出したとき、彼はこれらの変化に満足し、他の人たちを気の毒に思うだろうと思いませんか？

もちろんそうなります。

そしてもし彼らが、他の人より早く気づき、他の人よりよく覚えていて、どの影が前を通過したのか、どの影が後を追ったのか、どの影が近くに移動したのかを区別できる人たちを称賛するとしたら、その人はそのような栄光と名誉に興味を抱くでしょうか、それともその影に嫉妬するでしょうか？オーナー？

ホメロスが言ったように、彼は「貧しい人であり、貧しい主人を持つほうがましだ」と言い、彼らのように考えて生きるよりも、もっと多くの困難に耐えることを好むのではないだろうか？

はい、彼は言いました、そうです、彼は古い生活よりも新しい苦しみを好むと思います。

もう一度想像してみてください、この男が突然以前の立場に陥り、もはや太陽を見なくなったらと私は言いました。彼は自分の目が闇に覆われていると思わなかったでしょうか？

全くその通りです、と彼は言いました。

そして口論が起こり、目がまだ洞窟に慣れておらず、よく見えていない間に、洞窟から出たことのない囚人たちと影の見方を競わなければならなかった場合（そして慣れるのに時間がかかるだろう）洞窟の中での話はかなり長くなる可能性があります)、面白いと思いませんか?

疑いもなく、彼は言った。

これで、この寓意を前の議論に追加できます」と私は言いました。 - 刑務所は目に見える世界であり、火の光は太陽であり、人の表面への上昇と彼の洞察力は、知的世界における魂の発達と考えることができます。そして、この至福のビジョンを達成した人たちは、再び人間の恐怖に戻りたくないと理解するでしょう。彼らの魂は急いで立ち上がる高次の世界そこで生きるのはとても素晴らしいことです。そして、その行動が他の人にとって珍しくて面白いため、神への熟考から気をそらされて世俗的な追求に戻る人は奇妙に見えませんか？

これは驚くべきことではない、と彼は答えた。

常識のある人なら誰でも、目の前の混乱には 2 つの種類があり、2 つの場合に発生することを覚えているでしょう。あるいは、あなたが光から遠ざかる場合、あるいは光の中へ出ていく場合、これは肉体だけでなく霊的な視覚にも当てはまります。そして、視覚が混乱して弱っている人の魂を見つめるとき、常にこのことを覚えている人は、笑うことはありません。彼はまず、この魂が明るい人生から来たのに暗闇に慣れていないために見ることができないのか、それとも暗闇から地上の光に来て明るい光に目が見えなくなっているのかを尋ねます。そして彼は、この状態とそのような生活状況で誰が幸せであるかを決定します。

プラトンの言葉の解説三次元に住む私たち人間は、洞窟の中で鎖につながれた人のようなものであり、「仏陀」のような悟りを開いてしまった人は、洞窟から出てきて日光の中に出て、三次元の世界の豊かさを感じてください。

二次元の表現を持つ人間（洞窟から鎖につながれた）は三次元の表現に啓発されました。

三次元の概念を持つ人（仏陀）が四次元の概念に啓発されました。

穴居人にとって、最初に影を見るなどの過去の楽しみは、三次元の表現を把握しているため、ほとんど喜びではなく、これはナンセンスで幻想であり、真の理解は三次元の物体にあることを理解しています。そこで仏陀は、四次元を訪れた際に、三次元の物質生活の恩恵をすべて拒否しました。「刑務所は目に見える世界であり、火の光は太陽であり、人の表面への上昇とその洞察力は、知的世界における魂の発達として見ることができます。」

サイト上のその他の興味深い記事

プラトンは、「人は真実以上に人を評価することはできない」という理由で、プロタゴラスの「人間は万物の尺度である」というテーゼを拒否しました。彼は、知識の不完全性を洞窟の壁に映る影として表す科学的比喩を導入しました。これは、何世紀にもわたってヨーロッパ人によって使用されてきました。

「...啓蒙と無知に関連した人間の本性をこの状態に喩えることができます...見てください。結局のところ、人々は洞窟のような地下住居に住んでいるように見えます。そこでは、全長に沿って広い隙間が広がっています。」。幼い頃から足や首に足かせをはめられ、その場から動けず、足かせのせいで首を向けることができず、目の前のことしか見えません。人々は遥か上空で燃え盛る火から発せられる光に背を向けており、火と囚人の間には上の道があり、柵で囲まれている - ほら - 魔術師がその背後にスクリーンを置くスクリーンのような低い壁で囲まれている。アシスタントが画面越しに人形を見せるとき。

これが私の想像です。

そこで、この壁の後ろに他の人たちがさまざまな道具を持ち、壁越しに見えるように持っていると想像してください。彼らは石や木で作られた彫像やあらゆる種類の生き物の像を運びます。同時に、いつものように、一部の運送業者は話しており、他の運送業者は沈黙しています。

奇妙なあなたが描く画像と奇妙な囚人たち！

私たちのような。まず第一に、そのような位置にいると、人は自分のものであれ他人のものであれ、目の前の洞窟の壁に落ちる火の影以外には何も見えないと思いますか？

彼らは一生頭を動かしていなければならないのに、どうやって他のものが見えるのでしょうか？

そして壁の後ろに運ばれる物体。同じことが彼らにも起こりませんか？

あれは？

もし囚人たちが互いに話すことができたら、彼らは自分たちが見たものそのものに名前を付けているとは思わないと思いますか?

ゼウス的にはそうは思わないけど。

- そのような囚人は、運ばれてくる物の影を完全かつ完全に真実として受け入れるでしょう。

それは完全に避けられないことです。

したがって、彼らが不合理の束縛から解放され、そこから癒される様子を観察してください。言い換えれば、同じようなことが自然に彼らに起こったら、どのように彼らに起こるのかを観察してください。

もちろん彼はそう思っているよ。」

プラトン、国家 / 4 巻の作品集、第 3 巻、M.、「思想」、1994 年、p. 295-296。

啓発と無知に関連した私たちの人間性をこの状態に喩えることができます...見てください、結局のところ、人々はいわば洞窟のような地下住居に住んでおり、そこでは広い開口部がその全長に沿って伸びています。幼い頃から足や首に足かせをはめられ、その場から動けず、足かせのせいで首を向けることができず、目の前のことしか見えません。人々は遥か上空で燃え盛る火から発せられる光に背を向けており、火と囚人の間には上の道があり、柵で囲まれている - ほら - 魔術師がその背後にスクリーンを置くスクリーンのような低い壁で囲まれている。アシスタントが画面越しに人形を見せるとき。

- それが私が想像していることです。

●奇妙な囚人たちと奇妙なイメージを描きます！

「彼らは一生頭を動かしていなければならないのに、どうやって他のものが見えるのでしょうか？」

- そしてそこに運ばれる物体、壁の後ろ。同じことが彼らにも起こりませんか？

- あれは？

「もし囚人たちが互いに話すことができたら、彼らは自分たちが見ているものに正確に名前を付けているとは思わないと思いますか？

-確かにそうですね。

もちろん彼はそう思うだろう。

- はい、そうです。

- そして、戻ってきたときに、彼が洞窟で鎖につながれている人々に自分が見たことについて話したら、彼らは彼を信じるでしょうか？結局のところ、彼らは光も空も太陽も見たことがありません...

- もちろんそうではありません - 彼らが見ているものは彼らの理解を超えています。

――そして、新世界の物語をもたらしてくれた者を彼らはどうするのでしょうか？

「彼らは、そこにないものについての話で彼を当惑させないように、戻ってきた人を殺すでしょう...

プラトン。洞窟の神話

ボリス・ピナエフ

暗い
想像
洞窟、
そして私自身 - 壁に鎖でつながれています...
振り向かないで…
いや、見ないでください
光源へ…

首を横に振らないでください...

あなたの目の前で -
物の影だけが…
彼らはあなたの後ろにそれらを運びます
道に沿って
人によっては。

物の影だけ
あなたのために -
すべての現実。

そして、突然
あなたから足かせは取り除かれました、
見上げることを許可されます...

太陽？
いいえ、電気を消してください！
目が痛くて痛いです…

天国に行くのは難しいです。
段階的に必要です
手順:
まず影を付けて、
水面に映る反射…
次に、オブジェクト自体
夜の光
星と月…

そして最後に
アイデアの世界
まぶしい太陽、
山の思索…
合計、
触れられないもの。

誰が戻りたいですか？
彼らはこう言うでしょう：
- 彼は目を怪我しました。
彼を殺したほうがいい
生活に支障が出るので…

それでおしまい
親愛なるグラウコンさん…

プラトンの洞窟の神話は有名な寓話です。古代ギリシャの哲学者彼の有名な作品「国家」で使用されました。したがって、彼は自分の思想の教義を明確にしようとしました。哲学におけるこの神話は、一般的な客観的観念論と同様に、プラトン主義の重要な概念の 1 つと考えられています。この神話は、別の古代ギリシャの哲学者ソクラテスがプラトンの弟グラウコンと対話する形式で提示されます。

プラトニズムの本質

プラトン主義を理解するための本質と鍵は、多くの人によってプラトンの洞窟の神話と呼ばれています。古代ギリシャの哲学者の教えによれば、洞窟は地球上に住むすべての人々が住む官能的な世界の象徴です。

これらの人々は皆、本物の洞窟の囚人のように、真実の現実を知ることができると信じています。そのような欺瞞的な感覚は、感覚器官のおかげで彼らの中に生み出されます。しかし実際には、そのような人生は完全な幻想です。

現実の世界で何が起こっているのか、彼らは洞窟の壁に時折現れる捉えどころのない影によってのみ判断することができます。ほとんどの人と異なり、哲学者にはアイデアの世界をより完全に把握する機会があります。彼は定期的に質問をし、それに対する答えを見つけているからです。しかし、彼には一つ問題がある。それを社会全体の財産にすることはできない。実際のところ、この概念の広い意味での群衆は、日常の現実認識の幻想的な性質から抜け出すことができません。

古代ギリシャの哲学者プラトン

洞窟の神話の作者プラトンはソクラテスの学生であり、アリストテレスの指導者でした。彼は紀元前 5 ～ 4 世紀の古代ギリシャに住んでいました。彼は、その哲学的作品が断片的な形ではなく、今日まで完全に残っている最初の人物でした。

彼は裕福で高貴な家庭に生まれました。彼の最初の指導者はヘラクレイトス・クラティロスの信奉者でした。プラトンにとって運命的なのは、紀元前 408 年頃のソクラテスとの出会いであり、彼は彼の追随者になることを決意しました。

対話形式で書かれたプラトンのほぼすべての作品において、人生の主要な教師が同じ人物のままであることは注目に値します。師の死後、プラトンはメガラ（現在のアテネ近郊の町）へ向かいました。その後、彼は世界中を旅し、紀元前387年にのみ旅行しました。 e. アテネに戻ります。

そこで彼は自分の学校を設立し、それをアカデミーと呼んでいます。同時代の人々によると、彼は生まれた日に亡くなったという。

プラトンは、理想国家に関する論文を書いたことだけでなく、魂の不滅を支持する議論を提起したことでも有名です。

哲学者によると、この証拠の 1 つは周期性、つまり対立するものが互いの存在を前提とするという事実です。一例として、プラトンは、より少ないものがある場合にのみ、より多くのことが可能であると述べ、それを類推して、したがって、死はこの世界における不死の存在を意味すると主張しました。

彼の考えによれば、死後、魂の輪廻が起こり、最終的には不滅の状態に留まるという。不死の存在を支持するもう一つの議論は、魂と肉体という概念自体の不均一性に基づいていました。

プラトンはまた、政治的および法的な教義と彼自身の弁証法を定式化しました。周囲の現実に関する彼の倫理的見解は、論文「政治家」に詳しく記載されています。

論文「国家」

プラトンの洞窟の神話は、彼の論文『国家』に含まれています。理想国家のあり方について哲学者対話形式で書かれている。哲学者によると、それは正義の考えを表現するものであるべきです。

プラトンは、どのような国家においても必ず分業が存在しなければならないと信じていました。私たちには戦士、建設者、職人、農民が必要です。

プラトンは、国家に存在すべき地所を、彼の意見では人間の魂の中にある3つの部分と比較しました。これは心、情熱、欲望の部分です。そこで哲学者は、理想的な状態として、すべての国民の正しい生活様式を世話する上流階級、外部および内部の安全を提供する警備員の階級、そして必要なものすべてを供給しなければならない他の国民の階級を見た。

洞窟のプラトン神話はこの作品の一部です。

この神話は「国家」の第7章に記されています。プラトンは場面の詳細な説明から始めます。洞窟の神話まとめこの記事で紹介する物語は、とある地下住居から始まります。それは洞窟によく似ています。そこにいる人々は鎖につながれて苦しみ、光の方を向くこともできず、周囲を見回すことさえできません。彼らは目の前にあるものしか見ることができません。

彼らの隣には壁があるとプラトンは共和国で書いています。洞窟の神話は、この壁の向こう側にいる他の人々について語ります。彼らは無料で、贅沢品や家庭用品、さらには彫像など、さまざまなものを運んでいます。洞窟に閉じ込められた人々は、物体そのものを見ることはできず、その影を観察するだけです。彼らは慎重に検討し、名前を付けますが、その本当の本質は彼らから逃れられ、アクセスできないままです。

神話のクライマックス

この記事でその概要を説明する洞窟の神話は、ゆっくりとスムーズにその頂点に近づきます。プラトンはグラヴコンとゆっくり対話し、突然釈放された場合に囚人がどのように行動するかを熟考します。

対話者は両方とも、釈放された囚人は、誤った認識を脇に置いて、物事や現実の物の本質そのものを理解し、受け入れることができる可能性が高いと確信しています。しかし、囚人が再び戻らなければならなくなったらどうなるでしょうか?

洞窟に戻ります

プラトンと対話者グラブコンは、洞窟の神話を発展させ続けます。彼らの意見では、その意味は、おそらく物事の本質に目を開くであろうこの囚人を同志たちが受け入れないということです。

彼らは間違いなく彼を嘲笑し、彼を精神異常者であると認定し、彼の無実を認めるだろう。そしてこれは、彼の目が再び暗闇に慣れ、影が物体の本当の輪郭の場所に戻るまで起こります。

重要なことは、彼の関係者全員が、彼の一時釈放が彼にもたらしたのは精神疾患と問題だけだと確信し、彼の足跡をたどろうと努力しないことです。

神話の本質

この作品におけるプラトンの意味は何ですか？洞窟の神話は、この記事でその分析が見られますが、物事の本質の認識はそのように与えられるものではないということです。それにはかなりの努力と忍耐が必要ですが、それは哲学者だけが行うことができます。したがって、彼らだけが理想的な状態を効果的に管理できるのです。これが彼の発言の意味です。

プラトンは理想国家を貴族的だと考えました。それを統治すべき哲学者たちは35歳で就任し、15年間その責任者を務めている。

プラトン国家では、ソ連でその建設が夢見られていた真の共産主義が確立される。すべての財産は共有物であり、私有財産という概念はありません。労働力は厳密に地所に従って分配されます。結婚という制度さえありません。すべての女性と子供は一般のものとみなされ、国家によって育てられます。

同時に、古代ギリシャの哲学者は著書の中で民主主義を熱心に批判し、この戦略に熱心に取り組む人物の風刺的なイメージを描写しています。自分自身のイメージ理想的な状態プラトンは他の 4 つの政治的取り決めと矛盾しており、プラトンの意見では、これらは精査に耐えられないという。それは専制政治、寡頭政治、民主主義、そして独裁政治（軍の最高位が権力を握っている）である。