Pareizticīgajā kristietībā ir brīvdienas, kas ietver divpadsmit šādas dienas kā galvenos notikumus. 4. decembris – Iepazīšanās ar templi Svētā Dieva Māte- no viņu vidus. Vairāk par svētkiem un tradīcijām šajā dienā varat uzzināt no šī raksta.
Kas tie par svētkiem, ko nevar darīt 4. decembrī un ko var ēst?
Šī diena ir divpadsmitie kristiešu svētki. Ko nozīmē “divpadsmitais”? Šis vārds ir dots tiem, kas ir tieši saistīti ar Dieva Māti (theotokos) un Jēzus Kristus (Kunga) dzīvi uz zemes. Pēc to skaita nosaukums ir divpadsmitās daļas (“divpadsmit” - divpadsmit). Tie ir lieli svētki ticīgajiem – 4. decembris, Ieiešana Vissvētākās Jaunavas Marijas templī. Ko nedarīt: veiciet smagus darbus, mazgājiet veļu, šujiet, tīriet un citus mājsaimniecības darbus. Un šajā dienā labāk neaizdot. Jūs varat doties ciemos vai uzaicināt draugus. 4. decembris iekrīt Filippovam, lai jūs varētu ēst zivis.
Vissvētākās Jaunavas Marijas prezentācija templī 4. decembrī. Ko nozīmē šie svētki?
Lūk, šīs dienas notikumi. Marijai bija tikai trīs gadi, viņas vecāki – Anna un Joahims – nolēma, ka pienācis laiks piepildīt Dievam apsolīto. Galu galā, kad joprojām bezbērnu Joahims un Anna lūdza Kungu par bērnu, viņi apsolīja bērnu veltīt kalpošanai Debesu ķēniņam. Noteiktajā dienā viņi ietērpa Mariju visskaistākajās drēbēs un sapulcināja visus viņas radiniekus. Pēc dziedāšanas Marijas vecāki aizdedzināja svecītes un kopā ar visiem radiem devās pa augstajiem un stāvajiem pakāpieniem (to bija piecpadsmit), pa kuriem mazā meitene uzkāpa apbrīnojami viegli. Pie durvīm viņu sagaidīja augstais priesteris Zaharija, Jāņa topošais tēvs, kurš kristīja Jēzu. Viņš svētīja Mariju, tāpat kā ar ikvienu, kas bija veltīts Dievam.
Kā Marija tika uzņemta templī
Dienā, kad notika Vissvētākā Teotokos ieiešana templī, 4. decembrī, augstajam priesterim notika Dievišķa atklāsme. Caharija aizveda Mariju uz vissvētāko tempļa vietu, kur reizi gadā drīkstēja ieiet tikai viņam pašam. Tas atkal visus pārsteidza. Kopš ieiešanas templī Marija, vienīgā no visām meitenēm, Zaharija, Svētā Gara iedvesmota, ļāva viņai lūgties nevis starp baznīcu un altāri, bet gan iekšējā altārī. Dieva Māte palika audzināta templī, un viņas vecāki atgriezās savās mājās. Tā 4. decembrī notika Vissvētākās Dievmātes ieiešana templī un sākās viņas garais, zemes, krāšņais ceļojums.
Kas notika ar Dievmāti pēc pilngadības?
Marija uzauga ļoti dievbijīga, pieticīga, strādīga un paklausīga Tam Kungam. Diriģēts Dieva māte templī, laiks ar citām jaunavām Bībeles lasīšanā, lūgšanā, gavēšanā un rokdarbos līdz pilngadībai. Toreiz tas notika piecpadsmit gadu vecumā. Vissvētākā Theotokos nolēma visu savu dzīvi veltīt kalpošanai Debesu Tēvam. Priesteri vērsās pie Marijas ar padomu apprecēties, jo, kā mācīja rabīni, visām izraēliešiem un izraēlietēm vajadzēja būt precētiem. Bet Dieva Māte teica, ka viņa ir devusi zvērestu Tam Kungam mūžīgi palikt jaunava. Tas bija dīvaini garīdzniekiem. Augstais priesteris Cakarija atrada izeju no šīs situācijas. Marija tika apprecēta ar savu radinieku, vecu atraitni, taisnīgo Jāzepu. Laulība bija formāla, jo Jāzeps kļuva par jaunās jaunavas Marijas aizbildni, lai viņa pildītu savu solījumu.
Kā un kad viņi sāka svinēt Vissvētākā Teotokos ieiešanu templī?
Baznīca kopš seniem laikiem svinīgi atzīmē šo visiem kristiešiem nozīmīgo dienu. Patiešām, pateicoties viņas ievadīšanai templī, Jaunava Marija devās uz kalpošanas Tam Kungam ceļu. Pēc tam kļuva iespējams Dieva Kunga dēla Jēzus Kristus iemiesošanās un visu cilvēku glābšana, kas viņam ticēja. Pat pirmajos gadsimtos pēc Pestītāja dzimšanas par godu šiem svētkiem tika uzcelts templis karalienes Helēnas (kura dzīvoja no 250. līdz 330. gadam) vadībā, kura tika kanonizēta, tas ir, kļuva par svēto. Ir pieņemts svinēt Ieiešanu Vissvētākās Jaunavas Marijas templī 4. decembrī. Lūgšana, ko šajā dienā teica visi ticīgie, slavē Mūžīgo Jaunavu Mariju un lūdz Dievmātes aizlūgumu Tā Kunga priekšā par katru, kas lūdz.
Ievadam veltītas ikonas
Protams, šāds lielisks notikums nevarēja neatspoguļot ikonu glezniecību. Ikonas attēlo Jaunavu Mariju pašā centrā. Viņas vienā pusē stāv Jaunavas vecāki, otrā pusē ir attēlots augstais priesteris Cakarija, kas satiekas ar meiteni. Arī uz ikonas var atrast Jeruzalemes tempļa attēlu un piecpadsmit pakāpienus, tos pašus, pa kuriem mazā Marija kāpa bez ārējas palīdzības.
Tautas tradīcijas šajā dienā
To svin 21. novembrī pēc vecā stila, 4. decembrī pēc jaunā stila. Vissvētākās Dievmātes ievešanu templī tautā sauca vienkārši - Ievads, Ziemas vārti vai Jaunās ģimenes svētki, jeb Ieeja. Tautas teicieni par ziemas sākšanos un salšanu: “Ievads atnācis, ziema atnākusi”; "Ievadam - biezs saldējums." Šajā dienā visur notika jautri, trokšņaini un pārpildīti tirdziņi, vizināšanās ar kamanām no kalniem un trīs zirgiem. Pēc svētku dievkalpojuma baznīcās krustvecāki cienāja krustbērnus ar saldumiem, dāvāja dāvanas, ar ragaviņām. Ievada dienā zemnieki no vasaras transporta (ratiņiem) pārgāja uz ziemas transportu (kamanām). Viņi veica testa braucienu, ieklājot ragavu trasi. Jaunlaulātie, kuriem kāzas bija iepriekšējā dienā, rudenī, saģērba kamanas un izgāja pie cilvēkiem, lai, kā viņi teica, "parādītu jauno sievieti". Tieši ievada laikā aiz ikonas ūdenī ievietoja nolauztos ķiršu zarus un Jaunā gada priekšvakarā skatījās, vai tie nav uzziedējuši vai nokaltuši. Zari ar lapām solīja labas lietas jaunajā gadā, bet kaltētie – sliktu.
4. decembris — Vissvētākās Jaunavas Marijas prezentācija templī. Zīmes
Ja sniegs nokrita pirms šīs dienas, viņi gaidīja, kad tas nokusīs. Klausījāmies zvanu zvanīšanu: skaidrs - par salnu, blāvs - par sniegu. Tika atzīmēts, ka sniega sega, kas klāja zemi pēc Ievada, nenokusīs līdz pavasarim. Skatījāmies, vai tajā dienā laiks nav sals. Tika uzskatīts, ka sala gadījumā visi būs sals, un otrādi - silti, kas nozīmē, ka ziemā gaidāmas siltas svinības. Ja no šīs dienas, iestājoties dziļai ziemai, bija gaidāma laba graudu raža.
Dievmātes zemes dzīve no dzimšanas līdz nāvei ir noslēpumainības un svētuma tīta. Viņas ievadīšana templī, lai iesvētītu Dievam, kļuva par sākumpunktu iespējai glābt cilvēku dvēseles caur Jēzu, kas dzimis no Dieva Mātes. Tāpēc 4. decembris – Vissvētākās Jaunavas Marijas pasniegšana templī – ir lieliski svētki ticīgajiem, kad ir cerība kaut nedaudz kļūt tuvāk Kungam. Visšķīstākā Jaunava Marija savienoja cilvēkus un Debesu Tēva mājvietu ar neredzamu pavedienu. Viņa joprojām palīdz ar lūgšanām ikvienam, kam tas ir nepieciešams. Dieva Māte ir bērnu aizbildne, un viņas žēlsirdībai nav robežu. Nav iespējams iedomāties vairāk cienījamu svēto kristietībā. Lūdzieties, un viņa noteikti dzirdēs un palīdzēs.
Vissvētākās Jaunavas Marijas templī ieiešanas svētki, kas tiek svinēti 4. decembrī, ir vieni no divpadsmit svētkiem. Šajā dienā baznīca atceras, kā trīs gadus vecā Jaunava Marija tika atvesta uz Jeruzalemes templi.
svētku vēsture
Saskaņā ar leģendu, Marijas vecāki, svētie Joahims un Anna, ilgu laiku nevarēja ieņemt bērnu. Taisnīgie dedzīgi lūdza un apsolīja, ka, ja viņiem būs bērns, viņi dos viņu kalpot Dievam.
Visvarenais uzklausīja viņu lūgšanas - viņiem bija meitene, kuru viņi nosauca par Mariju. Kad viņai bija trīs gadi, viņas vecāki nolēma savu solījumu izpildīt. Bērns tika ietērpts vislabākajās drēbēs un nogādāts Jeruzalemes templī. Pie ieejas meiteni gaidīja piecpadsmit pakāpienu kāpnes. Neskatoties uz to, ka Jaunava Marija bija tikai trīs gadus veca, viņa spēja ātri pārvarēt kāpnes un patstāvīgi uzkāpa uz augšu. Pēc tam, kā vēsta leģenda, augstais priesteris veda Vissvētāko Jaunavu Vissvētākajā vietā, kur no visiem cilvēkiem viņš ienāca tikai reizi gadā ar šķīstošām upura asinīm. Pēc tam Marija palika dzīvot templī.
Par Dieva Mātes zemes dzīvi ir maz zināms. Viņi saka, ka viņa pavadīja laiku lūgšanās, daudz lasīja un darīja rokdarbus.
4. decembris ir lielie divpadsmitie Svētā Dievmātes ieiešanas svētki Jeruzalemes templī.
Vissvētākās Jaunavas Marijas prezentācija templī
Kad Jaunavai Marijai bija trīs gadi, viņas vecāki Joahims un Anna nolēma izpildīt solījumu, ko bija devuši veltīt savu meitu Dievam, un devās uz Jeruzalemes templi. Netālu no tās ieejas stāvēja jaunas jaunavas, kuras Jaunavas tēvs sauca ar iedegtām lampiņām, lai Marija mīlētu templi no visas savas ugunīgās sirds.
Vissvētākā Jaunava, neskatoties uz Savu vecumu, viegli uzkāpa pa stāvajiem tempļa kāpnēm. Viņu sagaidīja un svētīja augstais priesteris – saskaņā ar leģendu tas bija Jāņa Kristītāja tēvs Zaharija.
Ar īpašu Dieva atklāsmi Zaharija ieveda Mariju Vissvētākajā, kur vienreiz gadā bija tiesības ienākt tikai augstajam priesterim. Tas bija pareģojums, ka pati Jaunkundze kļūs par dzīvīgu Dieva templi.
Par Ievadsvētkiem
Svētā Maskavas Filarete
Kā šāds šķietami privāts notikums — trīsgadīgas jaunavas ievadīšana templī un Dievam veltīta — kļūst par vispārēju Baznīcas svinību priekšmetu?
Šis jaunās Dieva Līgavas piedzīvojums ir zināms sākums Viņas saderināšanās ar Svēto Garu. Un tāpēc kaut kādā veidā pirmā garantija visas cilvēces saderināšanās ar Dievišķo.
Svētais taisnais Jānis no Kronštates
Kā svētītā Jaunava pavadīja savu laiku templī? Pats Svētais Gars caur jaunavām ebreju rakstībā un lūgšanās mācīja, viņa pavadīja laiku lūgšanā, lasot Dieva vārdu, kā redzat Pasludināšanas ikonā, apcerot Dievu un rokdarbus.
Viņas mīlestība uz sarunu ar Dievu un Dieva vārda lasīšanu bija tik liela, ka viņa aizmirsa par ēdienu un dzērienu, un erceņģelis pēc Dieva pavēles atnesa Viņai debesu barību, kā Baznīca dzied savās sticherās šiem svētkiem.
Eņģelis nes ēdienu Jaunavai Marijai
Tā kā Vissvētākā Jaunava tika ievesta templī, lai Kungs viņu izglītotu, tad Tagad atcerēsimies Dieva tempļa apmeklējuma priekšrocības un nepieciešamību, kā Dieva nams un mūsu izglītības vieta Debesu Tēvzemei.
Mūs sauc par kristiešiem, un Jēzus Kristus mūs visus ir aicinājis uz Debesu Tēvzemi, lai būtu debesu pilsoņi, Dieva mantinieki, Kristus līdzmantinieki. Mūsu rangs ir ļoti augsts, arī pienākumi ir ļoti svarīgi; Mums ir jābūt paaugstinātam, svētam, lēnprātīgam, pazemīgam garam.
Hieromoceklis Serafims (Čičagovs)
Tagad Svētā Pareizticīgā Baznīca svin dienu, kad Vissvētākās Jaunavas vecāki ienāca Jeruzalemes templī, jo viņi deva solījumu veltīt Viņu Dievam.
No kā varētu sastāvēt Viņas kalpošana? Pirmkārt, godinot Dievu, kurš vienmēr saņem uzslavu no bērna lūpām. Tad Vissvētākā Jaunava ar paklausību un savu pazemību ieguva žēlastību no Kunga, ko viņa pierādīja, uzņemoties lielos un briesmīgos Dievmātes pienākumus.
Visu savu dzīvi Viņa kalpoja Dievam kā patiesa Kunga kalpa, reizēm audzinot Dievišķo Jaunību, baidoties par Viņa dzīvību, sargājot Viņu no ienaidniekiem; dažreiz ciešot, gaidot Viņa pagodināšanu uz zemes, kad ļaudis Viņu neatzina par Mesiju, un tad apustuļiem vēl nebija stingras ticības; tad, visiem neredzami, Viņa nesa savu krustu – nabadzību un rūpējās par paša Kristus pārbaudīto vajadzībām.
Viņa nodrebēja, redzot katru dienu pieaugošo naidīgumu pret Jēzu, un, visbeidzot, ierocis iedūra viņas mātes sirdi Kristus tiesas laikā, kad Viņa redzēja savu Dēlu, mocītu, asiņainu un krustā sistu pie Krusta, kas tika dots cilvēcei pestīšanai.
Tad Viņa cieta no neremdināmām vientulības skumjām, paliekot uz zemes pēc Glābēja Debesbraukšanas. Pēc tam viņa kalpoja Tam Kungam, pildot savu apustulisko uzdevumu un nodibinot kristīgo baznīcu pagānu zemēs.
Pēc tam, beidzot, nīkuļodama līdz sirmam vecumam uz zemes, gaidot savu pārvietošanos uz Sava Dēla un Glābēja Debesu Valstību, Viņa joprojām kalpo Dievam un cilvēkiem kā Pārstāvis, Aizstāvis un Lūgšanu grāmata. par cilvēces grēkiem, kā Atbrīvotājs no nepatikšanām un pelnītajiem sodiem, kā bēdīgo Mierinātājs. Šis lielākais kalpojums tiks veikts un turpināsies līdz Kristus Otrajai atnākšanai.
Arhimandrīts Jānis (zemnieks)
Kāpēc svētki kļuva par divpadsmitajiem? Jā, jo, mani dārgie, Vissvētākās Jaunavas prezentēšana templī kļuva par nepieciešamu saikni Dieva glābjošajā aizgādībā pasaulei.
Šis notikums pielika punktu gadsimtiem ilgajai cilvēka atsvešinātībai no Dieva. un viņa palikšana grēka verdzībā.
Jeruzalemes tempļa svētnīca, kur Dievs dzīvoja un kurā Viņš parādīja Savu klātbūtni, kas nav pieejama nevienam, izņemot augsto priesteri un pēc tam reizi gadā, ar Dieva žēlastību tiek atklāta Dieva izredzētajai Jaunavai – Cilvēka meitai. Un Vissvētākā Jaunava tiek ieviesta Vissvētākajā, pasaulei neredzamajā, nesot sevī lielu upuri, jaunu dzīvu upuri – Kristu – Dievu un Cilvēku.
Ticiāns, Ievads templī (1538)
Vecās Derības Dieva templis saņēma jaunas dzīvības sēklu – Jaunavu Mariju, kurā garīgi veģetēs un dīgst Jaunā, glābjošā cilvēces Derība ar Dievu. Līdz ar Dieva izredzētās jaunkundzes ienākšanu templī ir pienācis laiks, kad Dieva labvēlība atgriežas cilvēkos, un viņi tuvosies Dievam kā savam Debesu Tēvam.
Marija, Dieva žēlastības barota, pēdējos dzīves gados templī zaudējusi savu vienīgo pieķeršanos zemei - savus taisnīgos vecākus, deva solījumu Dievam - saglabāt jaunavību līdz mūža beigām un palikt par dievkalpojumu. Kungs, kalpojot Viņam vienam un visā un vienmēr pakļaujoties Viņa Svētajai gribai.
Arhipriesteris Valerians Krečetovs
Padzīvojušais pāris Joahims un Anna saņēma Dieva dāvanu – ilgi gaidīto Bērnu, topošo Dievmāti. Un šis bērns, ko lūdza daudzas asaras, trīs gadus veca meitene, tas ir, trīs gadus veca maza meitene, viņi aizved viņu uz Dieva templi un saskaņā ar iepriekš doto solījumu velta viņu Dievam. Tas bija pilnīgas pašatdeves un uzticības Dieva gribai varoņdarbs.
Joahims un Anna
Ikviens, kuram ir bērni, zina, cik tas ir grūti.- īpaši lielajā vecumā, kurā toreiz iestājās Joahims un Anna - vecākiem būtu liegts mierinājums redzēt, audzināt, izglītot savu vienīgo bērnu.
Dzīvē gan nereti gadās, ka vecāki ir jānošķir no bērniem. Vecāki mirst, dažreiz mirst arī bērns. Un, ja cilvēks kļūst bagāts nevis ar Dievu, bet ar sevi, tas ir, ja viņš domā tikai par sevi, par saviem priekiem, tad viņam tā ir traģēdija.
Un svētie Joahims un Anna brīvprātīgi atteicās no Bērna, atņemot sev vecāku mierinājumu Dieva dēļ. Un Tas Kungs viņiem par to atalgoja simtkārtīgi, jo vēlāk viņi pieņēma savu meitu par Debesu Karalieni, kā Dieva Māti. Nav iespējams pat iedomāties, kādu atlīdzību viņi saņēma.
Ievads templī Svētā lēdija Mūsu Dievmāte un Jaunava Marija ir vieni no 12 galvenajiem baznīcas (divpadsmitajiem) svētkiem. Pareizticīgie to svin (21. novembris pēc vecā stila).
Svētku pamatā ir baznīcas tradīcija Jaunavas Marijas ievešanai Jeruzalemes templī, lai to veltītu Dievam.
Saskaņā ar šo leģendu Vissvētākā Theotokos vecāki, taisnīgie Joahims un Anna, līdz sirmam vecumam bija bezbērnu. Lūgdami par bērna piedzimšanu, viņi deva solījumu, ja bērns piedzims, to veltīt Dievam. Līdz trīs gadu vecumam Marija dzīvoja kopā ar saviem vecākiem Nācaretē. Kad viņai bija trīs gadi, Joahims un Anna, sapulcinājuši radus un paziņas, dziedājuši svētās dziesmas un aizdedzinot sveces, aizveda meitu uz Jeruzalemes templi.
Kā liecina saglabājušās seno baznīcas svēto tēvu liecības, gājiens no Nācaretes uz Jeruzalemi ilga trīs dienas ar nelielām pieturām atpūtai.
Gājiena priekšgalā gāja jaunas jaunavas ar iedegtām svecēm, kam sekoja Joahims un Anna, kuri veda savu meitu aiz rokas, kad viņa gāja starp vecākiem. Radinieki un draugi cēla gājiena aizmuguri. Kad gājiens sasniedza Jeruzalemes templi, priesteri bīskapa Zaharijas vadībā iznāca dziedādami. Taisnīgā Anna veda savu meitu pie pašas ieejas Jeruzalemes templī. Ieeja templī bija platforma, uz kuru no zemes veda 15 pakāpieni atbilstoši 15 psalmu skaitam, ko šeit dziedāja priesteri un levīti. Joahims un Anna uzlika Mariju uz pirmā pakāpiena. Neskatoties uz savu jauno vecumu, Vissvētākā Jaunava bez ārējas palīdzības uzkāpa atlikušajos 14 pakāpienos un nostājās baznīcas platformas augšpusē, kas pārsteidza visus klātesošos.
Satikties ar Jaunavu Mariju iznāca tempļa priesteri un pats augstais priesteris, kurš, pēc leģendas, bija Jāņa Kristītāja tēvs Zaharija. Iedvesmojoties no augšas, viņš ieveda Vissvētāko Jaunavu Vissvētākajā vietā, kur no visiem ļaudīm tikai reizi gadā ienāca augstais priesteris ar šķīstošām upura asinīm un tur parādīja viņai lūgšanas vietu. Parasti jaunavas, kuras tika atvestas uz dievkalpojumu templī, lūdzās starp baznīcu un altāri, un tikai Marijai, sākot no viņas iepazīstināšanas brīža, Cakarija ļāva ieiet iekšējā altārī lūgties.
Taisnie Joahims un Anna, atstājot savu meitu templī, atgriezās mājās. Marija, saskaņā ar Svēto Rakstu un vēsturnieka Jāzepa liecību, palika jaunavu istabā, kas atradās templī. Apkārt templim bija daudz dzīvojamo telpu, kurās dzīvoja tie, kas bija veltīti kalpošanai Dievam.
Baznīcas tradīcijās ir saglabāta informācija, ka Vissīkākās Jaunavas uzturēšanās laikā Jeruzalemes templī viņa ir audzināta dievbijīgu jaunavu sabiedrībā, cītīgi lasījusi Svētos Rakstus, darījusi rokdarbus un nemitīgi lūdza.
Kad Vissvētākajai Jaunavai Marijai apritēja 15 gadi, augstais priesteris un priesteri sāka viņai ieteikt pamest templi un, kā toreiz bija ierasts, apprecēties. Uz to viņa pastāstīja par savu solījumu mūžīgi palikt jaunavai, kas viņus ļoti pārsteidza – saskaņā ar rabīnu mācībām katrai izraēliešu sievietei un katram izraēliešu vīrietim jāprecas. Tad priesteris Cakarija uzaicināja viņas radinieku, gados veco Jāzepu, kļūt par Marijas aizbildni. Lai izpildītu likumu, viņam bija formāli jāsaderinās ar viņu, bet patiesībā jākļūst par viņas zvēresta aizbildni. Pēc saderināšanās Taisnais Jāzeps kopā ar Vissvētāko Jaunavu devās uz Galileju, uz savu pilsētu Nācareti.
Pieminot Vissvētākās Dievmātes ieiešanu Jeruzalemes templī, baznīca kopš seniem laikiem ir izveidojusi svinīgus svētkus. Norādes par svētku svinēšanu kristietības pirmajos gadsimtos ir atrodamas Palestīnas kristiešu tradīcijās, kurās teikts, ka svētā karaliene Helēna uzcēla templi par godu ieiešanai Vissvētākās Theotokos templī. 4. gadsimtā svētais Gregorijs no Nisas pieminēja šos svētkus. 8. gadsimtā sprediķus Iestāšanās dienā teica svētie Hermanis un Tarasijs, Konstantinopoles patriarhi.
Kopš 9. gadsimta svētki ir kļuvuši plaši izplatīti kristiešu austrumos.
Svētki Ievads(ieeja) uz Vissvētākās Jaunavas Marijas baznīcu- šī ir viena no 12 galvenajām baznīcas svētki Pareizticīgo baznīca. Atzīmēts 4. decembris saskaņā ar jauno stilu un vienmēr iekrīt Kristus dzimšanas gavēnī.
Tradīcija šo svētku iedibināšanu datē ar pirmajiem kristietības gadsimtiem, kad uz Jeruzalemes tempļa drupām tika uzcelta baznīca par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas ieiešanai templī.
Senas kāpnes, ko dievlūdzēji izmantoja, lai uzkāptu Tempļa kalnā no dienvidiem. Tas ved uz Trīskāršajiem vārtiem un Huldas vārtiem, caur kuriem bija eja tieši uz laukumu tempļa priekšā.
Notikums, kas kalpoja par svētku pamatu, kanoniskajos evaņģēlijos nav minēts. Pamats ir baznīcas tradīcija, proti, apokrifi "Jēkaba evaņģēlijs" Un "Pseidomateja evaņģēlijs."
Saskaņā ar šiem avotiem Vissvētākā Theotokos vecāki, taisnīgie Joahims un Anna, lūdzot par atbrīvošanu no neauglības, deva solījumu, ka, ja piedzims bērns, viņi viņu veltīs kalpošanai Dievam. Dieva apsolījums drīz piepildījās. Taisnīgā Anna palika stāvoklī un dzemdēja meitu, vārdā Marija. Kad Vissvētākajai Jaunavai palika 3 gadi, svētie vecāki nolēma izpildīt savu solījumu. Sapulcinājuši radus un draugus, ietērpuši Visšķīstāko Mariju viņas labākajās drēbēs, dziedot svētās dziesmas un turot rokās aizdegtas sveces, viņi devās no Nācaretes uz Jeruzalemi. Šī svinīgā gājiens virzījās trīs dienas, līdz beidzot gājiens sasniedza Jeruzalemes templi. Tur Svēto Jaunavu sagaidīja augstais priesteris Zaharija ar daudziem priesteriem un levītiem (seno ebreju vidū zemāko garīdznieku garīdzniecība).
"Vissvētākā Theotokos ievadīšana templī." Ticiāns. 1534-1538
Veranda, kas veda uz templi, sastāvēja no 15 pakāpieniem atkarībā no nomierinošo psalmu skaita, ko priesteri un levīti dziedāja uz katra pakāpiena, viens psalms pie ieejas templī. Joahims un Anna uzlika Mariju uz pirmā pakāpiena ar vārdiem: “Ej, meitiņ, pie Dieva, kas tevi mums devis, pie žēlsirdīgā Skolotāja. Ieejiet Kunga baznīcā - pasaules priekā un līksmībā.". Vissvētākā Jaunava, neskatoties uz savu vecumu, viegli uzkāpa pa stāvajām tempļa kāpnēm. Augstais priesteris Cakarija (Jāņa Kristītāja tēvs) pieņēma Vissvētāko Jaunavu un, viņu noskūpstījis, deva svētību, sakot: “Tas Kungs paaugstinās Tavs vārds uz visām paaudzēm, jo caur Tevi Tas Kungs rādīs Israēla bērniem Pestītāju pēdējās dienās.” Iedvesmojoties no augšas, Viņu kā dzīvu Dieva šķirstu viņš ieveda Vissvētākajā Vissvētākajā vietā, kur neļāva ieiet ne sievietēm, ne priesteriem. Tikai reizi gadā, Izpirkšanas dienā (Jom Kipur, tišri rudens mēneša 10. diena), augstais priesteris ienāca tur ar upura asinīm, kuras viņš upurēja par sevi un visa Izraēla “neziņas grēkiem”. . Protams, mazas meitenes formāla ievadīšana “Svēto svētnīcā” bija kliedzošs seno ebreju dievbijības likuma pārkāpums. Tāpēc visi templī klātesošie bija pārsteigti par šo neparasto notikumu.
Trīsgadīgā Marija pēc ievešanas templī tika ievietota Jaunavu klosterī, kas templī pastāvēja kopš seniem laikiem. Vecākās meitenes mācīja Viņai lasīt svētās grāmatas un sieviešu rokdarbus. Pēc augstā priestera iecelšanas Viņai bija īpaša vieta lasīšanai, rokdarbiem un atpūtai, bet svētnīcā ienāca tikai lūgšanai.
"Dievmātes zēna gadi". Fransisko Zurbarans. 1660. gads
Starp citu, Viņas dzīves kārtību templī savā vēstulē Iliodoram aprakstīja svētais Stridonas Jeronīms. Viņš atzīmē, ka Vissvētākā Jaunava baznīcā dzīvoja stingri sakārtotu dzīvi. No rīta līdz trešajai stundai dienā viņa stāvēja lūgšanā, no trešās līdz devītajai stundai viņa praktizēja rokdarbus un lasīja grāmatas, no devītās stundas viņa sāka atkal lūgt un nepārstāja lūgt, līdz viņai parādījās eņģelis ar ēdienu. . Tādējādi Viņa arvien vairāk mīlēja Dievu un pieauga no spēka uz spēku. Viņas gars ar Dieva žēlastību ātri attīstījās un nostiprinājās. Kad Viņas lūgšanas uzlabojās un viņas smagā darba darbi vairojās, Svētā Gara dāvanas viņā vairojās. Barota ar Debesu maizi un uzaudzināta ar Svēto Garu, Viņa bija apdomīgi sagatavota dzimšanai Dzīvības Maizes pasaulē - iemiesotā Tēva Vārda.
Vissvētākā Jaunava Dieva templī dzīvoja apmēram 11 gadus. Marijas vecāki jau ir miruši. Kad viņai apritēja 14 gadi, priesteri viņai paziņoja, ka saskaņā ar paražu viņai jāpamet templis un jāapprecas. Bet uz to Vissvētākā Marija atbildēja, ka viņa kopš dzimšanas ir veltīta Dievam un vēlas saglabāt savu nevainību uz mūžu. Augstie priesteri nezināja, ko darīt. Viņi nevarēja atstāt Mariju templī, kad viņa sasniedza pilngadību, un viņi arī nevarēja piespiest viņu apprecēties. Šajā sakarā augstie priesteri vērsās pie Dieva lūgšanā, lūdzot, lai Viņš pastāsta viņiem savu gribu. Pēc vienas no lūgšanām eņģelis pienāca pie augstā priestera un sacīja: “Cakarij, sapulcini neprecētos Jūdas cilts vīriešus no Dāvida nama un lai viņi nes sev līdzi stabus. Kuru Tas Kungs rādīs, tas būs Viņas jaunavības aizbildnis.” Augstais priesteris Cakarija darīja, kā viņam bija pavēlēts: viņš savāca zizli un ar vārdiem "Kungs, parādi kādu, kas ir cienīgs kļūt par Jaunavas saderināto" novietots Vissvētākajā. Un kādu dienu viņš iegāja Vissvētākajā vietā un ieraudzīja, ka vecākā Jāzepa, kurš bija galdnieks un visskaistākās Jaunavas Marijas tāls radinieks, spieķis bija uzziedējis un uz tā sēdēja balodis. Mellenes pacēlās un sāka riņķot virs Jāzepa galvas. Augstais priesteris Cakarija pasniedza spieķi galdniekam un sacīja: "Jūs saņemsit Jaunavu un paturēsit Viņu." Pēc tam notika saderināšanās.
Nikola Luāra. "Marijas un Jāzepa saderināšanās"
Svētku garīgā nozīme
Tāpat kā visas lieliskas brīvdienas, Vissvētākās Dievmātes ievešana templī ir viens no Dieva ekonomikas ceļa posmiem, un cilvēka dvēseles izpratnes stadija.
Par Vissvētākās Dievmātes ienākšanas notikumu templī var runāt arī kā par simbolu, zīmi, dievišķu mājienu lielajam nākotnes notikumam – Kristus piedzimšanai. Mazajai meitenei Marijai tika dots liels gods iekļūt tajā tempļa daļā, ko senie ebreji sauca par “svēto svēto”. Vissvētākās Dievmātes ievešana templī bija Marijas gatavošanās dot dzīvību Dievam uz Zemes, kļūt par Viņa Māti.
Vissvētākais - Satikšanās telts slepenākā vieta (ebreju soļojošais templis) un pēc tam Jeruzalemes templis. Derības šķirsta upurēšanas un glabāšanas vieta. Šis nosaukums apzīmēja Satikšanās telts iekšējo daļu, ko no ārējās telpas atdalīja aizkars, kurā atradās Derības šķirsts (blakus šķirstam glabājās Toras tīstoklis, ko sarakstījis pats Mozus, kā arī trauks ar manna, Ārona ziedošais stienis un svaidāmā eļļa). Jeruzalemes templī, Vissvētākajā vietā, atradās Tempļa kalna pamatakmens (jeb stūrakmens), pār kuru tagad stāv Musulmaņu mošeja Qubbat al-Sakhra (klints kupols) - tiek uzskatīts, ka Kungs ar to sāka pasaules radīšanu. Ebreji uzskatīja, ka šī ir vieta, kur fiziski jūtama Dieva klātbūtne.
Tika izsaukts Jeruzalemes templis, kas tika atjaunots pēc Babilonijas gūsta Otrais templis. Tas pēc izmēra un krāšņuma bija zemāks par pirmo Zālamana templi, un, pats galvenais, tajā nebija Derības šķirsta, galvenās ebreju svētnīcas - tas pazuda.
Derības šķirsts (grieķu valodā "kivot")- šķirsts, kurā glabājās akmens Derības planšetes ar desmit baušļiem. Tiek arī uzskatīts, ka Šķirstā tika glabāts neizrunājamais Dieva Vārds.
Derības šķirsts
Šķirsts atradās Sapulces Tabernakla Vissvētākajā vietā, pēc tam Jeruzalemes Tempļa Vissvētākajā vietā.
Pēc Nebukadnecara Jeruzalemes tempļa iznīcināšanas 586. gadā pirms mūsu ēras. e. Derības šķirsts ir pazudis. Tas, kas ar šo svētnīcu notika nākotnē, ir viens no lielākajiem vēstures noslēpumiem.
Jāņa Teologa Apokalipse runā par Derības šķirsta atgriešanos templī Jēzus Kristus otrās atnākšanas laikā ( Tr Atkl.11:16-19).
Pravieši šim Otrajam templim paredzēja lielāku slavu nekā pirmajam: "Pēkšņi jūsu Baznīcā nāks Tas Kungs, kuru jūs meklējat, un Derības eņģelis, kuru jūs gaidāt." Bet pagāja gadi, nekas nenotika, Vissvētākā vieta, kur kādreiz glabājās “Derības šķirsts”, palika tukša.
Tas, ka “Svētajā” tolaik nebija Derības šķirsta ar tā sakrālajiem piederumiem, it kā liecinot par noteikta garīgās vēstures posma beigām, tas palika tukšs, gaidot turpmāko mistisko likteņu zīmes. no cilvēces. Meitene Marija kļuva par jauno Dieva ikonu. Un Viņai bija lemts kalpot Dievišķā plāna mērķim.
Jaunava Marija tiek ievesta tukšajā tempļa Vissvētākajā, galvenajā reliģiskās dzīves centrā, un cilvēks pats kļūst Dieva templis. Viņas ķermenis ir templis, viņas dvēseles tīrība un uzticība Dievam ir ebreju taisno ļaužu paaudžu uzcītīgās tiekšanās pēc svētuma viņas priekšā, viņu pestīšanas cerības. Jaunava Marija kļūst par pestīšanas avotu un cilvēku saikni ar Dievu.
Kopš Viņas dzimšanas viņa bija Dieva izredzētā, noslēpums un Dievišķās žēlastības mājvieta. Kopš bērnības Viņa nesa sevī visas cilvēka pestīšanas iespējas un neizsmeļamo žēlastības bagātību, kas pasaulei vēl nebija atklāta. Un tikai taisnie Joahims un Anna, kuriem Vissvētākās Jaunavas dzimšana bija saistīta ar viņu visdziļāko vēlmju piepildījumu un dedzīgām lūgšanām, paredzēja Jaundzimušā nozīmi cilvēces glābšanā.
Bet ar Vissvētākās Jaunavas miesīgo piedzimšanu nepietika, lai kļūtu par Dieva Māti, jo stāvot debesu un zemes ķēniņa priekšā, viņa ir “paaugstināta pār visām debesu un zemes radībām”, bija cilvēka meita, mums visiem dabiska Ādama meita. Lai kļūtu par Dieva Dēla Māti, Viņai bija brīvi jāatver Sava sirds žēlastībai, brīvprātīgi jāatstāj grēka un nāves pasaule, jāatsakās no zemes pieķeršanās un pašai brīvprātīgi jāizvēlas apziņai svešs mūžīgās jaunavības ceļš. Vecās Derības cilvēce. Tā ir it kā otrā Dievmātes garīgā dzimšana un vienlaikus Viņas parādīšanās pasaulei, līdzīga parādīšanās Jēzus Kristus tautai pēc kristībām. Tā ir brīvprātīga sevis nodošana Dievam lielākā mērā nekā miesīga dzimšana, kas ļauj sajust un apzināties Dievmātes universālo nozīmi.
Dievmāte, būdama tīrs upuris Dievam, ir lielisks piemērs tiem, kas iet šo ceļu, kā arī ātrs palīgs un lūgšanu grāmata viņiem. Tikai lūgšana Dievmātei, Viņas palīdzība un aizlūgums var glābt ikvienu, kas iet pa šo ceļu, no kārdinājumiem un kritieniem.
To sauc Hodegetria, tas ir Rokasgrāmata. Dienā, kad tiek ieiets Vissvētākās Dievmātes templī, godinot Viņu kā “visgodīgāko un krāšņāko Jaunavu no augšām, Vistīrāko Dieva Māti”, mēs, beidzot svētku kanonu, vēršamies pie Viņa ar lūgšanu: “Tavā žēlastībā tie, kas uzticīgi pielūdz un dievbijīgi pielūdz Tavu Dēlu, Jaunavu Dieva Māti, kā Dievu un pasaules Kungu, lūdz, lai atbrīvotu no laputīm un nepatikšanām, un visa veida kārdinājumiem.”
Svētku dievkalpojums un dziedājumu saturs ne tikai iepazīstina ar dzīvu Vissīkākās Jaunavas kontemplāciju templī, bet arī māca Viņu pagodināt un dedzīgi lūgties. Caur Viņu mēs tiekam samierināti ar Dievu, un caur Viņas lūgšanām tiekam izglābti. Viņa, Gara žēlastības piepildīta, vienmēr apgaismo tos, kas Viņu lūdz, ar vienmēr klātesošo Gaismu, dod tiem spēku dzīvot svēti, nomierina, aizsargā un aizsedz no visa ļaunā.
